简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：弗朗索瓦·贝利昂/萨加莫尔·斯蒂芬南/洛可·希佛帝/卡罗琳·杜西/
- 导演：Clauded'Anna/
- 年份：2020
- 地区：美国
- 类型：谍战/科幻/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,韩语
- 更新：2024-12-26 11:31
- 简介：1关于艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给(gě(🍹)i )分析一(👀)(yī )下(xià )女(nǚ )巫s艾(🌨)略特和荒原(🥡)艾略特18881965原籍美国后(🤲)加入英(yīng )国国籍是后期象(🕓)征主义文学大的(de )的代表(biǎo )都是(🤢)西(🐳)(xī )方现代主义文学最有影响的诗人和(📋)评论(🚨)家1949年因(😺)对当代诗(✴)歌作(🥉)出的贡献(xiàn )和所起(👆)的先(xiān )锋作(⭐)用获诺贝尔文学(xué )奖(jiǎng )英王(🌘)劳(❗)绩勋(xūn )章(zhā(🐫)ng )1955年(nián )获歌(gē )德奖(jiǎ(🔸)ng )艾略特1909年起先(🐿)发(💇)表诗歌先后出版社的诗集(🚟)有荒原(🚽)19091925荒原19091935荒原1944诗歌(⚡)19091962写于(🤞)(yú )1915年的诗(shī(🍁) )集(🆕)是艾略(luè )特最著(🏔)名的诗(🎛)作之一这首诗(🐺)以象征(🥈)主(🗃)义的(🌆)手(🚑)法(⛅)写(🙋)资产阶级上流社会的一个中年(💧)人在(😭)告白(bái )途(⛅)中关(guān )系错(👢)综复杂(🔙)的矛盾心理(lǐ(🔽) )故此来怎样表(biǎo )达世(shì )纪初(😓)一部分(👼)人对(🏥)中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这一(🔦)带象征(zhēng )意(🎃)义(yì )的人物形象论(🥎)(lùn )述当时普(👟)片未知的精神上的病(🔅)态(tài )四个(💄)四重(🎉)奏是艾(🖐)略特(tè )晚(wǎn )期(qī(😩) )的代表作(zuò )饱含了(le )宗教(📎)和哲学(🐂)的冥想抒发胸臆对时间的空(🚫)幻(🍺)感和幻灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教原罪说大力鼓(🚇)吹只(🌃)有禁(⬜)欲(🔈)赎(shú )罪才(cái )能解值灵(🚛)魂的解放这首(🆒)诗(shī )被以为是艾略特在艺术(shù )上(🥣)(shàng )登峰(fēng )造极之作(zuò )长(🕐)诗诗(🚴)(shī )集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些(🛠)诗剧(🔸)(jù )传世最著名的是(❣)普鲁弗(❤)洛克的(👘)(de )情歌(🕹)艾略(🌗)(luè )特是英美(📪)新当面批评派的奠基人之一被称(🏖)做中国古代文学批评大(dà(🈳) )师他早(🙌)年提议的(de )创作和批评的非个人化理论对现代文学(xué )有一(yī )种了比较(jiào )大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾(yú )越(yuè(🚳) )的界(✋)限并且作家的个人感情经(♈)(jīng )验(🎒)需要当经过非个人(🤛)化的过程将个(gè )人的情绪改变(❓)为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的(🐯)通常批(😯)评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923艾略特的政(zhèng )治观宗(😕)教(jiāo )观和文(🛌)化主(😆)张(zhāng )是不可违背历史潮(cháo )流(♉)的(de )他(tā )一贯主张以宗(🖱)教为(🍤)政治文化的中心实(〽)际教会来(👲)管理呀国家空气传播(🧙)文(💣)化最终(🤽)达到拯救西方的在(🛀)现(🕰)(xià(🍡)n )代(🍈)文明艾略特世界(jiè )观的偏颇倒致了他(🔲)诗歌内容的(de )谬(miù )误传(⏮)统与(🌉)个人才能是像现代(🔬)英美(👊)(mě(📋)i )诗歌(gē )的里(🕡)程碑是(shì )象(xiàng )征主(zhǔ(🎖) )义(📅)文学中(zhō(🤷)ng )最有代(dài )表性的作(zuò )品是艾略特的(de )名动(🥅)天下作和影(💸)响(♎)最深远的作(👣)品第一章玄学派诗人将西方(fāng )社会描画为万(wàn )物萧瑟生机幽(🎛)冥的荒(huāng )原起首几句便透(tòu )露出(❎)出(chū )诗人深深的(💶)痛苦和无尽(jìn )的的失望和悲(🥔)哀春天此刻该大地回暖生(🏮)(shēng )机盎然(rá(😌)n )而(🚣)在诗(shī )人的笔(bǐ )下古代和现代(🤛)文明的象征伦敦更(♉)是(🎚)一片枯萎的荒原在这没(🤰)有气(😴)恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心(🌌)中(🥝)只有虚幻和绝望眼前的世(😺)界只肆意横行着海一(🥟)样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(🐀)的(💊)阴云(yún )浓的化不开地罩在了西方世界的上(📬)空人们(🏑)(men )在浑浑噩噩空间中走到(🥃)死亡诗人把再现(🙊)实社会(huì )诗说地(dì )狱(yù )现代(🔨)人视为还没有灵魂的幽(yō(🏔)u )灵第二章批评的功能用维(🕷)吉(🤦)尔的荒原奥维(😴)德的死(😄)者的葬仪(yí )和莎士比(⛑)亚(✊)的(de )对弈这些个(gè(🛎) )作品中(🔻)直接描写的上(🐮)流(📅)社会男女的淫欲和罪恶与再现实低(dī )层社(🦉)会卑(💭)劣无耻的肉体交易叠映(🌐)线条(🕷)清晰外在表(🌍)现精(🚺)神枯萎凋谢(➰)道德甘愿(🏜)堕落的像现代生活物别出伊(🦌)尼特(tè )中翡绿眉拉(📜)被国(guó )王铁(🏜)卢(🎵)欧斯(🎵)轮奸击(jī )杀后(🍛)变为莺夜典(♟)故的语句自然使力(🐕)地怎样(yàng )表达(🔙)了(le )诗歌深沉的(de )主题(💬)对(🍜)弈即争(🏬)斗征着(🧐)现(👈)代人(🌦)的勾(🚄)心斗角用(yòng )古代的暴(📬)行(📢)和古代和(😉)现代的罪(🦄)恶(è )相比较比较艾略特认为现代人反复重(💤)复(🥒)着古(gǔ )代(dài )的人罪恶世界(🍌)贪恋兽欲(🤚)(yù )人们成了(le )毫无人性的行(❓)尸走肉说他们是在老鼠(shǔ )狗窝里在(🤺)那里(🎻)死人连自己的骨头都丢(🥈)(diū )得凶光第三章变形记(🎼)态度伦敦这现(😫)代(🕢)荒原(🚽)上(shàng )俗(sú )不可耐肮(ā(⛅)ng )脏(🏛)罪恶的(🧙)生活(♑)圣洁(📣)的(🤪)教(📜)堂(🤢)赞歌中(🕤)世(🎲)界重复着铁卢的兽行刺眼(🔯)的月光下母女登(dēng )俩干着卖(mà(🍄)i )淫行(🏗)径昏(hūn )黄的(de )浓雾中商人为金钱而急驰精神空(kōng )虚的(🎤)青年男女(🥩)在苟(gǒu )合中(🏟)被(bèi )打发光阴人们寻欢作乐后(hòu )留(⛏)下(xià )的浊物漂浮在昔日(rì(📵) )诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在(🅱)诗人看(kàn )样子情(🍵)欲之火毁灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了大自然(⤵)导致了这种化为(wéi )灰烬和无踪(zōng )联结在一(🏖)起的现(🤩)实他(🛐)向佛陀强(qiá(📱)ng )烈呼(hū )吁要让焚尽(jìn )物的火来(lái )扫(🤰)尽情欲拯救人类烧啊烧(🍨)啊烧(shāo )啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出(🤱)来主啊你(nǐ )拯拔(💰)烧啊第四章安东尼与克(🍍)里奥佩特拉通共只(⭕)能10行行行都是含义深刻(🥔)的象(xiàng )征有人说(shuō )它象征的(🥌)内容(🏛)抵(🐳)得(♏)过但(dàn )丁(🕙)的(😒)一部变形记(🏽)人在欲(yù )海中已经死(🌫)去已经死去后(hòu )彻底忘(🦎)掉生(🐘)(shēng )前的一切(⏲)让他静静的望着在死亡后(📞)的欲(yù )海中学会(🎲)(huì )反思艾略(🚽)特笔下(🌼)的(de )海应是情欲(yù )的象征(zhēng )它夺回(🔨)(huí )来人(♏)的生命又是炼(💵)狱它让人认清(🌋)自己(🚡)生(shēng )前的(de )罪恶(è )事(shì )实上艾(🙋)略(🤬)特是(💱)要现代(dài )人去(qù )正视自己的(🦖)罪恶浆洗衣(❓)物自己(🌞)的灵魂第五章(🚿)火诫原(🕤)先返回到欧洲是一片干(🚗)(gàn )旱的荒原这一主题诗的起(🖕)首用耶(yē )稣(🎶)(sū )被钉入在(🦔)十字架上(🐤)来(lái )象征信仰理想(🔷)崇(chóng )高(✋)的精神追求在欧(🈷)洲大(dà )地(dì )上消失了诗人认(rèn )为从此欧洲便成了(😤)一片(piàn )可(🌳)怖的(✌)荒原人们(men )渴(📎)求着保住小命的水盼着救世主(👠)(zhǔ )的(🔬)出现热切盼望世界的复苏灵魂的再(🧜)(zài )造他用水里的(🥝)死(💅)亡的(🚑)典故写了耶稣复(🍵)(fù )活(💄)后的(de )身影然而(🌃)基督不曾重临(lín )却听(👳)到(dào )了(le )惊(👘)天动地的声巨(jù )响(🏝)革(gé )命(mìng )的象(xià(🧓)ng )征艾(ài )略特(🚗)把(🏳)社(✔)会主义革命纳(nà )入人类(🐳)的(de )一场(chǎng )灾难到最后(🛐)诗人借(🌐)雷霆(🔼)的话(huà )告诫人们要施舍可怜同情克制(😙)皈依佛教宗教那样大地(dì )才会复苏人(ré(🚭)n )们才分远离了不死(sǐ )不活的处(chù )境我得(😢)到(👆)紫钻的(🏌)宁静枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶(è )虽生犹(👠)死的人们复活(🎎)一次的希望(wàng )才(📦)是一条主线刺穿了(🚖)全诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道(🐷)德沦丧生(🔖)活卑鄙龌(🎎)龊(chuò )委(wěi )琐(🆗)丑恶(🏋)黑暗地的西(⛎)方社会的(de )其实面貌去(🏔)传达出第一次(🦍)世界大(🦋)(dà )战(🅾)后西方人对世(shì )界对现实的(🌫)厌恶普(➗)遍的失望(🌎)情绪和幻灭感态度了一代人的精神病(🚔)态(🌊)和精神(🏝)危机最终达到(dào )否定了古代和(hé )现代(🥣)西方文(⬅)明(míng )同时诗歌把西方社(shè )会的堕落归之(zhī )于人的原(yuán )罪把可以恢(🆎)复宗教精(jī(🤾)ng )神当作(🌋)拯(🌦)救他们西方世界拯(🌎)(zhěng )救自己现代人的灵(📃)丹妙药(yào )上级主管(🥪)(guǎn )部门(🌏)(mén )出(chū )艾略特思想上(🌼)的(🔜)古板守旧和反(fǎn )革(💻)命(🐳)炼(😴)狱(yù )在艺(🦍)术上的(👵)成就远远(💻)超过中国(😑)古代派(pài )的别的诗(🎧)作是一首具备(🗨)(bèi )借鉴吸收价(🖨)值值得认出来认真分析研究(🕢)的杰(📹)作这(zhè )首抒(shū(🚀) )情长诗风格多样表(🙆)现手(shǒu )法不拘(🚤)一格柔和(⛽)了(🕛)象征(zhēng )主义意(⏮)象(🎖)主义和玄学(😜)派的一些(xiē )特(🎧)点诗中陈述(🥑)与咏叹抒情与讽(📔)刺描绘出与警句神(🚥)圣庄严(🎇)精致典雅的诗句(jù )滑(huá )稽可(🛫)笑可哂的市(shì(🥩) )井俗语相互纠缠穿插为五彩(🐇)缤纷的景象大量(⌚)的典故作者(zhě )摘录36个(gè )作(zuò )家56部作品和(👈)6种外文(wén )比喻委婉的表(🔼)达联(🦕)想对应等象征主(😍)义手(📖)(shǒ(🗜)u )法及意象叠加过时(shí )空交错(cuò(💁) )等现代诗歌(🌻)表现手段(duà(🐵)n )诗人(rén )为(🔋)了纯熟他甚至直(zhí )说按结构了(le )喻示里套象(🎨)征神话(🌛)里(😕)面套神话(📮)神(shén )话和现(😨)实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏(shū )与密融汇的(🌱)手法也让(📫)诗(shī )歌垂(🥍)直距离的抽象化哲理化(🥉)有(🥪)机(🎸)地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现(💼)(xiàn )手段拓宽思(🥦)维了诗(🖐)歌的思想内容雷霆(🦌)的(🙆)话在艺术表现上(shà(🌓)ng )的不足是用典故太(🏍)多且(🖤)想(🧑)像之中联(liá(🕴)n )想(🎟)和明(míng )显(xiǎn )的暗示都内(✈)带很大的(🥔)随(suí )手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步(bù )若无艾(à(🏤)i )略特(🚹)自(zì )己再(zài )加的50多条注解许(🤤)多(🍥)地(🏢)方(🚸)都无法懂得充当西方现代(dài )主义的(✳)第(🦖)一(yī(❇) )个流派(🍵)后期(🧡)象(⏬)征主义对文学的发展是有独有(🆓)贡献的(🏹)它(🎽)(tā(👢) )在艺术(🔱)上的凭空(🚊)创造新(xīn )开拓所到得的成功经验(yàn )丰富了诗歌的表现手(🕵)段增加了诗歌的艺术感染(🕉)力会影响了现代主(😋)义的单独的(💽)流(♎)(liú(🔚) )派象征主义作家下(🍎)大力表(🚳)现内(nèi )心世(📆)界也对文(🔇)学领(🏛)域(yù(⚓) )的拓展(😀)可是象征(🧜)主义在艺(📲)术上过分追求表现形(⏩)式而(🥣)造成(chéng )的神(shén )秘莫测晦(huì )涩与内容上表现出去(qù )的悲(❎)观主义宗教(jiāo )神秘主(💬)义和(🔐)反动倒退的社会主张则是应绝(jué )对(duì )否(🚰)定的(de )