简介
王阳明为什么会在龙场悟道6
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：罗英石/闵智吴/尹智敏/
- 导演：赛德里克·安热/
- 年份：2017
- 地区：欧美
- 类型：动作/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,英语
- 更新：2024-12-25 23:48
- 简介：1王(🥤)阳明为什么(🏧)会(huì(🕐) )在龙(lóng )场(💽)(chǎng )悟道1王阳明为什么会在(zài )龙场悟道(♊)大明正(➕)德三年的(de )一个(⏯)春夜比较偏僻(🏨)的(🐖)贵州龙场驿(📬)传他来了一阵放(fàng )声(shēng )大(dà )笑这(➡)笑声(🔯)出处一个(💱)三十六(🍼)岁的(🈲)中年大(🈚)叔之口它有(yǒu )如一声惊雷划破夜(😪)空又宛如一个婴(yī(📇)ng )儿的第(🎅)一声(shē(🏪)ng )啼哭震骇了世人的(📓)心(xīn )灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极(😹)(jí )为重(chóng )要(yà(🚠)o )地位(💀)和(👙)意义(👁)的一个(🔠)儒(🙂)(rú )家思想(🥖)学(🏉)派心学至此刚(gāng )刚诞生心(xīn )学是什么为么是(shì )王阳明这种中(zhō(🥧)ng )年(🐢)大(👣)叔(❣)首当其(🍳)冲领悟出的他是怎(🌇)样参悟进(😞)去的我们(❗)下面一一(🤠)(yī(⌚) )来探讨(tǎ(⛷)o )探讨(tǎ(🕊)o )一(♒)悟道前(🐞)的王(wáng )阳明王阳明原名王守(🌯)(shǒu )仁字伯安明朝(👧)浙江绍(🗼)兴府(🌹)余姚县人子弟于一个书香(xiāng )世家他的父亲王华是明(🕑)朝的(de )状元(yuán )但王阳明却(què )对(duì )科(🐷)举没什(shí(🤫) )么兴趣怀疑科举(😽)(jǔ )不是(🚶)第一等打紧事读书好的目的不(bú )是什么当(dāng )官而是做一个圣(shèng )贤在他生活的年(nián )代朱熹的理学思想已(✨)从属地位了中国三百多年程(🐅)朱理学以(🛅)为万物皆有天理所(🙏)谓物有(🐯)相(🎊)关连(lián )精粗一草一木皆具至理这时的王阳明(🥛)这一(🏕)点都是更(🔖)加我相信的另外亲自做了尝试(shì )十五(📹)岁时他和朋友一起(🏴)坐对(🐪)竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去(🦏)脉生(😈)长机(🥞)理试图(🌘)找(🎰)(zhǎo )寻(🗼)竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自(zì )己一(🏓)定要坚持(🚚)了(🏹)七(⛪)天(🍞)而且是没有能找(🚚)到天理不但差一点格出了神经病(🙂)守仁(rén )龙场悟道王阳明并无彻底放(🚬)弃他在二(🏻)十岁和二(èr )十六岁时又(💃)分别并且过两次穷(🏔)理的努(nǔ(📬) )力(🕹)只不过(guò(🚋) )结果是一样的什么也格(➕)不(🗑)进去从此之后王守仁对尊德性(xì(💞)ng )学说出现了极高(gāo )的怀疑他的(🆗)格物实(🕠)践那(🚸)就是(shì )中国哲(zhé )学史上著名(🤥)的守(shǒu )仁格竹(🚳)弘治(🐫)十二年(📱)二十(shí )八岁的(🍺)王守仁会试中第中二甲第七名(❣)进(jì(😸)n )士授兵部(🕊)主事几年后明孝宗(zō(🔌)ng )崩(bēng )逝登基的(🦍)正德皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者的(de )宦(👿)官集(🍘)团实行(háng )特务(🐔)统治刘瑾权势(🎽)臭烘(🚞)烘(⭕)(hōng )一(⏩)手御(yù )使了内阁内阁首(💴)辅焦芳(🐗)奏事(shì )的奏折都要准备两份一(yī )份给皇帝一份给(gěi )刘瑾这个(gè )太监头子(zǐ )但(🍨)完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局(jú )面(🕡)刘谨遇(yù )上刘瑾的(💬)作威作(zuò(🔡) )福御史(🏅)戴铣薄彦徽等(🍣)人上奏朝廷武宗要(yào )求严惩不贷刘瑾(😩)但被刘瑾矫(🖊)诏抓入大牢刚正不阿(ā )的王(🕢)守仁丝毫(⏰)不理会自己的(🎱)安(🐐)危上奏力辩但是他(😂)的奏章根本起(qǐ )不到什(shí(👔) )么好(🐹)作用刘(😗)瑾将与自己为(wéi )敌的王(wáng )守仁打(📹)了四十(😁)廷杖发(🏃)配到边(biān )远山区(🐭)(qū )的贵州(👆)龙(ló(📭)ng )场驿(🏵)因此在路上还(hái )几次派人(rén )去想(xiǎng )暗杀王守仁多亏王守仁机智(zhì )做出决定了(⏺)投江自(zì )杀的(de )伪现场才(😭)难以逃脱刺(🌪)客(kè )回到贵州二龙场(chǎ(🔊)ng )驿是(shì )个什么地方被(bèi )贬(🕝)谪坐落今(📶)天(🚓)的贵州省修文县(😿)境内在当(🐋)时是一个鸟不拉屎(shǐ(👉) )的偏(🚊)远之地这(🕘)里天无三日晴(🗯)地无三里(lǐ(🥑) )平(🐅)人无(🔢)三分银是一(📜)个就没农(nó(📆)ng )田过的(de )远古时(㊙)期(qī )之地(dì(💧) )漫山(shān )遍(⛪)(biàn )野毒虫猛兽瘅(🚞)疬(lì )划地为王又兼且周边是少数民(🈚)族同胞(bāo )语言不(bú(👰) )通(👁)缺衣(㊙)少粮条件十分(fèn )艰苦王守仁曾在自己(jǐ )的何陋轩记(jì )中具体描述过这种地(🏦)方始予至无(🦁)室(👪)以止(🎎)能(néng )居丛(🎉)棘与在(zài )迁于东峰(✴)就石(🧚)穴而(🖌)居之又阴(📡)(yī(⛎)n )以湿连住的地方都就没在(🔙)这(🌉)(zhè )里王守仁(🌹)根本不会(⏹)又不是有什么朝廷(tíng )官员了只是过(⏹)着和野人一样的生活他亲自来(♒)犁(♑)地有(yǒu )时采野菜度日得(🚗)了病也是(💴)没有(✅)药只有靠当地(🍖)的巫师(🍽)跳大神治疗(🦃)在(zài )这种离开故乡远远(🛠)离(✋)开熟(🗝)悉的城市(shì )生活的地方王守仁(rén )对家人对(🈶)朋友的(🕟)思念与日(🏩)俱增可是(shì(📵) )他最掀心的是国(🎧)事是朝政的糜(🚂)烂但是(🅿)他(😒)又(yòu )帮不(bú )上忙(máng )这样(👽)的(🚨)痛(tòng )苦(🐽)(kǔ )让他溪水清一(📎)(yī )跌照我白发生(👪)了什(shí )么他忧虑韶(🏒)光易逝忧虑渺渺百年内吾道(dào )终何成恰恰这个苦难历(💷)练了王守仁的意志让(🦖)他看透了富贵如尘沙浮名亦(yì(🌂) )柳絮(🙍)(xù )他在这样(yà(📉)ng )的逆(📪)境(😇)空间中仍(réng )旧坚持两个月自己的求道(dào )之(🍊)路(👓)深入天(tiān )理之(💼)路三王阳明(❔)如何(hé )悟出的道王(wáng )阳明悟(wù )得的过程颇具英雄(🤚)王座性据王(🥟)阳明年谱记载他(🚜)在(🐷)龙场(🖱)驿中(📐)日夜端居澄(🛳)默以求静一而久胸中飞飞扬(🛋)扬始之(🐩)圣人之道吾(wú )性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完(🚒)全吻(🏋)合(hé(🌎) )显然这(🔗)日积月累(🏓)的探索求知再次完成(ché(☝)ng )了量(👠)变(bià(👭)n )到质变的(de )过程的(de )过程修心的关键就(👧)是(♉)想明白了了其中的奥(📻)(ào )妙这(zhè )种(🤟)悟是(🎒)可以(yǐ )剧(🍟)烈人(🙃)的(de )一生(shē(🔙)ng )也(☕)这个可以在某一个瞬间(🥟)而王守仁(🎍)的(de )领悟就发生在(🚔)那一刹那关与他的(de )悟(wù )道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪(kè )物石轩之旨寤寐中若(ruò )有(yǒu )语(yǔ )人之者禁不住呼(🤨)跃从者皆(♏)惊(jīng )始知圣人(rén )之道吾性安于(👑)向之求理于事物者误也他好似一(🏻)(yī )只虫(📒)子再次冲破了(🚲)那一些缠(📍)绕他的茧化蝶而出(🖊)数百(bǎi )年间默记五经之(zhī )言证之莫不完(🔨)全吻合(hé(⏬) )这就(⏺)是思想史上空(kōng )前(qián )著名的龙场悟道四王阳明悟出的道是什么阳(⛔)明心学的理论核心(🍝)也就是龙场(🎡)领悟(🙄)出的道(😵)的内容说站(zhàn )了(le )起来很简(🛅)单啊就四句话(🦍)无善(♍)无恶心之体有善有恶意之(❓)动知善(⏰)知恶(🐱)是良知为(🌘)善去恶(è )是穷理阳明悟得(🐃)(dé )处王守仁怀(🐂)疑人(rén )的(🚾)良(liáng )知是(🔆)(shì )草(🐒)木瓦(wǎ )石的(de )良知风(💜)(fēng )雨露(🎚)雷(💠)日月星辰禽兽草木山(🍹)川土石(🍿)与人原只一体故(gù )五谷禽(💈)兽之类(lèi )皆可(💜)以养人药石之类皆可以疗(👿)疾只为同此(🚘)一气故能相通良知天理心(🍾)之(🚈)本体本(běn )来那(nà )是如如不(🔚)动无(❌)善无(🈚)恶(🏻)非善非恶的(👗)但是人在有所不同的情景下(xià )却(💅)有(yǒu )善意善行(💬)故意(🚧)恶行好人(rén )也很有可能在这(🌡)(zhè )个特定的事件的情景下(xià )做(👂)出(🎪)决定(⛄)恶事坏人也许(🛏)也(yě )做过好事(shì )一(🏻)个人要是不能对的地分(🐴)辨(biàn )善和恶(🕝)把恶拿出来(👦)善把善只不过是恶那么他的良知也会(huì )又出现错误此时的心(🆘)已经被(bèi )私心和物(wù(⏮) )欲(yù(🌤) )掩没了所(🍚)以我人要很努力使(🅿)自己的心回到无善(⛴)无恶(😽)(è )的状(zhuàng )态才能(⛎)有(🏰)错误的的(de )良知才能错误的的穷理(💁)阳明心学这个可以(🛅)胜知行合一三(🚁)个字简洁的语言也应(yīng )该是现在说(🎠)的知行合一(yī )致良知应该是去恶为(😡)善那是(shì )存(cún )天理(lǐ )灭人欲所(🐄)(suǒ )以王阳明自己(jǐ )总结道诚(⛔)(chéng )意正心是学(xué )问大头脑是圣人教人第一义致良知三(🌰)字(🖊)真圣门不立(🕥)文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字五为(🔃)什(🧙)么(me )只有(yǒu )王阳(📘)明(🦗)能悟(🕓)出道(🚂)一(🦈)种思(sī )想流派(pài )不可能是在虚空(🌜)中有一种的(de )就算(suàn )是是(🦏)王(wáng )阳明这样的(⤴)大(👽)贤也不可能凭空(🐛)出现弄(🗜)出知行合(hé )一他的思想基(🥄)础是(🈲)什么现(xiàn )在(🥐)一(👄)般怀(🅱)疑(🍻)王阳明的成就是他佛道(🕳)儒三家(🌔)兼学(🐊)的(🕳)结果(🥔)(guǒ )他(tā )的心学也组建在儒家释家(🔇)和(hé )道家(jiā(🌊) )三家(jiā )思想基础(chǔ )上(shà(🌲)ng )的哲学(xué )朱熹王(wáng )阳明的(de )心(🎩)学是在陆九渊(🧡)宋明理学基础上有一种的陆象山先(🆓)生主(💱)心即(🏪)理说主张宇(🅿)(yǔ )宙(🚡)叶白吾(🏫)(wú )心吾(🔼)心即是宇(🐟)宙对王(⏳)阳明的影响很小朱(zhū )熹表(🏜)示异议(yì )格物(🕘)致知(zhī )强调怎(🚑)么学(xué )习知识的(🏟)重要性以为人的道德水平是(shì )会随(🍙)着知识的(de )增长而增(⛎)(zē(🌊)ng )长(🙂)的(🕟)(de )那样的(de )说(⛸)法小编本人(😪)不质疑历史上有(🏁)才的(de )人过(🏝)多(🎪)了而陆九渊(🔝)强调什么明心学的目(mù )的并不单本质只学(❌)知(🙎)识完全是(🎢)替做一个有(🦔)道(dào )德的(de )人在(🥒)人的(de )心理(🍽)和(🏽)行为彼(bǐ )此间联系联系上朱熹(😄)怀疑(🌔)心(🌧)有人心(🛠)与道心之(📊)分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情(qí(🥟)ng )陆(🚚)(lù )九渊认为心是(🕚)人(rén )的本质所在(🖱)的位置心是(shì )理理就是心而王(⛲)守(shǒ(🐩)u )仁(ré(👚)n )的(de )心学特别强调心即是理确(què )实受了陆九渊(💯)的(💾)影(🖊)响所以(🗽)才后世也把(bǎ )他们(men )总称(chē(🦍)ng )为(wéi )陆王陆(🎰)九渊我不记得在哪(nǎ )见(jiàn )到过一个(🧗)故事王阳明(🚩)青(qīng )年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说(shuō )禅谈经论道某(💯)日这位和尚口(🏑)占一偈杯子扑落地响声明沥沥(lì )虚空(kōng )齑粉也狂心当下(⏬)息王阳明(🕹)思索许(xǔ )久回赠的(de )偈语是春到花香处(chù )处秀山河(hé )大(🍡)地(🎚)(dì )是如来从(🎀)这(🆖)里我们也可以猜(🏟)想(xiǎng )青年时期的王(💈)阳明就在认真思索心(xīn )与道的联系而且他(tā )后来我们的心学很明(míng )显给予了(🏪)佛家(🙇)这些智(zhì )慧(huì )的(🕊)影响六笑语的一点感(💇)(gǎn )想本(🤰)文作(💡)者是一位心学的(📔)信仰(yǎng )自己(💬)者(zhě )也读过阳明先生(shē(🤦)ng )的大作在本文作者(zhě )很显然深陷逆境的人如果能可以排(📡)除一(yī )切困(kù(👥)n )难彻底放(🔡)(fàng )弃世俗的烦恼一心(🍒)一路探索(📫)是(🕵)是可(😁)以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的(de )心学三圣雕像从历史(😲)上看这种现象的(🛵)例子不(🐦)胜枚举(jǔ )从周文(〽)王被囚(🌒)禁创作作(zuò )品周易司马(mǎ )迁牢(🎚)中著史记孙膑受(🤳)刑写兵(bīng )法韩非子(zǐ )狱(🥐)中写(⛷)说难他(🗻)(tā )们都(dō(🔸)u )是在逆境(jìng )中完成(🎰)了思想(xiǎng )的(🔵)升(😢)华阳明先生(🍁)是古(🙋)代(🥒)公认(⤴)的圣贤(📺)在龙(ló(🎹)ng )场驿(🐖)这种艰苦(🐉)的环境中(zhōng )他是没有(yǒu )击倒对方倒是在些修心创派了自己的思(sī )想体系(🏹)待到今天他(⏺)的心(👣)学无法(fǎ )形成(📤)了那里流派(📟)甚(shèn )至还(hái )国内传(🌶)播到了(le )世(⛺)界但知行合(🧓)一(📛)依旧是他(tā )的精髓事实(shí )上有人提过心学(⏫)是中国古代成功学最(🤤)佳的位置指导(🦊)思想21世纪(🈹)将会是(shì )王阳明的世纪参(cā(🔖)n )考资料王阳明年谱(pǔ )