简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：ToniFontanaSilviaDiamondSofiaPrada/
- 导演：Aya/Topacio/
- 年份：2019
- 地区：香港
- 类型：悬疑/科幻/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,英语,印度语
- 更新：2024-12-26 05:11
- 简介：1关于艾(🚭)略特的荒原谁能(néng )给分(fè(🎥)n )析一下女巫s1关于(☝)艾略特的荒原谁能给分析(🛠)一下女巫s艾略(🥃)特和荒原艾(🤒)略特18881965原(yuán )籍美国后加入英国(🐪)(guó )国籍是(📆)后(hòu )期象(🦐)(xiàng )征主义文学大(🌖)的的代表(⛷)(biǎo )都(👴)是西方现代主义(🎥)文学最(🏴)有影响(🍚)的(de )诗人和评(🤳)论家1949年因对当代(🍙)诗歌作出(chū )的贡献(🏯)和所(🐢)起(qǐ )的先(xiān )锋作用获诺贝尔文学(🤩)奖英王劳(láo )绩勋(🔏)章1955年获歌德奖艾略特1909年起(🚢)先发表诗歌先(🏖)(xiān )后(🌲)出(🎭)版(🎁)社的诗集有荒原(🤸)19091925荒原(🐷)19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写(🐱)(xiě )于1915年(niá(🗺)n )的(de )诗集是艾(ài )略特(tè )最著名(míng )的诗作之一这首诗以象征主义的手法(🃏)写资(zī )产(chǎn )阶级上(shàng )流社会的(de )一个中年人在(💷)告白途(tú )中(👩)(zhōng )关(🍝)系错综(🎹)复杂的矛盾(📀)心理(🐐)故此(🆘)来怎(💒)样(⌛)(yàng )表达世纪(🌦)(jì )初一部(🕞)分人对中国古代(dài )文明(🔝)的幻灭感借普(🧣)鲁(🛳)(lǔ )弗洛克这一带象(xiàng )征意(🗯)义的(🤯)(de )人(rén )物形象论(lùn )述当(dāng )时普(🤛)片(🛃)未(🔌)知的精神上的(de )病(🤯)态四个四重奏(zòu )是(shì )艾(🥑)略特晚期(🚤)的代表作饱含了(♿)宗教和(hé )哲学(📶)的冥想(xiǎng )抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(⬛)教的宗教(🥓)原罪说大力鼓(⛄)吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的(de )解放这首诗被以为是(🍢)艾略特在艺术上登峰造极之作长(📕)诗诗集1922是艾(💱)略特的(🎑)代表作除(⚫)诗歌外艾略特(🎸)另(🙄)外一些诗剧(📠)传世(🏛)最著名的是普鲁(lǔ(😾) )弗洛克的情歌(📢)艾(ài )略特是英美新当面批评(🎟)派的奠基人之一被称做中(👬)国(guó )古代文学批评(📪)大(📛)师(🦔)他早年提议的创作(🚔)和批评的(de )非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺(👶)术(shù )肯定不能(néng )等同它们(📆)之(😗)间有不可逾越的界限并且(🚻)作(😎)家的个人感情经验需要(🚚)当经过(guò )非个人化的(de )过程(chéng )将个人的情绪改变为宇(📢)宙性艺(🚮)(yì )术性情绪(xù )才能直接进入文学作(🔃)品(🌐)艾略(luè )特的(de )通常批评论蓍有四个四重奏1921荒(🤣)原1921大教(⛷)堂的凶杀案(🙃)1923艾略特的政治观宗(😎)教观(🌵)和文化主张是不可(🐉)违(🔋)背历史潮流的他(💉)一贯主(🥀)张以宗教为(👕)政治文化(🧢)(huà )的(🍤)中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救(🛬)西方(🌕)的(📍)(de )在现代(dài )文明艾(🎻)略(❇)特世界(🍽)观的偏颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误传统与个(gè(🎱) )人才能是(🔴)像现(🔤)代英美(měi )诗歌的里程碑是象征主(🥅)义文(wén )学中最有代表性(🔒)的作品(🌭)是艾(ài )略特的名动天下作和(🔯)(hé )影响最深(shēn )远的作品第一章(🛎)玄学派诗人(rén )将西(🏁)方(fāng )社会描画为万物萧瑟生机(🏗)幽冥的(de )荒原起首几句便(☔)透露出出诗人深深的痛苦(kǔ )和无尽的的失(🗽)望和(🐌)悲(bēi )哀春天(tiān )此刻(kè )该大地回暖生机(🧙)盎然而在(🚷)(zài )诗人的(de )笔下古代和(hé )现(🎴)代(🍣)文明的象征伦敦更是一片枯萎(wěi )的荒原(⛺)(yuán )在这没(💇)有气恼的栖(🦌)息(xī )于之(👆)所人不生不死虽(🔨)生犹死心中只有虚(xū )幻和(hé )绝望眼前(🗓)(qián )的(🗣)世界只肆(🥊)意(🚲)横行着(💜)海一样的情欲在这难(nán )以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲(🌍)死(😾)亡后(🐱)的阴云浓的(de )化不开地罩在了西方世界的上空人(🏋)(rén )们(🎆)在(zài )浑(🏨)浑噩噩空(kōng )间中走到死亡诗人把(🏦)再现(👀)实社会诗说(🤩)地狱现代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵第(🤦)二章批评的功能用维(wéi )吉尔的荒原奥(🗄)维德(🤞)的(📃)死者的葬仪(🚩)和(hé )莎(👱)士(shì(🚷) )比亚的对(🐹)弈(🅿)这些个作品中直接描写(❇)(xiě )的上流社会男(🌤)(ná(🍰)n )女的淫欲和罪恶与(😲)(yǔ )再现实低层社(shè )会卑劣(liè )无耻(⛓)的肉体交易叠映线(xiàn )条清晰(xī )外在表现(🐪)(xiàn )精神枯萎(👪)凋谢(👯)道德甘愿(yuàn )堕(🍇)落的像(xià(📐)ng )现代生活物(🕉)别出伊尼特(💌)中(zhōng )翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🐊)夜典故的(🖕)语(🔻)句自(🦐)然(🍒)使力地怎样表达了诗歌深沉的主(zhǔ )题对弈(🚜)即争(🔏)斗征(zhē(🍗)ng )着(📑)(zhe )现代人的勾心斗角用古代的(de )暴行(🙀)和古(🍌)代和现代的罪恶相(🔃)比较比(💞)较艾略特认为现(🌊)代人(rén )反复重(🚃)(chóng )复着古代的(de )人罪恶(🧖)世界贪恋(💹)兽欲人们成了(👇)毫(🚷)无人性的(de )行尸(🐾)走肉说他们是(🐂)在老鼠狗窝里在那里死人连自己(🗳)的骨(gǔ(♊) )头都(😯)丢得(dé )凶(😺)光第三章变形(🏝)记态度伦敦这现代荒原上(👡)俗不可耐(nài )肮(🤛)脏(⌚)罪(🍪)恶的生活(🔍)圣(shèng )洁的教堂赞歌中世界重复着(🛀)铁卢的兽行刺眼(🌱)(yǎn )的月光下母女(🎧)登俩干着卖(🏴)淫行径昏黄的浓雾(🦊)中商人为(wé(🐦)i )金钱(🍬)而急驰(🚛)精神空虚的青年男(nán )女(nǚ )在苟合中被打发光阴(yīn )人(rén )们寻欢作乐(⛏)后留下的浊(zhuó )物漂浮在昔日(rì )诗意盎(àng )然的(de )泰(🔼)晤土(tǔ(😎) )河(😰)在诗人看样(📭)(yàng )子情欲之火毁灭了(🏒)(le )人性也(😂)瞬间(🔣)毁灭了大(🔭)自然导致了这(zhè )种化为灰烬(jìn )和(hé(🌱) )无踪联(💅)结在一起的现(xià(✨)n )实(🏞)他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火(huǒ )来扫(🥗)尽情(qíng )欲拯(🐞)救人(😢)类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(💚)你(nǐ )把我拯(🤴)拔出来主啊你拯拔烧(🤫)啊(ā )第四(🕓)章安(♑)东尼(ní )与(yǔ )克(🕔)里奥(🔌)佩(🛅)特拉(lā )通共只能10行行行都是(shì )含(🔓)(hán )义(yì )深刻(🗡)的象征有人说它象征的内容抵得过但丁(dīng )的一部(🧘)变形记人(🏘)在(🔈)欲(yù )海中已经死去(qù(🤬) )已(yǐ )经(🍫)死去后(🕉)彻底忘掉(⌚)生(🍿)前的(🐽)一切让他(🛄)静静(jìng )的望着(👧)在(🕢)死亡后的欲海中(zhōng )学会反思艾略特笔(🐶)(bǐ )下的海应(🗜)是情(🕢)欲的象(🕠)征它(tā )夺回来(😗)人(💕)的生命又是炼狱它让人(🔘)认(rè(🕘)n )清自己生前的罪恶事实(🎸)上(✍)艾略特(🔝)是要现(🦄)代人去(🌱)正视(📥)(shì )自己的罪恶浆洗衣(yī )物(wù )自己(🦏)(jǐ )的灵魂第五章火诫原先(🌔)返回到欧洲(♏)是一片(piàn )干旱的荒(huāng )原这(🙀)一主题诗的起首用耶(yē )稣被钉(⛱)入在十字架上来象征信仰理想崇(🔀)高的精神(shén )追求在欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从(😙)此(🗣)欧洲便成了一片(💸)可怖(🔇)的荒原(🏪)人们渴求着保(bǎ(🚷)o )住小命的水盼(🕶)着(zhe )救(🤮)世主的出(🤭)现热切盼望世(shì )界(jiè )的复苏(🗽)灵魂的再造他(tā )用水里的死(🍁)亡(wáng )的(de )典(diǎn )故(🏠)写了耶(yē )稣复活后(💵)的(🤠)身影然而基督不(bú )曾重(chóng )临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社会主(🤹)(zhǔ(😑) )义(🖲)革(🔢)命纳入人类的一场灾难到(👮)最后诗人借雷霆的话告诫人们要施(🍂)舍(shě )可怜同情(qí(🤦)ng )克制皈依(yī )佛教宗教那样(㊗)大(🥓)地才会(☝)复苏(sū )人们(💔)才(🏎)分(💵)远离(🍦)了不死不活的处境我得(dé )到紫(zǐ )钻的宁(👫)静枯死的荒原俗不可(💲)耐丑(📣)恶虽生犹死的人们复(fù )活一(yī )次的希望才是一条主(♊)线(♈)刺穿(💝)了全诗阴寒朦(⏫)(méng )胧的画面(miàn )深沉地态度了(🦁)人欲横(héng )渡精神堕落道(🛳)德沦丧生(💹)活卑(🌫)鄙龌(🔔)龊(🕠)委琐丑恶黑暗地的西方社(shè )会的其实(shí )面貌去传达(dá )出第一次世界大战(🐎)(zhàn )后(hòu )西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(xù )和幻灭感态度(⛹)了一代(dài )人(rén )的精神病(🎮)态和精神危机(🎾)最(📠)终达到否定了古代和现代西方文(wén )明同(🎸)时诗歌把(bǎ )西(xī )方社(🈷)会的堕落归(🤢)之于人(🍨)的原(yuán )罪把(bǎ )可以恢复宗教(🥑)精神当作拯救他们西方世界(♋)拯救(jiù )自己现代人的灵丹妙药上级主管部(💚)门出艾(ài )略特(🆒)思想(🚶)上的古板守旧和反革命炼狱在艺术上的成就远远超过中(🌀)国古代派(🦎)的(❄)别的诗作是一首具备(🎸)借鉴吸收价值值(🏅)得认(rè(🌹)n )出来(lái )认真(🔃)分(fèn )析研究(jiū )的杰(jié )作(🏹)(zuò )这首抒情长诗风格多样表现(xiàn )手法不(🆖)拘一格(🐅)柔和了象征(zhē(🐔)ng )主义(👵)意象主义和(hé )玄学(🏷)派的一些特点诗(shī )中陈述与(❣)咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警句(jù )神圣庄严精(🥧)致典雅的诗(♌)句滑稽(jī )可笑可(kě )哂(🐏)的市井俗(👣)语相(xiàng )互(hù )纠缠穿插为五(wǔ(🐃) )彩缤纷的景象大量的典(♿)故作者摘录36个作家(jiā )56部作品和(🦄)6种外文比(🕳)喻委婉的表达联想对应等(dě(🐘)ng )象(😃)征主义(🔑)手法(📴)及(🥔)意(yì(⤵) )象叠加(jiā )过(🍧)时空交错等现代诗歌表现(🐛)手(🧗)段诗人为了纯熟(👋)他甚至直说按结(🏞)构了喻示里(🔮)套象征神话里面套神话神(shén )话和现实缠绕(rào )历史(shǐ )与现实杂柔(🈯)(róu )疏与密融(róng )汇(huì )的手法也让诗(shī )歌(🚭)垂(💝)直距(🥄)离(🐵)的抽象化哲理化有机地(dì )统一(🍔)起来极大地十分丰富了诗歌的(de )表现手(🏬)段(🌜)拓(🕎)宽思维了(🆎)诗歌的思想内(nèi )容雷(😔)霆(🍒)的话在艺术表现上的不足是用(🔺)典故(gù )太多且(qiě(🏸) )想像之(🌗)(zhī )中(🦒)联想(👞)和明显的暗(🦋)示都内(nè(📘)i )带很大的随(🏙)(suí )手性(📅)导致诗歌涩难(nán )辨(🗺)使一(🤙)般读者望而止步若无艾略特自(zì )己再(👳)(zài )加的50多条注(🌑)解许(⚾)多(🔹)地方都无(🔸)(wú )法懂得充当西方现代主义的第一(🏫)个流(⛹)派后期象征主义对文学的(🧜)发展是有(yǒ(🔟)u )独(♏)有贡献的它在艺(🤙)术上的凭空创(chuà(🚋)ng )造新开(kāi )拓所(suǒ )到得(dé )的成功(🔷)经验丰富(👛)了(🌃)诗歌(📠)的表现手(🐝)段增加了(🌉)(le )诗歌(🏬)的(🌟)艺术感(gǎn )染力(🔽)会影响了现代(dài )主义(😩)的单(dā(🙅)n )独的流(♿)派象(🥌)征主义作(zuò )家下(😴)大(dà )力(lì )表现(🥐)内心世界也对(duì )文学领域(🦃)的拓展可是象征主义(yì )在艺术上过分追求表(🍑)现形(🥍)式而造成(😴)的神秘莫测晦(🏅)涩与(yǔ )内容上表现(🏔)出(chū )去(💖)的悲观(🚩)主义宗(🔂)(zōng )教(jiāo )神秘(🐳)主义和反动倒退的社会主张则是(🧝)应绝对否(🌴)定(dìng )的