简介
欲海花电影完整版先锋6
欲海花电影完整版先锋6
6
网友评分
次评分
6
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：利奥尔·阿什肯纳齐/罗内特·艾尔卡贝兹/莫尼·穆索诺夫/
- 导演：路易·马勒/
- 年份：2020
- 地区：大陆
- 类型：悬疑/谍战/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,英语
- 更新：2024-12-26 21:16
- 简介：1关于艾略特的荒(huāng )原谁(shuí )能给分(♟)析(🔯)一下女巫s1关(🎪)于艾(⛎)略(🔚)特的荒原(yuán )谁(⛏)能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾(🚃)略特(😛)18881965原籍美国后(hò(🦒)u )加(🤰)入(💗)英国国籍是后期象征(zhēng )主(💂)(zhǔ )义(🏛)文学大(💵)的的代表(🎋)(biǎo )都(dōu )是西方现代主义文学最有影响(🧡)的诗人和评论家1949年(nián )因对当代诗歌作出的(🐄)贡(🚒)(gòng )献(xiàn )和所(🕥)起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王(👂)劳绩(⛹)勋章(zhāng )1955年获歌(😑)德(🏠)奖(🥋)艾略特1909年起先发表诗歌(🏗)先后出(chū(👎) )版社的(🍑)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🐵)1944诗歌(🗃)(gē )19091962写于1915年的诗集是艾(🌦)略特最著名(míng )的诗作之(🍜)(zhī(💛) )一这首诗(💤)以象征(😧)主义的手法写(🐲)资产阶级上流(🏇)社会(huì )的(🍕)一个中年人在(❇)告白途(💶)中关系错综复杂的(de )矛(👃)盾心理(🍞)故(gù )此来怎样(yàng )表达世(🐋)纪(jì )初一部分人对中国(⏰)古代文明的幻灭(🍄)感借普鲁弗洛克这一带象征意义(🍽)(yì )的(🚍)人物形象(🤱)论述当时普片未(🆓)知的(🐢)精(🚞)神上(shàng )的病(bìng )态(💪)(tài )四个四重奏是艾略特晚(wǎ(👹)n )期的代表作饱含了宗教和(hé )哲学的(🍡)冥想抒发胸臆对时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀(yào )基督教的宗教原罪说大力(📇)鼓吹只有禁欲(yù(😹) )赎罪才能(🌨)解值灵魂(🆒)的解(❇)放这首诗被以为(🍸)是艾(ài )略(luè )特在艺术上登峰造(🎓)极之作长诗诗(🤐)集1922是艾(ài )略特的代表作(zuò )除诗歌外(wài )艾略特(🛐)另外一(🗄)(yī )些诗(shī )剧传世最著名的是(🔢)普(pǔ(🔖) )鲁弗洛(luò(🏑) )克的情歌艾(ài )略特是(🤼)英美新当面批(🅿)评派的奠基人(rén )之一被称做中国(😊)古(🎍)(gǔ )代(dà(✔)i )文学批评大师他(😌)早年(nián )提议的创(😓)作和批评的非个人化理论对(🦈)现(xiàn )代文学(xué )有一种了比(🧢)较大的影响它(🚜)的(de )基本是(🚥)内容是生活与艺(🔉)术肯(🅰)定不能等同它们之(🐶)间有不(bú(🔅) )可(⭕)逾越(🚎)的界(jiè )限(xià(⏲)n )并且作家的个人感情经验需(🌋)要(🚬)当经过(🐞)非个人(📷)化(huà )的过(guò )程将个(gè )人(🐴)的情绪改(🌊)变为宇宙(🎬)性艺(🔝)术性情绪(⭐)才能直接(🍜)进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四(😭)重奏1921荒(📡)原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政治观宗教观(guān )和文化(huà(🧙) )主张(zhāng )是(shì )不(bú )可违(🕎)背历史(🧣)潮(cháo )流的他一贯(🏯)(guàn )主(😴)张以宗教(🤘)为政(🗾)治文化的(🥒)(de )中心实际教会来管理呀国(guó )家空气传播文化最终达(dá(🏮) )到拯救西方的(🚶)在现代文明(mí(😩)ng )艾略(🥘)特世界(🚢)观的偏颇倒(dǎo )致(👴)了他诗歌内容的谬(miù )误传(chuán )统(🎍)与(🈚)个人才(🐠)(cá(☕)i )能是像现代(dài )英(🔮)(yī(🥑)ng )美(🚅)诗歌的里程碑是(📻)象(xià(🔮)ng )征主(🅱)义文学中最有(🤲)代(🧘)表(🛁)性的作(zuò )品是艾(🚠)略特的名动(🌺)(dòng )天(🍟)下作(💇)(zuò )和影响(🌫)(xiǎng )最深(shēn )远的作品第一章玄学(xué )派(pài )诗人将西(😨)方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的(😽)荒原起首几句(👽)便透(tòu )露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(👪)望(wà(🌚)ng )和悲(🍆)哀(🈵)春天(🚱)此(cǐ )刻该(gāi )大地回暖生机(jī )盎(àng )然(rán )而在(zài )诗人的(de )笔下古代和(hé )现(🐊)代文明的(🧘)象征伦敦更是(🥢)一片枯萎的荒原在(🚫)(zài )这没有气(💰)恼的(de )栖息于之所人不生(🔒)不死虽生犹死心(🍦)(xīn )中只有虚幻和绝望眼前的(de )世界只肆意(🤚)横行着海一样(🈵)的情欲在这难以形容(róng )的现实(💣)中充(🔮)斥(chì )着(🏡)市侩卑下的(🎎)人(rén )欲死亡后(hòu )的(de )阴云浓的化不开地罩在了西(🤚)方世界的上空人们(men )在浑浑噩噩空间中走到死亡(🍥)诗人把(😭)(bǎ )再现(🐶)实社会诗说(shuō )地(🖇)狱(🧜)现代人视为(🔒)(wéi )还(🧑)没有灵魂的幽(💒)灵第(🦑)二章批评的功能用(yòng )维(🏠)吉(👯)尔的荒原奥维德的死者的(🚹)葬(🏂)仪(⬇)和莎士比亚的对弈这些个作品中直(zhí )接描写的上流社会男(🏝)女(🥞)的(📕)淫欲和罪恶与再(😒)现实低层社会卑劣(🆙)无耻的肉体交易叠映线条清(qīng )晰外在表现精神枯萎凋(✊)谢道德甘愿(🔔)堕落的(de )像现(xiàn )代(♌)生活(huó )物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被(bèi )国王铁(tiě )卢欧斯轮奸(🏭)击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎(🏀)样(yàng )表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题(tí )对弈(💃)即争(🍙)斗征着现代人(🧓)的勾心斗(dòu )角用古代(dà(🔧)i )的暴行(😞)和古代(🌼)和现代的罪恶相比较比较艾略(🚔)特(🐼)认为现(xiàn )代人反(🌕)复重复(fù(🐤) )着(zhe )古代的人(🌈)罪(🏅)(zuì )恶世界贪恋兽欲人们成了毫无(🌼)人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗(👢)(gǒu )窝里在那里死人连自己的骨头(tóu )都(🎓)丢得凶(xiōng )光(🌄)第三章(🍪)变形记态度伦敦这(zhè )现代荒原上俗不可耐肮脏(❤)罪恶的(👓)生活圣洁的教(〽)堂赞歌中(zhōng )世界重复着铁(tiě )卢(🤑)的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓(📺)雾中商人为(🌮)金钱而急驰精神空虚的青年(😧)男女在苟(gǒ(💘)u )合中(zhōng )被(bèi )打(dǎ )发光阴人(🐟)们寻欢(🧑)作乐(🦏)后(🏧)留下(🍻)的浊(🤠)物(🏋)漂浮(fú )在昔日诗意盎然(🥤)的泰晤土河在诗人看样子情欲(yù )之火毁灭了人性(🍼)也瞬间毁灭了大自然导致了这种(zhǒng )化为灰烬和(🔨)无踪联结在一起(🗜)的(♑)现实(⛰)他向佛陀强烈呼吁要(😗)让(rà(🏧)ng )焚尽物(wù )的火(☔)(huǒ )来扫尽情(qíng )欲拯(❣)救人类烧啊(💤)(ā )烧啊烧啊烧啊主(zhǔ(⭕) )啊你(💌)把(🕖)我(🆎)拯拔(🐊)出来主啊(ā )你拯拔烧啊第四章安东(🛸)尼(🗨)与克里奥(😺)佩(pè(📯)i )特拉(🕟)(lā )通(🥡)共只能10行行(🎳)行都是含义深刻的(de )象(🔻)征有人说它象(🗓)征的内容抵得过但丁的(🎴)一(yī )部变形记人在欲海中已经死去已经死(🔟)去后(🌟)彻(㊙)底(🈳)忘掉生前的一切让他静静的望(😂)着在死亡(🐷)后(hòu )的(de )欲(yù )海中(🔄)学会(huì )反思艾略(luè )特笔下的海应是情欲(yù )的象征它夺回(🎦)来人的生命(mìng )又是(🔜)炼(🎊)狱它(😴)让人认清自(🌒)己(jǐ )生前的罪(🐩)恶事(🦍)实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗(🔥)(xǐ(💪) )衣物自己的灵(⚽)魂第五章(🐅)火诫原先返回到欧洲(💕)(zhōu )是一(〽)片(piàn )干旱的荒原(🏠)这(🗄)一(yī )主题诗(shī )的(🤭)起首用耶稣被钉入在十字架上来(lái )象(💶)征信仰理想崇高的精(jīng )神(💔)追(zhuī )求在欧洲大地上(shàng )消失了(🎚)诗人认(🗓)为从此欧洲便成了一(yī )片(🗻)可怖的(🐷)荒(😫)原人们(men )渴求着保住小(🚿)命的(❓)水盼着救(🔇)世主的出现(🚧)热切盼望世界的复苏灵魂的(de )再(🗡)造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后(😁)(hò(🎎)u )的身影然而基督不曾(🕜)重(chó(⛓)ng )临却听(tīng )到了惊天(🤝)动地的声巨响革命的象征艾略特把社会(huì )主义革命纳入(rù )人(🎻)类的一场灾(zāi )难到(🥛)最后(🎶)诗人借雷(🔂)霆的话告诫人们要(✨)施舍可怜同情(🈲)克制皈依佛教宗教(🍊)那样大地才会复苏人们才分远离了不(🦎)死不(😑)活的处境我得到紫(💶)钻(🐝)的宁(🙆)静枯死(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽(suī )生(🍺)犹(yóu )死的(de )人们(men )复(📆)活(huó )一(yī )次的希望才是一条主线(🕙)刺穿了全(🗳)诗阴(🌩)寒朦胧的画面(🚛)深沉地态度了人欲横(héng )渡(🍳)精神堕落道(🛹)德沦丧生活卑(🔲)鄙(🗻)龌龊(♐)委琐丑(📁)恶(🗽)黑暗地的(🌓)西方(fāng )社(🎋)会的(🛺)其实面貌去传(📆)(chuá(⛵)n )达(👞)(dá )出第一次世界(🎟)大战后西方人(rén )对世(🧀)界对现实的厌(yàn )恶普(🥘)遍(🛹)的失(shī )望情(qíng )绪和幻灭感态度了(le )一代人的精(jīng )神(shén )病态和精神危机(jī )最终达到(👴)否定了古代和(🥝)现代西方(🖲)文明同时诗歌把西方(🥥)社会的堕落归之于(⛹)人的原罪把(🏛)可(👑)以恢复(🍖)宗教精神当作拯(😐)救他们西方世界拯救自(zì )己(jǐ )现代人的灵丹(dān )妙药上级主管部门出艾(ài )略特思(🌄)想上的古板守旧和反革命(👲)炼狱在艺(yì(⏬) )术上的(de )成(⚡)就远远(💸)(yuǎn )超过中(zhō(🤮)ng )国(guó(🥕) )古代派的别的(♍)诗作是一首具备借(👎)鉴吸收(⏬)价(jià )值值(📘)得认出来认真(zhē(📃)n )分(🎐)(fèn )析(🚿)研(yá(💁)n )究(jiū(🚋) )的杰作这首抒情长(🥜)诗风格多样(🚽)表现手法不(💽)拘(🐓)一(🌺)格(gé )柔(🤺)和了象征主义意象主义和玄学派(🌘)的一(🚪)些(xiē )特点诗中陈(🚧)述与(🙅)咏叹抒情与讽刺(😏)描绘出与(yǔ )警句神(📿)(shén )圣庄严精(jī(💆)ng )致典雅的(de )诗句滑(huá(🖤) )稽可笑(🎙)可(🐱)哂的市井俗语(🖌)相互纠缠(🍬)穿(🌝)插为五彩缤纷的景(jǐng )象大量(㊙)(liàng )的典故(🌀)作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种外文比(👶)喻委婉(😰)的表达联想对应(🆔)等象征主义手法及意象叠加过时空交(🌮)错(cuò )等现代诗歌表现手段诗人为了(le )纯(chún )熟(🍸)他(tā )甚至(zhì )直说(💒)按结构了(🏏)喻(✏)(yù )示里套(📛)(tào )象(xià(👨)ng )征神话里(🎩)(lǐ )面(🏸)套(tào )神话神话和现(xiàn )实缠绕历史与(💘)现实杂(👿)柔疏与密融汇的手(🔵)法也让诗歌垂(✋)直距离(🚠)(lí(💠) )的(de )抽象化(🚮)哲理化有机地统一(yī )起来极大地(🥙)十分丰富(🐃)了(🌿)诗歌的(♑)表现手段拓宽思维了诗歌的(🏗)思想(📔)内容雷霆的话在(📗)艺(yì )术表现(xiàn )上的(de )不(bú )足是(🚱)用(🏅)典故太多且想像(xiàng )之中联想(xiǎ(🚧)ng )和(hé )明显的暗(🦆)示都内(🈂)带(dài )很大的随手性导致诗(🥣)歌(🕝)涩难(🤠)辨使一般读者望而止步若无(🏙)(wú(👩) )艾(ài )略特自(😞)己再加(jiā )的(🎭)50多条注解(jiě )许多地(➗)方都无(🎳)法懂(🚛)(dǒng )得充当(🕥)西方(🐭)现代(🌩)主义的(🔘)第一个(🤰)流派后(hòu )期象征主义(⬅)对文学的发展是有(yǒu )独有贡献的它在艺(🌨)术上(shàng )的凭空(kōng )创造新开拓所到得的成功经验丰(🈹)富了诗歌的(de )表现(xiàn )手段增加了诗(🚷)歌的艺(yì(🌳) )术感染力会(huì )影响(📣)了现代主(✌)义的单(dān )独(dú )的(🏏)流派象(xiàng )征主(zhǔ )义作家下大力表(🔻)现内(nèi )心世(😛)界(jiè )也对文(🦋)学(🔞)领域(yù )的拓展可是象(👿)征主义在艺术上过分(📛)(fèn )追(🍡)求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主(🚷)义宗教神(🚈)秘主义和反(fǎn )动倒退的社会主张(🚿)则是(shì )应绝(👕)对否定的(🐎)