简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：吉田剛也/穗花/北川明花/
- 导演：马斯默·达拉马诺/
- 年份：2022
- 地区：韩国
- 类型：恐怖/谍战/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,日语
- 更新：2024-12-26 01:53
- 简介：1关于(🌡)艾略特的荒原谁能给分析一下(xià )女巫s1关于艾略特(🏩)的(🏘)荒原谁能(néng )给(gěi )分析一下(🏨)女巫s艾(💌)(ài )略特(tè(🔏) )和(hé )荒(🏸)原艾略(🕴)特18881965原籍(🏞)美国后加入英国国籍是后期象征(🈴)主(zhǔ )义(yì )文学大的(de )的代表都是西方现(💝)代主义文学最有(😍)影响(⬇)的诗人和评论家1949年因对当代诗(shī(🎉) )歌(gē )作出的贡献和所起的先(🏗)锋作用获诺贝尔(🛂)文学奖(⬇)英(yīng )王(🥕)劳绩(jì )勋(〰)章(zhāng )1955年(🌧)获歌德奖(🔂)艾略特1909年(nián )起(🈚)先发(🧘)表诗歌先(🐬)后出版(☔)社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🎞)歌19091962写于1915年(🚿)的诗集是(shì )艾略特最著(🌝)(zhe )名的(🍛)诗作之一(🕓)这首诗以象征主义的手法写资(zī )产(🎣)阶级上(shàng )流社会的一(yī )个中(👭)年人在告白(bái )途中(📁)关系错(⏺)综复(fù )杂(😥)的矛盾心理故此来怎样表(⚪)达世纪初一部分人对中(📺)(zhō(🗾)ng )国(guó )古(🕳)代文明的(🏋)幻灭感(gǎn )借普鲁(♟)弗洛克这一带(dài )象征意义的人(💇)物形(xíng )象(🍞)论述当(🏟)时(🦒)普片未知(🐕)(zhī )的精神上(shàng )的(de )病态四个四重奏是艾略特晚期的(🎖)代表(🕋)(biǎo )作饱(bǎo )含了宗教(jiāo )和(📴)哲学的(✖)冥想抒发胸臆(🔣)对时间(jiān )的(🤚)空(kō(🙉)ng )幻感和(🌊)幻灭感(gǎn )夸耀基督(dū )教的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂(📍)的解放这首诗被以(♈)为是艾略(⛱)特在艺术上登峰造(🛠)极之作长诗诗集1922是艾略特的代(🐰)表作除(🌀)诗歌外艾略特(😱)另外一些(🆑)诗剧(🏷)传世最著名的(🚻)是普鲁弗(fú )洛(🌚)克(📲)的情歌艾略特是(🏩)英美新当面批评派的奠(dià(🆎)n )基人之一被称做(zuò )中国古代(dài )文学批评大师(♿)他早年提议的创作和批(🛀)评的非个人化理论对现代(😄)文(wén )学有一种了比较大的影响它的基本(💠)是内(✊)容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限(xiàn )并且作家的个人感(🉐)情经验需要当经过(😭)非个人(ré(😤)n )化(💭)的过程将(💃)个人的情(📛)绪改变为(wéi )宇(🔈)宙(zhòu )性艺(🔵)术(📹)性情绪才能直(🔼)接进入文学作品(🏮)艾略特的通常批评论(lùn )蓍有四个四重奏(zò(🐟)u )1921荒原1921大(🐀)教堂的凶杀案(🍅)1923艾略特(tè )的政治观宗教观和(hé(🚰) )文化(huà )主(🐠)张是不(🛃)可(kě )违背历史(🦉)潮流的(de )他一贯主张以宗(🅾)教为政(😘)治(🌧)文化的中心(xīn )实(shí )际(🈴)教(👝)会来(🎧)(lái )管理呀国家(🌝)空气传播文化最终(zhōng )达(dá )到拯(zhěng )救西方的在现(🔁)代文明艾略特(🐶)(tè )世界观的偏颇(🔶)倒致了他诗歌内容的谬误传统与个(🚓)人才能是像(xiàng )现代英美诗歌(⛔)的(🎓)里(lǐ )程碑是象征主义文(wén )学中最有代表性的作品是艾略特的名动天(♌)下作(🔘)(zuò )和影响最深远的作品第一章玄学派(pài )诗(🏉)人将西方社会(📀)(huì(🈁) )描画为万(📰)物萧瑟生机(😷)幽(yōu )冥的荒原起(qǐ )首(📞)几句便(🌭)透(🛺)露(👙)出出诗人深深的(de )痛苦和无尽的(💶)的失(shī )望和悲哀春天此刻(🥨)(kè )该大(🛷)(dà )地回暖生(shē(🦊)ng )机盎(àng )然而在(🚽)(zài )诗人的(🤓)笔下古代(👩)和现代文明的(📒)象征伦敦(dūn )更是(shì )一片枯萎的荒原在这没(🏊)有气恼的(de )栖息于之所人(🚣)不(🎮)生(🍇)不死虽生(🎟)犹死心(🤤)中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的(🌜)世界只肆意(yì )横行着海一(👳)样(♊)的情欲在这难(nán )以形(🎑)容的现(📯)实中(zhō(🤹)ng )充斥着(🐭)市(💻)侩卑下的人欲死亡(wá(🔦)ng )后的阴云浓(🔰)的化不开地(📉)罩在了(👖)(le )西方世(🎴)(shì )界的上空人们在浑浑(🏫)噩(🅿)噩空间中走到死亡诗人把(🏨)再现实社(shè )会诗说地狱(🎧)现(xiàn )代人视为还没有灵魂(🏫)的幽灵第二章(♈)批评的(🎫)功(🚼)能(né(🏡)ng )用(yòng )维(🔻)(wéi )吉尔的荒原奥维德的(🚁)死者(🈂)的葬仪(yí )和莎士比(bǐ )亚的对(duì )弈这些(xiē )个(gè )作(zuò )品中直接(🏚)描写的上流社会男(🚠)女的淫欲(📟)和罪恶与再现实(shí(🍄) )低(🕔)层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外(wài )在表(👧)现(xià(🦍)n )精神枯萎凋(🚦)谢道德甘愿堕(💬)落的像(⏪)现代生活物别出伊(🚻)(yī )尼特中翡绿眉拉(🏵)被(🏚)国(guó )王铁卢欧斯轮奸击杀后变(🚢)为莺夜典故的语句自然(rán )使(🤰)力地怎样表达了诗歌深沉的(de )主(zhǔ(🗽) )题对(duì(💉) )弈即争斗征(zhēng )着(zhe )现代人的勾(gōu )心斗角用古代的暴行和(💞)古(👂)代(dài )和现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人(rén )反复重复(🍱)着古(gǔ )代(dài )的人罪(zuì )恶世界贪恋(🔘)兽(🛬)欲人们成了毫无人性(✅)的行(🤦)尸走肉说他们是在老鼠(💌)狗窝里(🦉)在那里死人连自(zì )己的(de )骨头(tóu )都丢得凶光(guā(👻)ng )第(📡)三章(😴)变形(👥)记态度伦(🎍)敦(🍇)这(zhè(🙋) )现代(🏈)荒原上俗不可耐肮脏罪恶(🈴)的生活圣洁的教堂赞(🛄)歌中世界重复(fù(🗒) )着(zhe )铁卢(🚔)的兽行(háng )刺(🌏)眼的月光下(🏴)(xià )母女登俩干着卖(mài )淫行径(💻)昏黄(💑)的浓雾中(zhōng )商人为金钱而(é(🕤)r )急(🎳)驰精神空虚的青年(nián )男女(🈯)在苟(gǒu )合中(zhō(🤚)ng )被(⬅)打发光阴人们寻(🛢)欢(🃏)作乐后留(🧑)下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(📬)晤土(😖)河在诗(shī )人看样(🦉)子(🔡)情欲之火毁灭了人性也(🚊)瞬间毁(🎤)灭了大自然导致了这(zhè(🐕) )种(zhǒng )化为灰烬和(🌸)无(📗)踪联(🌻)结在(zài )一起的现实(shí )他向佛陀强(🍏)烈呼吁要(yào )让焚(fé(🔯)n )尽物的(de )火(🎦)来扫尽(jì(🍋)n )情(qíng )欲拯救(jiù )人(🌡)类烧(🤠)(shā(🧣)o )啊(🐓)烧啊烧(shāo )啊烧啊主(zhǔ )啊你把我(🌐)拯(zhěng )拔出(chū )来主啊你拯(❄)拔烧(🉐)啊第四章安(ān )东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通(tō(🍀)ng )共(💿)只(📜)能10行行行都是含(há(🎁)n )义深刻的象征有人说它象(xiàng )征的(🐂)内容(róng )抵得过(guò(🔞) )但(🎨)丁的一部变形(🦈)记人在欲(🗣)海(hǎi )中(zhō(🌤)ng )已经(📽)(jīng )死去(qù(🧕) )已经(❤)死去后彻底忘(wà(🖼)ng )掉生前(😣)的一切(🥓)让他静静(🍗)的望(🤹)着(🍏)(zhe )在死亡后的(🍲)欲(📸)海中学会(🅱)反思(🕦)艾略特笔下的海应是情欲(yù )的(🔫)象(🏂)征它夺回(🐎)来人的生(shēng )命又是炼狱它让人认清自己生(shē(🐋)ng )前的罪恶事实上(shàng )艾略特是(🔙)要(yào )现代(✌)人去正视(shì )自己的罪恶浆洗衣物自己(🏽)的灵魂(🙂)第五章(zhāng )火(🥤)诫原先返(fǎ(⬇)n )回到欧洲是一片干旱的荒(😼)原这一(👍)主题诗的起首用耶稣被钉入在(zài )十(shí )字架(💔)上来象征信(xìn )仰理想(🕝)(xiǎng )崇高的(💵)(de )精(jīng )神(shén )追求(💫)在欧洲大地(dì )上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖(🆗)的荒原人们(men )渴(🛫)求(💢)着(zhe )保住小命的水盼着救世主的出现热切(qiē )盼望世界的(🍺)复苏灵魂的(de )再造他用水里(🏙)的死亡的典故写了耶稣(sū )复(🕝)活后(🤴)的身影然(🏟)而(📆)(ér )基(✈)督不曾重(〰)临(lín )却听到了惊天动地(dì )的声巨响革(🐙)命的象征艾(🚅)略特把(bǎ )社会主义革命(mìng )纳入人类(lèi )的一场灾难到最(zuì )后诗人借雷霆(♿)(tí(🐈)ng )的话告诫(📉)人(🌶)们要施舍可(🤞)怜同情克制皈(🖕)依佛教宗教那样(🦖)(yàng )大地才会复(🌅)苏人们才分远离了不死不活的处境我(wǒ(🌛) )得到紫(zǐ )钻的宁静枯死的荒原俗不可(kě(🎯) )耐丑恶虽生犹死的人们(😘)复活一次(🐖)的(de )希(🔀)望才(🐵)是一条主线刺穿了(🤷)全诗阴寒朦胧(➗)的画面深沉(👱)地(dì(🤲) )态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(🤩)暗(🔪)地的西方社会的其(🏜)实面貌去传(🧀)达出第一次(🚭)世界(🧑)大战后西方(👁)人对世界对(duì )现实的厌恶普遍的失望情(🔰)绪和(🏊)幻灭感态度了(🐰)一代人的精神病(♓)态和(⛪)精神危机最(⚫)终达到否(fǒu )定(dìng )了古代和现(🈺)代(dài )西方(🐗)文明同时诗歌(🤫)把(bǎ )西(😣)方社会(huì )的堕落归之于人的原(yuán )罪(🐘)把可以恢复宗(zōng )教精(🧑)神当作拯(zhěng )救他们西方世界拯(🤽)救自己现代人(🔦)的灵丹(🔡)妙(📜)药上(🐔)级主管部门出艾略特(🎏)思想(🎧)上的古板(🌷)守旧和反革命炼(liàn )狱(🌬)在艺(yì )术上(shàng )的成(💔)就远远超过中国古(🚩)(gǔ )代派的别(bié )的诗作是(🐻)一首具(🚋)备借鉴(♑)吸收价值值得(🕛)认出来认(✒)真分析研究的杰作这首抒(shū )情长诗(shī(🛣) )风格(⛲)多样(🙊)表现手(🎺)法不拘(jū )一格柔(🗑)(róu )和了象征主(zhǔ(🏊) )义(yì(📮) )意象(xiàng )主义和玄(🚳)学(xué )派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(📁)描绘出与(yǔ )警句神圣(shèng )庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的(😟)景象(xiàng )大量的典故作者(🚃)摘(👤)录36个(🐧)作(🅾)家56部(⬇)作(zuò )品和6种外(🍆)文(😟)(wén )比喻委婉的表(biǎo )达联想(xiǎ(🌇)ng )对应等象(🏜)征主义(🍤)手法(🥊)及(🦍)意象叠加(🍦)过时空(kō(⛄)ng )交(jiāo )错等现代诗歌表(🕯)现手段诗人为(📦)了纯熟他甚至直(🎮)(zhí )说(shuō(📈) )按(🛢)结构了(le )喻示里套象征(🎟)神(shén )话里面(🔎)(mià(🍭)n )套神(shén )话神话和现实缠绕(🚁)历史(🚤)与现实杂柔疏(🥐)与(yǔ )密(💄)融汇的手法也让诗歌垂直距离的(de )抽象(👦)化哲理化有(yǒu )机(🚹)地统(🧣)一起来(➰)(lái )极(jí )大(👽)地十(🈵)分丰富(fù )了诗歌(gē(🗺) )的(❎)表现手段拓(➖)宽(kuān )思维了诗歌(😞)的(💸)思想(😭)内容雷霆的话在艺术(shù(🦕) )表现上的(🎁)不足是用典故太多且想像之(😅)中(zhō(🏀)ng )联(lián )想(🍢)和明显的暗(🍸)示(shì )都内(nèi )带(dài )很大(dà(〰) )的随手性导致诗歌涩(🛵)难辨使一般读者(🍢)望而止步若无艾略特自(👺)己再加的(de )50多(⏬)条注解许多地方都无法懂(🔦)得充(🐈)当(👂)西方现代(✒)主(zhǔ )义的第(🐉)一(🍱)个流派后期象征主(👈)义对文学的发展(🛷)是有独有贡献的它在艺术(🖼)上的凭空创(👃)造新开拓所到得的成(🖱)功(🧀)经验丰富了(💪)诗歌的表现手段增加(🚐)了诗歌的(🔬)艺术(🌟)感染力(👠)会影响了现代主义的单独的(de )流派象(🎉)征主义作家(jiā(🛅) )下(💙)大力(🌮)表现(🏀)内心世(🍺)界(jiè )也对文学(🕦)领域的拓(📧)展(👺)(zhǎn )可(📼)是象(🥁)征主义在艺术上过分追求表现形式而造成(🏑)的(👚)神秘莫测(cè )晦涩与(🏝)内(👬)容上表现(🎅)出去的悲观主(🍴)义(yì )宗教神秘主义和(hé )反动倒退(🆎)的社(⏮)会主张则是(📇)应绝对(duì )否(🖼)定的