简介
欲海花电影完整版先锋8
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：张家慈/曾燕/黄小玲/周恩恩/欧阳耀麟/
- 导演：武田一成/
- 年份：2024
- 地区：印度
- 类型：科幻/悬疑/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：韩语,日语,英语
- 更新：2024-12-26 13:09
- 简介：1关于艾略(luè )特的(de )荒原谁能给(🚙)分析一下女(🏈)巫s1关于(yú(👭) )艾略特的荒原(💻)谁(👳)能给分析一下女巫s艾(🔦)略特和(🔘)荒(😺)原艾略(luè )特18881965原籍美国(👱)后加(jiā )入英国国籍是后期象征主义文(wén )学大的(🛏)(de )的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗(🤷)人和(🖋)评论家(jiā(😸) )1949年(🌉)(nián )因对当(✝)代诗歌(👐)(gē )作出(🚐)的贡献和所起(qǐ )的先锋作用获(🐏)诺(⬇)贝尔文学奖(🆎)英王(wáng )劳绩勋章1955年获歌德奖艾略特1909年起先发表诗歌先后(😕)出版(🈂)社的诗集有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🖤)19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特最著名(míng )的诗作之一这首(shǒu )诗以象征主义的(de )手法写资产阶级上流社会(🤖)(huì )的一个中年人(rén )在告白途中(zhōng )关系错(🍝)综复杂的矛盾心理(🏋)故此来怎样表达世(🔌)纪初(chū )一部(👒)分人(rén )对中国古(gǔ )代(dài )文明的幻灭感(🏊)(gǎn )借普鲁弗洛(🏳)克这一带象征意义的人(rén )物(🦍)形象论述当(💤)时普片(🦈)未知的精(jīng )神上的病态四(📄)个(gè )四(sì )重奏(zòu )是(🐝)艾略(🎚)特(🛰)晚期的代表(📌)作(zuò )饱(bǎo )含了宗教和(hé )哲学(xué )的冥想(🙁)抒发(🌊)胸臆对时(💔)间的空幻感和幻(👥)灭(😉)感夸耀基督教的(♋)宗(zōng )教原罪说(🤪)大力鼓(gǔ )吹只(🧗)有禁欲赎罪才能解(jiě )值灵魂(👶)的解(🛤)放(👬)这(🧗)首诗被以为是(shì(🙀) )艾略特在(🐙)艺术上登峰(🎿)造(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特的(🔵)代表作除诗(🚙)歌(gē )外艾(à(🚲)i )略特(🎱)另外一些诗剧传世最著名(🤴)的(❇)是普(🤒)鲁弗洛克的情歌艾略特是英美(🎡)新当(🕓)面(🦏)批评派的(🐌)奠(diàn )基人之一(🤨)被称做中(zhōng )国(💰)古代文学批评大师他早年提(🥧)议的(de )创(🍙)作和批评的(🖖)非个人(rén )化理(♒)论对(duì )现代文学有一种了(⏩)比较(jiào )大的(🙇)影(👧)响(xiǎ(😻)ng )它的基本是内容(ró(💶)ng )是生活与艺(🛳)术(shù )肯定不(bú )能等(děng )同它们之间(jiān )有(🚉)不可逾越的界限(xiàn )并且作家(👏)的个(gè )人感情经(📃)验需要当经(😧)过非个人化的(de )过程(😑)将个人(rén )的情绪改(🕳)变(🆚)为(🍳)宇(🎃)宙(👍)性艺术性情绪才能直接进(🍮)入文学作(zuò )品艾(ài )略特(🌨)的(🥧)通常批评论蓍有四个四(💫)重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特(🈁)的政治(zhì )观宗教观和文化主张是不可违(🔖)(wé(🈲)i )背历史(🆑)潮(🙍)流的他一贯主张以宗教(🦕)为政治文化的中心实际教会来管理(👟)(lǐ )呀国家空气传(🔸)播文化最终达到拯(🏵)救(jiù )西方的(🥣)在(🐟)现代(👴)文明(💘)艾(😉)略特世界观(🎣)的(🐢)偏(piān )颇倒致了他(🌉)诗歌(🌱)内容(🏟)的谬(miù(📲) )误传统与个(😊)人才能是(🙏)像(🏣)现代(dài )英美(🚜)诗(🗯)歌(🏈)的里(🚳)程碑(bēi )是象征(🎦)主义文(💒)学中最有代表性的作品是艾(⏪)略特(🎽)的名动天下(🐪)作(🥕)和影响最(🆖)深远的作品第一章玄(xuán )学派诗(shī )人将(jiā(👠)ng )西方社会(🥪)描(miáo )画为万物(🥟)萧瑟生机幽冥的荒原(🏐)起(🧦)首(🦓)几句便透露出出诗人(📆)深深的(😢)痛苦和无尽(🍣)的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生(👽)机盎然(🕡)而在诗人的笔下古代和(🙍)现代文明的象征(🤱)伦敦更(gèng )是一(📬)(yī )片枯萎(🛐)的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不(♌)死(sǐ )虽生犹死心中只(zhī )有(😥)虚(✍)幻(huà(👥)n )和(hé(🗃) )绝(🎣)望眼前的(💱)世(shì )界只(zhī )肆意(yì(🈴) )横行着海一样的情欲在(🍱)这难以形容的现(xiàn )实中充斥着市侩卑下(🦉)的人欲死亡(🌎)后的阴(🐐)云(yún )浓(nóng )的化不开(🌯)地罩(🚒)在了(le )西方世(🐡)界的上空人们在(🎞)浑浑(hún )噩噩空(kōng )间中走到(😗)死亡(wáng )诗人把再现(🌺)实社会诗说(💆)地(dì )狱现代人视为(♋)还没有灵(🌧)魂的幽灵第二章批评的功能用维吉(🌻)尔(ěr )的荒原奥维德(👘)的死(🧛)者(zhě )的葬仪和(🚐)莎士比(💎)亚(🌱)的对(💶)弈这(🏄)些个(😅)作品中(📨)直接描写的上流社会男女(🚬)的(🗺)淫欲和(🌷)(hé(📯) )罪恶与再(🛒)(zài )现实低层社(🚜)会(huì )卑劣(💓)(liè )无耻的(de )肉体交易叠映线条清(🏁)晰外(🧢)在表现(💶)(xiàn )精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕(duò(🔀) )落的像现代生活物别出(🦏)伊尼特中翡绿眉(😥)拉被(bèi )国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀(👪)(shā )后变为莺夜(yè )典故的语(🌙)句自然(🖕)使(shǐ )力地怎样(⚡)表达了诗(shī )歌深沉的(de )主(😸)题对(duì )弈即争斗征着现代人的勾心斗(dòu )角用古代的暴行和古代和现(🌭)代的(🗽)罪恶相比较比较艾略特认为现(🤯)代人反(fǎn )复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人(rén )们成(✏)(chéng )了(le )毫无人性(xìng )的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠狗窝里(🧑)在那(nà )里死人连自己的骨头(🍜)都丢得凶光第(dì )三章变形记态度伦敦这现代(dà(🚰)i )荒原上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶的(🤕)生活圣洁的教(🎳)堂赞歌(😸)中世界重复着铁(tiě )卢的兽(👭)行刺眼的月(yuè(🐝) )光(guāng )下母女登俩干着卖淫行径昏黄的(🐧)浓雾中(🐜)商人为(🦇)金钱而急驰(chí(🤥) )精神空虚的青年男(😊)女(✡)(nǚ )在苟合中被打发光阴人们寻(xún )欢作(zuò(🔚) )乐后留(liú(🎯) )下的(♍)浊物漂(🥇)浮在(💐)昔日诗(shī )意(😵)盎然的泰晤土(tǔ(🚕) )河在(zài )诗(shī )人看(kàn )样子(🔐)情欲之火毁灭了人(🅱)性也瞬(shùn )间毁灭了大自(🦀)然(🛋)导(🍡)致了(💐)这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他(tā(😾) )向佛陀强(qiáng )烈呼(hū )吁要(🦁)让焚(🙎)尽(🤸)物的火来扫尽情(🈂)欲拯救人类(🐅)烧啊(ā(🥃) )烧啊烧(😲)啊烧(🅰)啊主啊你把(👑)我拯拔出来主啊你拯拔烧(shāo )啊第(🐗)四章(🦆)安(ān )东(🌅)尼(ní )与克里奥佩特拉通共(gòng )只能10行行行都是含义深刻的象征有(yǒu )人说(🥑)它象征的内容抵得过但丁的(de )一部变(🤤)形记人在欲海中已经死(🔵)去已经(jīng )死(😹)去(🕌)后彻底忘掉生前的一(⛸)切让他静(🏍)静的望着在(🕕)死亡后的欲(🛳)(yù )海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来(🦁)人的生命又是炼狱它让人(🛃)认清自己生前(qián )的罪恶(🦎)事实上艾略特是要现(🦁)代(🐜)人去正(zhèng )视(🤪)自己的(de )罪恶浆洗衣物(wù )自己的(🎠)灵魂(♍)第五章火诫原先返回到欧洲(zhōu )是一(♌)片(piàn )干旱的荒原这(zhè )一主题诗的起首(💚)用耶稣(🕚)被(🤸)钉入在十(shí )字架上(shàng )来象征信仰理想崇高的精(👐)神(🔇)追(zhuī )求在欧(🎯)洲(💧)大(dà )地上消失了(🕺)诗人(rén )认(🤪)为从此欧洲便成(ché(🐓)ng )了一片可怖(bù )的荒原(🕦)人们渴(kě(🌠) )求着保住小命的水盼着救世主(zhǔ )的(🗂)出现(xiàn )热切盼(⌚)望世界的(de )复苏(🎨)灵魂的(📫)再(🛬)造(🌜)他用(🌘)水(🏦)里的死亡的典故(🦐)写了(🌞)耶稣(sū )复活后的身影然而基督不曾重(chóng )临却听到了惊天动地的声巨响(🏹)革命(mìng )的象征艾略(🍔)特把社会主义革命纳入人类的一场(chǎng )灾难到最后(🕕)(hòu )诗(shī )人借(jiè )雷霆的话告诫(jiè )人们要施舍可怜同情(qíng )克(🆎)制皈依(yī(🤪) )佛教宗教那样大地才会复苏人们(🙀)才分远离了不死不活(🗑)的处境我得到紫钻的宁静枯死的荒原俗不可(🏓)耐丑恶虽(suī )生犹死的人(🥕)们(men )复活一次的希望(🌛)才是(shì )一条(🚲)主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦(🗽)胧的画面(🧕)深(shē(🚠)n )沉(🧥)地态度(🚐)了人(🌌)欲横(héng )渡精神堕落(🤡)道德沦(lú(🕠)n )丧生活卑鄙龌龊(🛢)委(😦)琐丑恶黑(📑)暗地的西方社会的其(🤺)实面貌去传(🦀)达出第一次(🎧)世界大(🎪)(dà )战后西方(fāng )人(rén )对世界对现(🔔)实的厌恶(💦)普遍的失望(wàng )情(🕋)绪(🥕)和幻灭感态度(🏬)了一代人的精神(🏌)病态和(❔)精神危(🐂)机(jī )最终达到否(🤼)(fǒu )定(dìng )了古代和现(🌹)代西方文明同时诗歌把(bǎ )西(xī )方社会的堕(🕍)落归之于人的(🔌)原罪(🛬)把可以恢复宗教精神当作拯救(jiù )他(🍣)们(🤲)西(🃏)方世(📂)界拯(🍋)救自己(🧦)现代人的(de )灵丹妙药上级主管(🎲)部(🏚)门(mén )出艾(💁)略特(😑)思想上的(de )古板守旧和反革命炼狱在(🎠)艺术上的(de )成就远远超(chā(🍿)o )过中国古(gǔ )代派的别的(🧗)诗作是一首具备(⛰)(bèi )借鉴(〰)吸收(shōu )价(🚞)(jià )值值(zhí )得(🚬)认(🆓)出来认真分析研究的杰(jié(🌬) )作这(🌵)首抒情长(zhǎng )诗风格多样(🎎)(yàng )表现(xiàn )手法不拘一格柔(👀)(róu )和了象征主(zhǔ )义意象(🔞)主(zhǔ )义(yì )和(hé )玄学派的一些特点诗中陈(🐏)述与咏叹抒情(💳)与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(🌔)相(xiàng )互纠(jiū )缠穿插(chā(♿) )为五(🌥)彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家(jiā(🚺) )56部作品和6种外文比喻(🧠)(yù )委婉(wǎn )的表达联(lián )想(xiǎng )对应等象征主(🚜)义手(🏯)法及意象叠(dié )加(jiā )过时空交(jiāo )错(cuò )等现代诗(shī )歌表现手段诗人(rén )为了纯熟(shú )他甚(🐪)至直说按(àn )结(jié )构了喻(🚥)示里套象征(🎲)神(shén )话(🧙)里面套神话神话和(hé )现实缠绕历史与(📁)现实杂柔(👶)疏与密融汇(huì )的手法也让(ràng )诗(📎)歌垂直距离的(de )抽象化哲理化有机地统一起来极大(🚢)地十(shí(🐲) )分丰富(❕)了(🌀)诗歌的表现手(👠)(shǒ(🚔)u )段拓宽思维了诗歌(💡)(gē )的(🍿)思想(🐄)内(💍)容(💆)雷霆(tí(❄)ng )的(🔒)话(📏)在艺术表现(🧗)上的不足是用典故(🍊)太多且想像之中联想(🧚)和明显的(de )暗(🏯)示都内(😗)带(dài )很大的(de )随手性导致诗(🕞)(shī )歌(♍)涩难(🏣)辨使一般(🔟)读(💜)者(zhě )望而止(🧤)步若无艾略特自己再加的50多(🥊)条注解许多地方(📟)都(🦂)(dōu )无法(fǎ )懂得充当西方现代(🤣)主义(🥜)的(🤪)第一个流派(🀄)后期(🖐)象征(zhēng )主义对文学的发展是有独有贡(👕)献(xiàn )的它在艺术上的凭(😯)空(🔉)创造(📓)新开拓所到得的(de )成(🌗)(chéng )功经验丰富了(le )诗歌的(🥝)表(biǎo )现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响(🕚)了(🥡)现代主(zhǔ )义的单独(dú )的流(🎲)派象(👲)(xiàng )征(zhēng )主义作家(👙)下大(🚀)力(lì )表现(⤴)内心世界也对文(📥)学领域的(de )拓展可是象征(😈)主义在(zài )艺术上过分追求(👝)表现形式而造成的(🍨)神(👼)秘莫(mò )测晦涩与(🍾)内容上表现出去的(🍟)悲观主义宗教神秘(mì )主义和反动倒退的社(shè )会主张则(⭐)(zé )是(♉)应绝对(🆓)否定的(❇)