简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：NecarZadegan/特拉茜·丁维迪/
- 导演：StrawWeisman/
- 年份：2018
- 地区：国产
- 类型：恐怖/古装/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,印度语,英语
- 更新：2024-12-26 14:48
- 简介：1关(guān )于艾(🈹)略特的(🏏)荒原(yuán )谁(🧠)能给分析一下女(nǚ )巫(📢)s1关于艾略特(🐃)的荒原谁(💺)(shuí )能(🚡)给分析一(☝)下女巫s艾(ài )略特和荒原艾(🌪)略特18881965原籍美国后(🍕)加入英国国籍(jí )是(shì )后期象征主义文学(🎛)大的(🈁)的代表都是(🗓)西方现代主(💜)义文学最有影响的诗人和评论家(💲)1949年因对当(👬)代(dài )诗歌作(🌼)出的贡献和所起(qǐ )的(de )先(🕕)锋作用获诺贝尔文学(xué )奖(🏉)英王(wá(🔋)ng )劳绩(jì )勋章1955年获歌德奖(jiǎng )艾略特1909年(🐙)起先(xiā(➗)n )发表诗歌(gē )先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🏟)(yuán )1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗(🚤)集是(👰)艾略特(🐘)最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法(🏩)写资(🎤)产阶(jiē )级(🌴)上流(🥜)社会的(🥇)一个中年人在告白途中关(📅)(guā(🏓)n )系错综复杂(🔤)的矛盾心(🎁)理故此(cǐ )来怎样表达世纪初一部分人对中(🤖)国古(gǔ )代文明的幻灭(🈚)感借(🗓)普鲁弗洛克这(🗒)一带象征意义的人(rén )物形象(🏪)论述当时普片未知的精神上(🎳)的(🎇)病态四个四重奏是艾略特(tè )晚期(🥈)的代表(biǎo )作(zuò )饱含了宗(🍗)教和哲学的冥想抒(🙄)发胸臆对(🌹)时(📓)(shí )间的空幻感和幻灭感(🖍)夸耀基(😿)督(👉)教的宗教原(🏎)罪说大(⬛)力鼓吹(chuī )只有(🍹)禁欲赎罪(👨)才能解(🧛)值(🔛)灵魂(hún )的解放这首(🎈)诗被(bèi )以为(🥖)(wéi )是艾(🥏)略特(tè )在艺术上登峰造极之(🍘)作长诗诗(shī(🚡) )集1922是艾略(luè )特的代(🎞)表(🐱)作除诗歌(gē )外艾略(🐷)特另外一(🗓)(yī )些诗剧(jù )传世最著名的(de )是(shì(🐪) )普鲁(🚊)弗洛克的(📞)情歌艾(🏥)略特是英美(🥕)新当面(🦁)批评(píng )派(🗓)(pài )的奠基(🗃)人(🚁)之一被称(😅)做中国古代文学批评大师他早年(🆘)提(tí )议(🚽)的创作(zuò(🧙) )和批(💀)评的非个(😑)人化(huà )理论对现代(dài )文学有一种了比较(🧒)大(dà )的影响它的基本是内容是生活(huó )与艺术肯定不(🏄)能(né(🎳)ng )等同它们之间有不(🈺)可逾越的界(😳)限并且(🚰)作家(🍑)的(🍭)个人感情经验需要当经(⛅)过非个人化(🎄)的过程将个(🐃)人(rén )的情绪(🚾)改变为宇宙(🌧)性艺(yì )术性情绪(💆)才能直接进(🚮)入文(🦎)学(🌨)作品艾略(luè )特的通常批评论蓍有(👽)四个四(sì )重奏1921荒(🥇)原1921大教(🍈)堂的凶(xiōng )杀案1923艾略特(🎥)的政治(✉)观宗教观和文化主张(🏞)是不(🦍)可违背(🙊)(bèi )历(🐝)史潮(🎭)流(🎭)的他一(yī(🐍) )贯(guà(🦕)n )主张(zhāng )以宗教为政治文化的(🚩)中心实际教会来(🏍)管理(lǐ )呀国家空气(🏘)传播(🥐)(bō )文化(huà )最(🎦)终达到(📀)拯救西方的(Ⓜ)在现代文明艾略特世界观的偏(🧗)颇倒致了他(🙅)(tā )诗歌内容的谬误传统与(yǔ )个人(rén )才(⛪)能是(shì )像现(🚻)代英美诗(🏀)歌(🕵)的里程碑是(⛩)象征(🥊)主(🤚)义(🍴)(yì )文(🌞)学中(🉑)最有(🌏)代(dài )表性的(📟)作品是艾略特的名动天下作(💝)和影响最深远的作品(pǐn )第一(👊)章玄学派诗人(💳)将西方(🎉)社会描画(🤹)为万物(🐑)萧瑟生机幽冥的荒(🎆)原起首(🍡)几(jǐ )句便(🤞)透露出出诗人(🗡)(rén )深深(📨)的痛苦和无尽的的(🌸)失望(🌁)和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在(🐴)诗(shī )人的笔(🍡)下(🚥)(xià )古代和现代文明(🏈)的象征(zhēng )伦敦更(🎄)是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖(🕒)息于之所人不生(👯)不死虽生犹死心(xīn )中只有虚幻和绝望眼(🥘)前的(🍕)世界只肆(sì )意横行着海(📈)一(🍈)样的(de )情欲(yù )在(🌗)这难以形(xí(⚓)ng )容的现实中(😲)充(chōng )斥着市侩卑下的人欲死亡后的(👧)阴云(yún )浓的(de )化不开地罩在了西方世界的(🏘)上空(🔜)人们在(🍼)浑(🍇)(hún )浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现(xiàn )实(🏔)社会诗说地(📮)狱现代人视为还没有(💊)灵(🌱)魂的幽灵(🌧)第(dì )二章(zhā(🎠)ng )批评(🆕)(pí(😭)ng )的(🌺)功能用(yòng )维吉尔的荒(🚶)原奥维德的(🐕)(de )死者的葬仪和莎士比亚的对(duì )弈(🛤)这(🕒)些个(😦)作品中直接(🤽)描写(xiě )的(de )上流社(shè )会男女(nǚ )的(🤧)淫欲(✅)和罪恶与(yǔ )再(zài )现实低(dī )层社(💸)会卑劣(✏)无(🔏)(wú(🉐) )耻的肉体交易(yì )叠映(yìng )线条清晰(🖋)(xī )外在表现精神(🕥)枯萎凋谢道德(dé )甘愿(yuàn )堕落的(de )像现代(dài )生活物(💟)别(🔆)出伊尼特(⛴)中翡绿眉(méi )拉被国王铁(tiě )卢欧斯(👑)轮(🚟)奸击杀后变为莺夜(yè )典故的(de )语(🕺)句自然使力地(🛎)(dì )怎样表达了(🎷)诗歌深沉的主题对(📽)弈即(💁)争斗征着(📒)现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的(de )暴行和(🏒)古(gǔ )代和现(👯)代(dài )的(🏡)罪恶(🍅)相比较比较艾略(🥠)特(🤫)认为现代人反(📩)复重复着古代(😀)的人(❓)罪恶(🌉)世界(🎒)贪恋兽欲(🏋)人们成了毫无人性的(🕐)行(háng )尸(shī )走肉说(👱)他(tā )们是在老鼠狗窝(🚁)里(🍳)在那里(😋)死人(⭕)连自己的(😻)骨头都丢得凶(🕘)光第三章变形记态(🎶)度伦(👙)敦这现代荒(huāng )原上俗不可耐(🥋)肮脏(zāng )罪(zuì )恶的生活圣(🍘)洁(jié(💓) )的教(🐠)堂(🤕)赞歌中(zhōng )世界重复着铁卢的(🍳)兽行刺眼的(de )月光下母(mǔ )女登俩(😻)干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人(🚈)为(wéi )金钱而急驰精神空虚的青(🍭)年男女在苟合中被(🈷)打发光阴人们寻欢作乐后(hòu )留(😏)下的(de )浊(zhuó )物漂浮在昔日诗意盎(🤲)然的(😃)(de )泰(tài )晤(😔)土河在诗人看样子情欲之(zhī )火毁灭了(le )人性也瞬间(🎢)毁灭了大自然(rán )导致了这种化为灰烬(🦗)和无踪联(🐶)结(🎖)在一(🍕)起的现实(💾)他(tā(📑) )向佛陀强烈呼吁要让焚(🏹)尽物的火来扫尽情欲拯救(🥞)人类烧啊烧啊烧啊(🍻)烧啊(ā )主(🤩)啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊第(dì )四章安东尼与克(🎩)里(💑)奥佩(pèi )特拉通共只能10行(🤰)(háng )行(háng )行都是含(🧤)义深刻的(🔊)象征有人说它象(xiàng )征(🌬)的内容(róng )抵得(dé )过但(dà(🥎)n )丁(dīng )的一部(bù )变形记人在(🛋)欲(yù )海中(zhō(🍕)ng )已经死去已经死去后(hòu )彻底(🛢)忘掉生(🗨)前的一切(qiē(👊) )让(ràng )他静静的望着在死亡后的欲(🌛)海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征(🚩)它夺回(🔺)来人的生命又(yòu )是(🗓)炼狱它让人认(rè(🏮)n )清自己生前的罪恶事实上(🛃)(shà(👿)ng )艾略特是要现代人(rén )去正视自己的(🎡)罪恶浆洗(xǐ(⌛) )衣物自己的(♟)灵魂第(dì(🚋) )五章(👻)火诫(📆)原先返回到欧洲是(⛪)一(👍)片干旱(hàn )的荒原这(zhè )一主题诗(🔰)的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想崇高(gā(🤐)o )的(de )精(🍌)(jīng )神追(🐏)求在(🦅)欧(🖋)洲大地上消失了诗人认(😳)为从(cóng )此(⭐)欧洲(💵)便成了一片可(kě )怖(bù )的荒原(yuán )人们渴求着保住(🔮)小命的水盼着救(🥘)世(🏏)主的出现热切盼望世界(🖊)的(🤾)复苏灵魂的(de )再造他用水里(lǐ )的死亡的典故写了耶稣(🤒)复活后的身影(yǐng )然而基督不(🐻)曾重临(🛏)却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特(tè )把社(⚪)会主义革命纳入人类的一场灾难(🚩)到最后(hòu )诗(shī )人借雷霆(🐍)的(🌡)话(👱)告(🏩)诫(😮)人们(men )要施舍可怜(lián )同情克(👇)制皈依佛教宗教那(nà(🌂) )样(🍙)大地才会(huì )复苏(sū )人(😆)(rén )们(🍴)才分远离了不死不(💷)活的(de )处境我得到紫钻的宁(😔)(níng )静枯死的荒原(🧤)俗不(🚁)可耐丑恶虽生犹死的人们复(🔣)活(huó )一(🐗)次的(de )希望才是一条(🚮)主线(🔇)刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画(🦈)面深(🍖)沉地态度(⛵)了人欲横渡精神堕(🎙)落(💊)道德沦丧生活卑鄙龌(👷)龊委琐丑(chǒ(👓)u )恶黑暗地的西(xī )方社会的其实(🛎)面(mià(👹)n )貌去传(🥩)达出(👧)第一次世(⏯)界(📟)大战后(🚕)西方人对世界(🌉)对现实的厌恶普遍的失望(📴)情绪和幻灭感态度了一代人的精神病态和(⛺)精神危机最终(zhōng )达(🆔)到(dào )否定了古代和现(🐹)(xià(📆)n )代(dà(🕰)i )西(🐠)方文明同时诗歌把西方社(✔)会的堕落(➰)归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作(📍)拯(🏸)救(😅)他们西(🗄)方世界(🍆)拯救自己现代(👞)人的(😩)灵(🚋)丹(dān )妙药上级主管部门出艾略特思(sī )想(xiǎng )上的古板守旧和反(fǎn )革命炼狱在(🤞)艺术上的(🛃)成就(🤣)(jiù )远(👋)远超过中国古(gǔ )代(🌍)(dài )派的别的诗作是(🖕)一首(shǒu )具备借(🛡)鉴吸(💾)收价(🌟)(jià )值值得认出来认真分(🕳)析研究的杰作(🥋)这首抒情长诗风格多(🅰)样(yàng )表现手法不拘一(🍥)格(gé )柔和了象(xiàng )征主(🗼)义意象主(🐨)义和(🤸)玄学(📹)派的(de )一些特点诗中陈(🖱)述(shù )与咏叹抒情与讽刺描(🕖)绘出与警句(jù )神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可(kě )笑可哂的市井俗语(🍉)相互纠缠(chán )穿插为五彩缤(💭)纷的景象大量的(🤮)典故(gù )作者摘录(lù )36个作(🏣)家56部作品和(🚭)6种外文(⚽)(wén )比喻委婉的表达联想对应等象征主义(🌡)手法及(jí )意象(🚔)叠加(📍)过时空交错等现代诗歌表(biǎo )现(xiàn )手(📡)段诗人(👥)为了纯熟(🌉)他(tā(〽) )甚至直说按结(🏨)构了(le )喻示里套象征神话里面套神(🚍)话神(shé(🧡)n )话和现实缠绕历史与现(xiàn )实(😑)杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法也让诗歌(gē )垂直(😳)距离(🚯)的(⚫)抽象化哲(zhé )理化有机(🏥)地统一(🥕)起来极大地十分丰富(fù )了(🥃)诗歌的表现(xiàn )手段拓(tuò )宽思维(wéi )了诗歌(🌫)(gē )的思想内容(🀄)雷(🍖)霆的(de )话在艺(yì )术表现上(shàng )的不足是用典(🎫)故(gù )太多(🚨)且想(🍬)像之(🥞)中(zhō(📖)ng )联想和明(😔)显的(🏡)(de )暗示都内(🎯)带很大的随(♌)手性(xìng )导致诗歌涩(㊗)难辨使一般读(📃)者望(wàng )而止步若无艾略(luè(⛵) )特自己再加(jiā(🚝) )的50多条(tiáo )注解许(🐵)多(duō )地方都(dō(😸)u )无(wú )法懂得充(🌼)当西方现代主义的第一个(🚹)流派后期(qī )象(xiàng )征主(zhǔ )义对文学的发展是有独有(yǒu )贡献(🎯)的(de )它在艺术上的凭(🏽)空创造新开拓所到得(dé(⚾) )的成功经验丰富了诗歌(gē )的表现(🦊)手段增加了(🐱)诗(shī )歌的艺(🎇)(yì )术感染力会影响了现(xiàn )代主义(yì )的单独的流(liú )派象征(zhēng )主义作家下大(✊)力表现(xiàn )内心世界也(🏮)对文学(xué )领域(⛅)(yù )的拓展可是(🥫)象征主义在(zài )艺术(🚕)上过分(🎈)(fèn )追求(🚰)(qiú )表现形式而造成的(🐷)神秘莫测晦涩与内容(🚠)上(💑)表现出去的悲观主义宗教神(shé(🧜)n )秘主义和反动(👒)倒退的社会(🎖)主张则是应绝对(duì )否定的