简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：格里高利·菲托西/Nadège/Beausson-Diagne/
- 导演：성이성/
- 年份：2015
- 地区：欧美
- 类型：谍战/动作/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,印度语,英语
- 更新：2024-12-23 21:38
- 简介：1关于艾(ài )略特(🎸)的荒原(🐞)谁能(✅)(néng )给分(🌴)析一(yī )下女巫s1关于艾略(🎳)特的荒(huāng )原谁能给(📶)分析一(yī )下(💙)女巫s艾略特和(hé(🕖) )荒原(📃)艾略(luè )特18881965原籍(jí )美国后(🛰)加入英国(🕦)国籍是后期象(🚔)征主义文学大的的代表都是西方现(🧕)代主义文学(🎦)最有影响的诗人(🕰)和评论家1949年因对(duì(💠) )当代诗歌(🐄)作出的贡(gòng )献和所起的先锋作(🐬)用(yòng )获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年(🚡)获歌德奖艾略特(tè )1909年起先发表诗歌先后出版(🐥)社的诗集有(yǒu )荒原(yuá(🤭)n )19091925荒原19091935荒原1944诗(🎛)歌19091962写于1915年(🚶)的诗(🐶)集是艾略特(tè )最著名的(de )诗(shī )作之一这首诗以(yǐ )象(xiàng )征主义的手(😚)法写(🙎)资产阶级上流社(shè )会的一(yī )个中年(🛬)人在告白途中(🕣)关系(🎦)错综复杂的(♓)矛盾心理故此来怎(zěn )样(yàng )表达世纪(jì )初一(yī )部分人对中国古代文(wén )明的(🥑)幻灭(miè )感(📰)借(🎓)普鲁弗洛(🦑)克这一带(dài )象征(zhē(😗)ng )意义的人物形象(🍹)论述当(🏊)时普片未知的精神上(🤫)的病态四个四重(🥈)奏是艾略特晚(wǎ(📪)n )期的代表作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆(🛢)对时间的空(kōng )幻感和幻(🅾)灭感夸耀基督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹(chuī(🐻) )只(😝)有禁欲赎罪才能解(😡)值灵(líng )魂(hún )的解放这首(📛)诗被以为是艾略(🥒)特在艺术上(shà(🍠)ng )登峰造极之作长(zhǎng )诗诗集(jí )1922是艾略(⛱)特(🎣)的代表作除(chú )诗(💱)歌外艾(🌀)略特另外一(🎛)些(🏦)诗剧(🛢)传世最著(🔱)(zhe )名的是(🦊)普鲁(🤭)弗洛(💉)克(👋)的情(qí(😆)ng )歌艾略特(🌀)是英美新当面(👝)批评(🎌)派的奠(diàn )基人(rén )之(🕹)一被称(♊)做中国古代文学批(pī )评大(🛑)师他早年提议的创作和批评的(de )非个人化理论(🌒)对现代文学有一种(zhǒng )了比较大的(de )影(🍸)响它的基本是(🦖)内容是生(😷)(shēng )活与艺术肯定不(bú(👣) )能等(děng )同它们之间有(yǒ(📉)u )不可(😰)逾越(🏜)的界(🐙)限(xiàn )并且作家的个(⚾)人感情经(🌰)验需(🕊)要当经过非个(🤡)人化的过(😂)程(🔃)将(🔡)个人的情绪改变为宇宙性(🕝)艺术(🎄)性情(🕑)绪才能直接进(jìn )入(rù )文学作品艾略特的通常批评论蓍(shī )有四个四重奏(🗑)1921荒原(💉)1921大教堂的凶杀案1923艾略(luè )特的政治观宗教观和(♟)文化(🙎)主(zhǔ )张(🔗)是不可违背历史潮流的他一(🤘)贯(🔔)主(🚱)张以(🆎)宗教为(🍦)政(🍴)治文化的中心实际教会(huì )来管(guǎn )理(🚧)呀国家空(kōng )气传播文(⏱)(wén )化(huà )最终达(dá )到拯救(🔷)西(xī )方(🦕)的在现代(dài )文明艾略(😙)特世(shì )界观的偏颇倒致了他(🗽)诗歌内容的谬误传(🧖)统(tǒng )与个人才能是像现代(dài )英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征(zhēng )主义文学(xué(💿) )中最(zuì )有(😀)代表性(🤑)的作品是艾略特的名动天下(📊)作和影(🎄)响最深(😠)远(🍖)的(🏛)(de )作品第一章玄学(xué )派诗人(🥁)将西方社会描画(🧢)(huà )为万物萧瑟生机幽(yōu )冥(mí(🍻)ng )的荒(🎧)原(📵)起(qǐ )首(shǒu )几句(🆖)便透露出出(🆘)(chū )诗(shī(🍔) )人深深的痛苦和无尽(🍄)的的失(🐀)望和(hé )悲哀春天(🌴)此(👍)刻该大地(🎨)回暖生机盎然而在(zài )诗(shī(🎌) )人的笔下古(🛍)(gǔ(💶) )代和(hé )现代文明的象征伦敦(📝)更是一片枯(🔅)萎的(de )荒原在这没有气恼(nǎo )的栖息于之所人不(bú )生不死虽生(shēng )犹(yó(🔨)u )死心中只有虚幻和(🛵)(hé )绝望(wà(🌂)ng )眼(🎄)前的世(🛂)界只肆意横行着(zhe )海一样(🎄)(yàng )的(🚽)情欲(yù )在这难以形(🍭)容的现实中(🥁)充斥着市侩卑下(💟)的人欲死亡后的阴云浓的化不开(🎧)(kā(🏾)i )地罩在了西方世界(jiè )的上(shàng )空(kōng )人们在浑(hún )浑噩噩空间中走到死(sǐ )亡诗人把再现实社(🗳)会诗说地狱(yù )现(⏰)(xià(⏯)n )代人视为(📄)还(🧜)没有灵魂的幽(🏬)灵(líng )第二章(zhāng )批评的(🔶)功(🌁)能用维(👀)吉尔的荒原奥(🐸)(ào )维德的死者(👺)的葬仪和莎士比亚的对弈这些(xiē(🕔) )个作品(pǐn )中直接描(📪)写的上流社(shè )会男女的淫欲和(🏷)罪恶与再(🕜)现实低层社会卑劣(💚)无耻的肉体(tǐ(🍏) )交易(🔻)叠映线条清晰外(🆘)在表现(🔙)精神枯(kū )萎凋谢道德甘愿(🔀)(yuà(📯)n )堕(duò(👝) )落的像(🈷)(xiàng )现代生(🌒)活物别(bié )出伊尼(ní )特中翡绿眉拉被国王铁(tiě )卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(gù )的语句(😐)自然使力(⏩)地怎样(yà(🚃)ng )表达了诗歌(gē )深沉的主题对(😓)弈(yì )即争斗(📀)征着(🔍)现代人的勾心斗角用(💃)古代的(🏕)暴行和古代和(🔪)现(🧥)代的罪恶(è )相比较(jiào )比较(🍓)艾(🛁)略(luè )特认为现代(dài )人反(🥧)复重复着古代的(🆔)人(ré(🏽)n )罪(🧙)恶世(💝)界贪恋(🐔)兽(shòu )欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(〽)鼠狗窝里在那(🤒)里死人(rén )连(🤔)自己的骨(📕)(gǔ )头都丢得凶光第三(sān )章变形记态度伦(🍿)敦这(🙄)现代荒原上俗(😳)不可耐肮脏(🍋)罪(zuì(📈) )恶的生(✈)活圣洁(🐣)(jié )的(de )教堂赞歌中世界重复(🆘)着铁卢的兽(shòu )行(háng )刺眼的月光下母女登俩干着卖淫(🥫)(yín )行径昏黄的浓雾中商人为金(🚙)钱(💜)而急驰精神空虚的青年(🍨)男女在苟(🏪)合中被(🦂)打发(🍽)光阴人们寻(🔩)(xún )欢(👱)作乐后(🗨)留下(🏣)的浊物漂浮在昔日诗意盎然的(😷)泰晤土河在诗人看样(🔴)子情欲之(zhī )火毁(📟)灭了人性也瞬间毁(🔘)灭了大自然导(dǎ(😍)o )致(🎞)了这(zhè(🤢) )种化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的(de )现(🎣)(xiàn )实他向佛陀强烈(liè )呼吁(yù )要让焚尽物的(💽)火来扫(sǎo )尽情(qíng )欲拯(📍)救人类烧啊(🍯)烧(shāo )啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯(🌶)拔(🌓)出来主啊你拯(🔻)拔(🔥)烧(🌺)啊(ā )第四章安东(🌞)尼(ní )与克里奥佩特拉(🔖)通共只(🔐)能10行行行都是含义深刻的象(xiàng )征有(🖼)人说它象(🤬)征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形记人(rén )在欲海中已经死去已(yǐ )经死去后彻底忘掉生前的(de )一切(🦇)让他静静的(🛠)望(wà(🦇)ng )着在死(sǐ )亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的(🎮)海(👌)应(🍖)是情(⬜)欲的象征(👰)它夺回来人的生(👈)命又(🍆)(yòu )是炼狱它让人认清(qīng )自己生前的(♌)罪恶(è(⛺) )事实上艾略特是要(🐯)现代人去正视(🕴)自己的罪(🗼)恶浆洗衣(🦒)物自己的(de )灵魂第五(wǔ(😺) )章火诫(jiè )原先返回到欧(ōu )洲是(🍋)一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信(💥)仰理想崇高(🧤)的(de )精神追求在(💜)欧(ōu )洲大地上消失(🎬)了诗人认为(😜)从(🏘)此欧洲便成了(💑)一(yī )片可(🍪)怖的荒(🌁)原(🗒)人(rén )们渴(💽)求着保住(🚼)小命的水盼着救世主(📄)的出现热切盼望世界的(🌇)复苏灵(🍔)魂的再造他用水里的死亡(🔮)的典故写(❤)了耶稣复活后的身影然而(ér )基(🐴)督不曾重临却听到了惊天动地的声巨(jù(🚟) )响革命的象征艾略特把社会主义革命(🔁)纳入人(🌿)类(lèi )的一场(chǎng )灾难到最(🏰)后诗人借雷霆(tíng )的话告(gào )诫人们要施舍可怜同(tóng )情克制皈依佛教(🤐)宗教(🦔)那样大地(dì )才(💔)会复苏人们才分(🦓)远离了(le )不死不活的处境我得到紫钻的(de )宁静枯(🌄)死的荒原俗不可耐(nài )丑恶(🧥)虽(🕊)生(🆚)犹死(👃)的人们复活一(🥤)次的(de )希望才是(shì(📊) )一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉(📜)地态(👎)度了人(🌮)欲横渡精(😶)神堕落道(dào )德沦丧生活卑鄙(👾)龌龊(chuò )委琐丑恶黑暗地的西方(😡)社会(🐢)的(➕)其实面(⛹)貌去传达出(😬)第(🔑)一次世界大(💂)战后(🎰)西方人对世界对现(xiàn )实的(de )厌恶普(🥩)遍的失望(🤟)情绪和幻灭感(🔭)态(🌑)度(🐲)了(le )一代人的(🐑)精(🔓)神病态(🆒)和精神危机最终达(📁)到否定了古代和现代(😓)(dài )西方文(💼)明同(tóng )时诗歌(🕥)把西方社会(🆗)的(de )堕(💳)落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们(☝)西方世(🥈)界拯救自己现代(🕠)(dài )人的灵丹(dān )妙药上(🔢)(shà(🥀)ng )级(📸)主管部门出(🍵)艾略特(📃)思想(📑)上的古板守旧和反革命炼(📵)狱在艺术上的成就(jiù )远远超过中国古(🎧)代派(🈶)的别的诗作是一首具备借鉴吸收(shōu )价(jià )值(🥈)(zhí )值得认出来认真分析研(yá(🌙)n )究(😴)的杰(🗺)作这首抒情长诗风格多(💥)样(⛳)表现(xiàn )手法不拘(jū )一格柔和了(🎴)象征(zhē(💓)ng )主(🎥)义意象主义(🔁)和玄学(xué )派的一些特点(diǎn )诗中陈述与咏(🛠)叹抒情与(yǔ )讽(🍵)刺描绘出与警(🐈)句神圣庄(👤)严精致典(✳)雅的诗句滑稽(🍳)可(kě )笑可(kě )哂的市井(🚀)俗语相互纠(🍖)缠(⛴)穿插(chā )为(💻)五彩(cǎi )缤(⏯)纷的景象(xià(🎸)ng )大量的(🚪)典故(gù )作者摘(🚼)录(🚏)36个(🕌)作(zuò )家56部作(zuò )品和6种外文(wén )比喻委婉的表达(dá )联想对应等象征主义手法及(jí )意(yì(⛏) )象(🥚)叠加过时空交错等(děng )现代(🍸)诗歌表现(〰)手段诗(💞)人为了纯熟他甚至(📡)直说按(àn )结构了喻(🔢)示里套象征神(shén )话(huà )里(lǐ(🥢) )面套神话神话和现实缠绕历史与现实(🐩)杂柔(🔻)疏与密融汇的手法(🧒)也让诗歌垂直距离(🌘)的抽象化哲(😱)理(🍉)化(🥧)有机地统一起来极大地十(shí )分(fèn )丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(🎋)了诗歌(🌺)(gē )的(de )思想内(🐨)容雷霆的(de )话在(🔽)艺术表现(🖊)上(shà(✍)ng )的不足是用(yòng )典故太多且想(🐿)像(⚪)之(🌆)中联想和明显的(🥓)暗(à(🌫)n )示(📹)都内带(🆖)很(🦇)大的(🕶)随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望(😽)而(ér )止步若无艾(💿)略特(🏟)自己(jǐ(📟) )再(🎮)加的50多条注解许多地(🕶)方(☕)都无法懂得充(chō(♿)ng )当西(☝)方现代主义的第一(yī )个流派后(🗨)期象征主(⛽)义对(duì(💖) )文学的发展是(⬆)有独有贡献的它在艺术(shù )上的(🗄)凭空(😞)创(🆑)(chuàng )造(zào )新(🏡)开拓所(🛶)到(🍣)得的成功经(jīng )验丰富了诗歌的表(👸)现手(shǒu )段增加了诗歌(😞)的艺术感染(🆚)力会影响了(🧕)现代主(🏌)义的单独的流(🌰)派(👫)象(🚷)征主(🧜)义作家(📲)下大(🐉)力表现(xiàn )内心世界也(🛀)对(duì )文学(xué )领域的拓(🕙)展(zhǎ(🤗)n )可是象征主义在艺(yì )术上过分追求(qiú(👽) )表现(🛃)形式(shì )而造成的神秘(mì )莫(mò )测晦涩与内容上表现(xiàn )出去的(💈)悲观主义(yì )宗(🌏)(zōng )教神秘(🔹)(mì )主义和(hé )反动倒退的社会(📿)主(🛸)张(🐕)则是应绝(jué(🏦) )对否定的
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