简介
欲海花电影完整版先锋10
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Sonya/Sovereign/Paula/Rosengarthen/
- 导演：阿格涅什卡·斯莫琴斯卡/
- 年份：2016
- 地区：中国台湾
- 类型：谍战/言情/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,国语
- 更新：2024-12-26 23:37
- 简介：1关于艾(🗣)略特的荒原谁能(néng )给分析(🍡)一下女巫s1关于艾(à(🕯)i )略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美(👓)国后加入(rù )英(🔊)国国籍(jí )是后(hòu )期象征主义文(🤸)学大的(🕑)的(🧐)代(🕜)表(biǎo )都是西方现代主(🏼)义文学最有影响的(de )诗人和评论家1949年(nián )因对当代诗歌作(🌗)出的(🚪)贡(👟)献和所起的先(🎥)锋作用获诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋(🥡)章1955年(🧖)获(🦔)歌德奖艾略特(🧠)(tè )1909年起先(xiān )发表(🕦)诗歌先后(🗓)出版社的诗集有(🙉)荒原(🛡)19091925荒(🚈)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(🥇)诗(🧠)集是艾略(luè )特(tè )最著名的诗作之一这首诗以象征(🦆)主义的手法写(🕓)(xiě )资产阶级(🍏)上流社(shè(👴) )会的一个中(🎗)年人(😕)(ré(🏗)n )在告白(bái )途中关系错综复杂(zá )的(👻)矛盾心理(lǐ )故此(🏞)来怎样(yàng )表达世(🥠)纪(💨)初(🦀)一部分人(🦕)(ré(👲)n )对中国古代文明的(de )幻灭感借(⛱)普鲁弗洛克(🚄)这(zhè(🍹) )一带(dài )象征(🚓)意义的人(♐)物形象(📦)论述(shù )当时(shí )普(pǔ )片未知(🔣)(zhī )的(🕕)精神上的病态(🗿)四个四重(chóng )奏(zòu )是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸(👜)耀基(jī )督(🔘)教的宗教原罪(🌮)说(shuō )大力鼓吹(chuī )只有(⛽)(yǒu )禁(jìn )欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这首诗被以(yǐ )为是艾略(luè )特在(⛩)艺术上登峰造(zào )极(🏹)之作长诗诗集(jí )1922是(shì )艾略特的代表作除诗(shī )歌外(🎽)艾(ài )略特另外一些(🏁)诗剧传世最(💅)著名(🌯)的是普鲁(😃)(lǔ )弗(🍹)洛克的(💃)情歌艾略特是(✝)英美新当(dāng )面批评(píng )派(pài )的奠基人之一被称做中国古代(💼)文学批评大师他早年提议的(💽)创作和批评(🕙)(píng )的非个人(rén )化理论对现代文学有一种了比较大(🛷)的影(🕞)响它的(de )基本是内容是(🎻)生(💹)活(👂)与艺(yì )术(🗼)(shù )肯定不能等同它们之(💞)间有(🚃)不可(🚫)逾越的界限并且作家的个人(🤘)感情经验需要当经过非个(🎂)人化的过(guò )程将个人的情(🐨)绪(🐏)改(gǎi )变为(wé(🏜)i )宇(🌹)宙(⛏)性艺术性情绪(xù )才能(👵)直(🍓)接进(jì(🐥)n )入文学作品艾略特的(🛐)通常(🌾)批评论蓍有四个四重(🛂)奏1921荒原(🚸)1921大教(🙋)堂(🈁)的凶杀案(😌)1923艾略特的政治观宗教观和文化(huà )主张(🤠)是(shì )不可违背历史潮流(liú )的他(➗)(tā(🥫) )一贯(🧙)主张(🌹)以宗教为政治文(🎧)化的(📎)中心(😏)实际(jì(♍) )教会来管(🌁)理(🕧)呀(🚲)国家(🎤)空气(🗯)传播文(🗜)化最(zuì )终达到拯救西(🚚)方的在现(xiàn )代文明(🚭)艾略特世(✔)界观的偏颇倒(dǎo )致(🍠)了他(tā(🛳) )诗歌内容的谬(🍥)误传统与个(gè )人才能是像(🚍)现代英美诗歌(📐)的里程碑(🧖)(bēi )是象征(🧔)主义文学(💭)中最(♉)有代(😝)表(biǎ(👯)o )性的作品是艾(🍧)略特(🙆)的(🖖)(de )名动(💀)天(⏳)下作和影响最深远(yuǎn )的作(🤕)品第(🍇)一章玄学(🌍)派诗人将西方社(shè )会描画为万物(wù )萧瑟生(shēng )机(jī )幽冥的荒原起首(👆)几句便透露出(👐)出诗人深(🍏)深的痛苦和无尽的的失(🏎)望和悲哀(👶)春天(⛱)此刻该(💉)(gā(💃)i )大地回暖生(shēng )机盎然而在诗(🎶)人的笔下古代和(🤙)现代文(😭)明的象征伦敦更是一(🔒)片(🍍)枯萎的荒原在(🚴)这没有气恼的栖息于之(zhī )所人不(🤝)生不死(💛)虽生犹(yó(🦉)u )死心中只有(yǒu )虚幻和绝(🚂)望眼前的(🛩)世界(🧢)只肆意横行着(zhe )海一(🗞)样的情欲在这难以(📉)形容的现实中(🌅)充(🚴)斥(chì )着市侩卑下的人欲死亡(🐶)后的阴(yīn )云浓的化(🥂)不开(🐨)(kāi )地罩在了西方世(shì )界的上(♒)空人(🍙)们(men )在浑浑噩(🧗)噩空间(🐇)中走到死亡诗(😈)人把再现实(😫)社会诗说地狱(😝)现代人视(shì )为还没有灵(líng )魂的幽灵第二(🤥)(èr )章批(pī )评的功能用(yòng )维(🌫)(wé(⏯)i )吉(🐴)尔的荒原奥维德的(📭)死者的葬仪(yí )和(hé )莎士比(🆖)亚的对弈(🍐)这些(xiē )个作(🐐)品(🙌)中直接描写(xiě(🤫) )的上(🔇)流社会男(😖)女的淫欲和罪恶与(🥛)再(🅱)现(xiàn )实低层社(💃)会卑劣(👄)无(🐜)(wú )耻的肉体交(jiāo )易叠(dié )映(yìng )线条(🛹)清晰(🎾)(xī )外在表现精神枯萎凋(diāo )谢道德(dé )甘愿(🔉)堕(🤷)落的(de )像现代生活物别出伊(🦗)尼特中翡绿(📋)眉拉被(🕍)国王铁卢(🐝)欧斯(sī )轮奸击(🧓)杀(shā )后变为莺夜典故的语句自然(📋)使(📘)(shǐ )力地怎样表达(🚹)了(le )诗歌(gē )深沉的主题(tí )对(💻)弈(👒)(yì )即争斗征着现代人的勾心斗角用古(🚒)代的暴(🛑)行(háng )和古(gǔ(🍵) )代和现(💿)代的罪恶相比较比较(🔞)艾(ài )略特认为现代人反复(🗄)重(🍃)复(🏁)着(💘)古代的人罪恶世(shì )界贪恋(🗽)兽欲人们成(🤗)了毫无(📣)人性的行(🐟)尸走肉(🌒)说(👤)他(tā )们是在(zài )老鼠狗窝(wō )里在(😓)那里(🐥)死人连自己的骨头都(👔)丢得凶光第三(🤹)章变形记态度伦敦这现(🏉)代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(👓)生活圣洁的教堂赞(🔖)歌中世界重复着铁卢的(⛔)兽行刺眼的月光下(📒)母女登俩干着卖淫行径(❔)昏黄的浓雾中商人为金钱(qiá(🐼)n )而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们(🍏)寻欢作乐(lè )后(🗣)留下(💽)的浊物漂浮在(🏀)昔(xī )日诗意(🙆)盎(🍍)然(rán )的(de )泰晤(🚂)土河在(🐖)诗(😙)人(🍈)看样子情欲之火毁灭(miè )了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这(🚇)种化(huà )为(🦇)灰烬和无踪联(🏧)结在一(yī )起的现实他向佛陀强烈呼吁(✉)要让焚尽物(🚃)的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(💍)烧(🍡)啊主啊你把我拯拔出(🙋)(chū )来主啊你拯拔烧(🎥)啊第四章(zhāng )安(🥄)东尼(⛺)与(🎱)克里(lǐ )奥佩(🚂)(pèi )特(🍮)(tè(🏇) )拉(🏺)通共(🎧)只能10行行行都(🥃)是含义(🥞)深(👂)刻的象征有人(🥤)说它(👗)象征(zhēng )的(de )内容(róng )抵得过但丁的一部变形(🥪)记人在(🏇)(zài )欲海中已经(jīng )死(sǐ )去已(📕)经(☕)死去后彻底忘掉(diào )生(🏫)前的一(🚛)切让他静静的(🏠)望着在死亡后的欲海(🆓)中学(🎢)(xué )会反(fǎn )思(🦐)(sī )艾略特笔下的(🤽)海应(🏞)是情(🏉)欲的象(😯)征它夺(🔵)回来人的(🎵)生(🔜)命又是炼狱(🧜)它让人认清自己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物(wù )自己的灵魂第(🎄)五章火诫原先返回到欧洲是(shì )一(📏)片(🍥)干旱的荒原这一(🐜)主题(🎾)诗(🎉)(shī )的起首用(🗼)耶稣(sū )被钉入(🚞)在十字架上来象(xiàng )征信(🕍)仰理(lǐ )想崇高(🌾)的精神追求在欧(🥓)洲大地上消失了(⏫)诗(shī )人认(rèn )为从(👜)此(🗨)欧(ōu )洲便成了一片(🤠)可怖的荒原人们渴求(qiú )着保住小命的水盼(pàn )着(🎨)救世主的出(🗡)现热(rè )切盼望世界的复(⛺)苏(⌚)灵魂的再造他用(📜)水(⛲)(shuǐ )里的死亡的典(🖤)故写了耶稣复活后的身影(🍡)然(rán )而(ér )基督不曾重临却(què )听(🚛)到(dào )了惊(jīng )天(tiā(💊)n )动(dòng )地的(de )声(🏛)巨响革命的象征艾(👎)略特(tè )把(🛥)社会主(⚽)义革命纳入人类(🛃)的一场灾(zāi )难到(🅾)最(🉐)后诗人(📑)(ré(🙋)n )借雷(léi )霆(tí(❣)ng )的话告诫人们要施(🌤)舍可怜同情克制(zhì )皈依(🔡)佛教宗(⏸)教那(nà )样大地才(🚵)会复苏(📔)人们才分远离了不(🚆)死不活的处境(🌩)我得到紫钻(zuàn )的宁(ní(📮)ng )静(🤚)枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(⚫)生犹死(🈹)的人们复活一次的希(xī )望(🔣)才是(😽)一条(tiáo )主线刺(🕒)穿了全诗(🤣)阴寒朦胧的(de )画面(miàn )深沉地(dì )态度了人欲横渡精神(shén 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)思维了诗歌的思想(🎫)内容(🚒)雷霆的话在艺术表(♐)现上的不(♐)足是用典故(🗞)太多且想像之中联想和明显的暗示都(dōu )内(🏴)带(dà(🖤)i )很大(dà(🤓) )的(de )随手性导致(➿)诗(🌪)歌涩难辨使一般(bān )读(dú )者(🕑)望而(ér )止步若无艾(ài )略(luè )特自己(🌚)再加(🔅)的50多条注解许(🐫)多地方(🦅)都无法懂得(dé )充当西方现(👳)代主义(😉)的(👚)第一个流(✂)派后期象征主义(🍶)对文学(🤑)(xué )的发展是有(💬)独有贡献的(🦃)它(tā )在(zài )艺术上的(🧕)凭(🆔)空创造新开拓所到(⛩)得的成功经验丰(fēng )富了诗歌的(de )表现手段增(🐨)加了诗歌的艺术(✌)感(🔋)染(🥐)力会影响(🌜)了现代主义的(♐)单独(💸)的流(🙀)派象征(zhēng )主义(yì )作家下大(dà )力表现(xià(♍)n )内心世界也对文学领域的(de )拓展(💛)可是象(🚉)征主义在(zài )艺术上过分追(zhuī )求(📻)表(🌝)现形式而造成的(🔆)神秘莫测晦涩与(🐃)内容上表现出去的悲观(🐮)主义(yì )宗教神秘主义和反动倒(🍉)退(tuì )的社(👣)会(huì )主张则是应(🙀)绝对否定(🤥)的