简介
欲海花电影完整版先锋10
欲海花电影完整版先锋10
10
网友评分
次评分
10
网友评分
次评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：윤영월조용복/
- 导演：Jao/Daniel/Elamparo/
- 年份：2016
- 地区：欧美
- 类型：古装/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,英语,国语
- TAG：
- 简介：1关(guān )于艾略(😸)特的荒(📺)原(🕳)谁能给分(fèn )析一下女(🏪)巫s1关于艾略特(🤔)的荒原谁(🚥)能给(gěi )分析一下女巫s艾(🚭)略特和荒原艾(🕦)略特18881965原籍(jí )美国后加入(⏺)英(⛷)国国籍是后期象(🏸)征主义文学大的的(de )代表都是西(👡)方现代主义文(wén )学(👜)最有影(🎛)响(🚽)的(de )诗人(rén )和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献(🌳)和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🎞)王(🍱)劳绩(jì )勋(🥙)章(zhāng )1955年获歌德奖艾略特1909年(🍯)起先发表诗歌先后(hò(🕠)u )出版社的诗集(🤬)有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集(jí )是艾略特最著(🏰)名的诗作之一这首诗以象征主(zhǔ(⌛) )义(yì )的手法写资(🏦)产阶(🔀)级(jí(🎋) )上(⚪)流社会的一(🐞)个中年(nián )人(💕)在(🔴)告白途中关系(💎)错综(zōng )复杂的矛(💁)盾心理(🔭)故此来(🔛)怎样(📓)表达世纪初一部(🐢)分人(rén )对中国(guó(🙍) )古代文明(míng )的(de )幻灭感借(📡)普鲁(lǔ )弗(🚖)洛克(🥒)这一带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精(jīng )神上的病态四个四重奏是艾(👵)略特晚期的代表(🐛)作(🌹)饱(🕍)含(👌)了(le )宗(zōng )教和(🈯)(hé )哲学的冥(🖱)想抒发(🥡)胸(xiōng )臆(yì )对(duì )时(🏹)间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督(dū )教的宗教原罪说大(🚀)力鼓吹只(👌)有(📢)禁欲赎(👫)罪才能(🤼)解值灵魂的(de )解(🏻)放这首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术(💒)上(👁)登峰造极之作长诗诗集(🌝)1922是(💁)(shì(🏖) )艾(🤣)略特(📉)的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(shī )剧传世最著(zhe )名的是普鲁(lǔ )弗洛克的情歌艾略特(👜)(tè )是英美新当面批评派的(🚐)奠基(😈)人之一被(bèi )称做中国(😗)古代文(🔮)学批(🏒)评大师他早年(nián )提(tí(🚚) )议的创作和批评的非个人(⛑)化理论对现代文(wén )学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基本是(🔁)内(🥡)容(🐠)(róng )是生活与艺术(🥪)肯(📫)(kěn )定不(🎽)能等同(🖌)它们之间有不可逾越的界限(🚬)并且作(🍏)家的个人感情经(🍔)验需要(🔃)当经(🕋)过(🥉)非(🚨)个(gè )人(😀)化的(😂)过(🔁)程(🐑)将个人的情绪(xù )改变为宇(🗂)宙性艺术性情(⬜)绪(🙎)才(🐷)能直接进入文学作品艾(ài )略特的(de )通(tōng )常批评论蓍(🧙)有四个四重奏(🐀)1921荒原(yuán )1921大教(🎫)堂的凶(🗾)(xiōng )杀案(àn )1923艾(ài )略特的(🐦)(de )政治观宗(zōng )教观和文化主张(🔯)是不可违背历(lì )史潮(🏛)流的(de )他一贯(guàn )主张以宗教为(🔮)政治文化的(de )中心实际教会来管(📠)理呀(ya )国(guó(💉) )家空气传播文化最终(zhōng )达到拯救西(🔽)方的在现(xiàn )代文明艾(ài )略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容(róng )的谬误传(⏺)统与个人才(🍵)(cái )能是像现代(✌)英美(🤧)诗歌的里程碑是象征主(🌘)义(⚪)文学中最有(🥃)代表性(⌚)的(❣)作(zuò )品(pǐ(📞)n )是艾略(🕚)(luè )特(🏍)的名动(dòng )天下作和(hé )影响最深远的作品第一章玄学派诗人将西方社会描画为(🖇)万物(♈)萧(🍜)瑟生机幽冥的(🎋)荒(㊙)原(🛃)起(🦃)首几句(💶)便透(tòu )露出出诗人(rén )深深(👶)的痛苦和无尽的(🔻)的失(shī )望(⚡)和悲(🚡)哀春天此刻该(👐)大地(🐕)(dì )回(huí )暖(🙎)生机盎然而(🥎)在诗(🏼)人的(🍳)笔下古(✂)代和现代(dà(👅)i )文明的象征伦敦(dū(🦃)n )更是一片(piàn )枯萎(wěi )的荒原在这没有(🙄)气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死(🎦)心中只有虚幻和绝望眼前(qián )的世界(jiè )只(📹)肆(🏣)意横(hé(🧀)ng )行着海一样的(de )情欲在这(🗓)难(nán )以形(xíng )容的现实中充(chōng )斥(🤓)(chì(🔡) )着市侩卑下的人欲(yù(🐹) )死亡后的阴(yīn )云浓的化(🥥)不开地罩在了西方(👑)世界的(🏸)上空人们在(㊗)浑浑(😬)噩噩空间中(💃)(zhōng )走到死亡(wáng )诗人把再现实社会诗说地狱(😠)现(👴)代(🤟)人视为还没(⏹)有(📋)灵魂(hún )的(💩)幽灵第二章批评的(💸)功能用维吉(jí )尔的荒(🎳)原奥维德的死(🙆)者的葬(🙉)仪和(⏲)莎士比亚的(👸)对(duì )弈这些(📊)个(gè )作品(〰)(pǐn )中直接描写的上流社会(🌡)男女的淫(👺)(yín )欲和罪恶与再现实低层社(🙄)会卑劣(♑)无耻的肉(rò(🚬)u )体交易叠(dié )映(yìng )线(📤)(xiàn )条(tiáo )清晰外(⚡)在(zài )表现精神枯萎凋(diāo )谢(🍵)道德(🗂)甘(gān )愿(🚅)堕落的像现(🍧)(xià(😓)n )代生活物别出(🦌)伊尼(😽)特中翡绿(lǜ )眉拉被国王铁卢欧(📵)斯轮奸击杀后(hòu )变为莺夜典(diǎn )故的(🍆)语句自然使力地怎样表达(dá )了诗歌深沉的主题(👽)(tí )对弈即争斗征着(zhe )现代(🌩)(dài )人的勾心斗角用古代(🍧)(dài )的暴行(🆘)和古代(😩)(dài )和现代的罪(⏭)(zuì )恶相(🕋)比较(🔽)比(bǐ )较(jiào )艾略(⭐)(luè )特认为现代人反复重(🦕)(chóng )复着古代的人罪恶世界贪(🍙)恋兽(shòu )欲(🥕)人们成了毫无人性(💂)的行尸走肉(🚵)说他们是(🛢)在老(lǎo )鼠(😇)狗窝里在(zài )那里死(🥄)人连(lián )自己的骨头都(🛃)丢得凶光(🧝)第三章(zhā(🎯)ng )变形记态度伦敦这现代荒(😑)原(Ⓜ)上俗不可耐(🥂)肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(tiě )卢的兽(💉)行刺眼的(⛱)月光下母(mǔ )女(💔)登(dēng )俩(liǎ(🍮)ng )干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人(🐘)为金钱而急(jí )驰(💞)精神(🗼)空(🍌)虚的青年男女在苟(📵)合中(zhōng )被打发光阴(yīn )人们寻(📧)欢(🥋)作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(wù )土(🐚)河(💥)在诗人看样子情欲之火毁灭(miè )了人性也瞬(🕍)间毁灭(🚏)了大(🎾)(dà )自(🔪)然(🕤)导致(zhì )了这种化(huà )为灰烬(💰)和无踪联(🏹)结在一起的现实他向(🎲)佛陀强烈(liè )呼(🥃)吁要让焚尽物的火(🛃)来(🐱)扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(shāo )啊烧(🛩)啊主(⬇)(zhǔ )啊你把(😳)我拯拔出来(🖌)主啊你拯拔烧(shāo )啊第四章安东尼与克(😔)里(🔈)奥佩(💊)特拉通(tōng )共只能10行行(🎬)(háng )行都是含(🎥)义深刻的象征有人说它象征(zhēng )的内(nèi )容抵(🦓)得过但(💸)丁的(🏭)(de )一(🆘)部变形(🏑)记人在(zài )欲海(🐎)中已(yǐ )经死去已经死去(👞)后彻底忘掉生前的(de )一切让他(🐑)静(jìng )静(🍡)的望着在死亡后的欲海中学会反思(🕹)艾略特笔(♓)下(xià )的海(🦔)应(♑)是情欲的(⛪)(de )象征(📞)它夺(🏪)(duó )回来(lái )人的(📧)生命又是炼(🌓)狱它让人认清自(zì(🕥) )己生前的罪(zuì )恶事(😉)(shì )实上艾略特是要现代人去(🧗)正视自己(🛑)的(🌞)罪恶浆(jiāng )洗衣物自己(🚠)(jǐ )的(🌘)灵魂第五章火诫原先返回到(dào )欧洲是一片干(👨)旱的荒原(⚡)(yuán )这(📋)(zhè )一(🕯)(yī )主题(🛒)诗的起首(shǒu )用耶稣(sū )被钉入(🎱)(rù )在十(shí )字架(🔌)上(🤘)来象(xiàng )征(🍬)信仰理想(🏮)崇(📍)高的精(🦄)(jīng )神(⛳)追求在欧洲大(dà )地上(shàng )消失了诗人(😶)(rén )认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小(🐕)命的水盼着救世主(🔩)的(de )出现热切盼望世界的复苏(💚)灵魂的(📞)再造他用水里的死亡的典故(🤮)写(🤶)了耶稣(sū )复活后(🍝)的身(shēn )影(🐿)然而基督不曾重临却听到(🆎)(dào )了惊(🎡)天动地的声巨响革命的象(💈)征艾略特把(bǎ )社会主义革命纳(nà )入人类(♊)的一场灾(🔓)难到(dào )最后诗人借雷霆的话告(gào )诫人们要施舍可怜同(👡)情克制皈依佛(🏓)教宗教(jiāo )那样(🎨)大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静枯死的荒原俗(sú )不可耐丑恶虽生犹死的人(💓)们复活(♋)一(👌)(yī )次的希望才是一(🖲)条主线刺穿了全诗(🌐)阴寒朦胧(🥜)的画面深沉地(🦁)态(👑)度了人欲横渡精神堕落道(🐫)德沦丧生活卑鄙龌(📣)(wò(🅰) )龊委琐(suǒ )丑(🆓)恶黑暗地的西(xī )方社会的其实面貌去传(🕉)达(dá )出第一次(🦁)世界(jiè )大(🏃)战后(🐒)西(🏖)方(⛴)人(🍈)对世界对现实的厌恶普遍的失望(wàng )情绪和(🎮)幻灭感态度了(le )一代人(🏍)的精(jī(👗)ng )神病态和精神危机最终达(🐥)到否定了古代和现代西方文明(míng )同时诗歌把西(xī )方(🔼)社会的堕落归之于人(🍁)的原罪(🐹)把可以(🐘)恢复宗教精神当作拯(⏯)(zhěng )救他(tā )们西方世界拯救自己(🔨)(jǐ )现代人的(🔖)灵丹妙药(yào )上级主管(💫)部门出艾(à(🏒)i )略特思想上的古板守(🙅)旧和(🔎)反(🥅)革命(mìng )炼狱在(🔃)艺术上的成就(🥃)远远超过中国古代(🕺)派的(de )别的诗(🔑)作(zuò )是(➰)一首具(jù )备借鉴吸(🥌)收价值(🚙)(zhí )值(🏢)得认出来(✍)认真分析研究的(➰)杰作这(😡)首(🏩)抒情长(zhǎng )诗风格(🔩)多样表现手法(fǎ )不拘一格柔(🍂)和了象征主义意象主义和玄(xuán )学(xué )派的一些特点诗中陈(🐇)(chén )述与咏(🥉)(yǒ(🎙)ng )叹抒情与讽刺描绘出(💊)与(🔹)警句(jù )神圣庄严精致典(☝)雅的(de )诗句滑稽可(👡)笑可哂的市(shì )井俗(😿)语相(xiàng )互纠缠穿插(🏆)(chā )为五彩缤纷的(🕑)景(🔱)象大(dà )量的典(diǎn )故(🦔)作者摘录36个作(🔧)家56部作品和6种外文比(🐜)喻委(wěi )婉(wǎn )的(📕)表达联想对应等象征主(zhǔ(🤧) )义手(😎)法及意象叠(😚)(dié )加过(guò(🕗) )时(🍱)空交错(💒)(cuò )等现代诗歌表现(🚫)手(shǒu )段(🎻)诗人为了纯熟他甚(shè(🍋)n )至直说按结(jié )构了喻示里套象(⛑)征神话里面套(📶)神话神话和现实缠(🕖)绕历史与现实(👡)(shí )杂柔(🔭)疏与(🚅)密融汇的手法也(👍)让诗歌垂直距离的抽象化哲理化(huà )有机地(🔴)统一起来极大地十(📬)分丰富了诗歌的(de )表现手段(duàn )拓(🌋)宽思维了诗(🎭)歌的思(🌲)想内容雷霆的话在(🤱)艺(🌬)术表现(⛪)上的(🏭)不足是用典故太多且想像(🤯)之中联想和明(míng )显(xiǎn )的暗(⏸)(àn )示都内带很大的随手性导致诗歌涩(🌼)难辨(🥐)使一般读者望而止步若(🥋)无(wú(⏯) )艾略(luè )特自(🚄)己(🏚)再加的50多条(🍝)注解许(👉)多地方都无法懂(➿)得充当西方现代主义的第一(🚪)个流派后期象征主义(🎯)对(duì )文(👄)学的(⚓)(de )发(🌠)展是有独有贡(gòng )献的它在(zài )艺(㊗)术(shù )上的凭空创造(zào )新(🕌)开(🏴)(kāi )拓所到得的(de )成功经验丰富了(le )诗歌的表现(⛱)手(shǒu )段增加了诗歌的艺术感染力(💮)会影(🏮)响了现代主义的单(dān )独(🐠)的(de )流派象征主义作家下大力表现(💟)内心世界(jiè(🏝) )也对文学(🔘)领(📽)域的拓展可是象征(zhē(😲)ng )主义在艺术上过分追求表现形式而造成(chéng )的神(👈)秘莫测(cè )晦涩与内(nèi )容上表现(xiàn )出去(🤠)的(🌟)悲(bēi )观主义宗教神秘主义(yì )和反动倒(dǎo )退的社会(🐡)主张则是应(yīng )绝对否定(dìng )的