简介
欲海花电影完整版先锋7
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：韩滢模/
- 导演：Daniel/Palacio/
- 年份：2015
- 地区：泰国
- 类型：动作/科幻/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,国语,日语
- 更新：2024-12-26 21:50
- 简介：1关(😬)于艾略特的荒原谁能给分析一下女(nǚ )巫s1关于艾略(luè )特的荒原谁(👘)能给(gěi )分(⭐)析一下女巫s艾略(👋)特和荒原艾略特(🤯)18881965原籍美国后加入英国国(🍞)籍是后(hòu )期象征主义文(🔧)学大的(🥤)的代表都是西方(🎭)现代(dài )主义文学最(👐)有(yǒu )影(yǐ(🐔)ng )响的(de )诗人和评论家(🕰)1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学(xué )奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖艾略特1909年起先发(🅰)表诗歌先后(hò(🍡)u )出(🎶)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🚌)19091962写(〽)于1915年(🆕)的诗集是艾(à(🖲)i )略特最著(🕸)(zhe )名的诗作之一这首诗以象(🖕)征主义的手(shǒu )法写资产阶级上流社会的一个中(zhōng )年人在(zài )告白途(🎆)(tú )中关系(🚽)错综(🥠)复(🔑)杂的矛盾心理故此(cǐ )来怎样表达世纪(🏨)初一部分(🍂)人(🉑)对(🏑)(duì )中国(👳)古代文明(🌠)的幻(🚦)灭感借普鲁弗洛克这(zhè )一带象征意义(😚)的人物(🏮)形象论述当时(🕗)普(🚐)片未知的精神上的(💽)病态四个(gè )四重奏是(🌞)艾略特晚(🛃)期的(de )代表作(🐎)饱含(💿)了宗(🌹)教和哲学的冥想(😨)抒发(🏤)胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有(💚)禁欲赎(💤)罪才能解值灵魂(hún )的解放这首诗被以(🏸)为(🌜)是(shì )艾略特在艺术上登峰造(🚆)极之作长诗诗集1922是艾略特的代(dài )表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传(chuán )世(🤐)最著名的(de )是普鲁弗(fú )洛克(kè )的情(🔤)歌(🎣)艾略(luè )特是英美新当(🕵)面(🐇)批(pī )评派的奠基(jī )人之(🤜)(zhī )一被(🍶)称(💶)做中国古代文学批(🦒)评大师他早年提议的创(🐣)作和(hé )批评的非个人化理论(😻)对现代(dài )文(😵)学(xué )有一种了比较大的影响它的(🥗)基(jī )本是内(💆)容是生(shēng )活与(yǔ )艺(🤓)术(shù )肯定(🖼)不能(né(👗)ng )等(🗳)同(🔽)它们之间有不可逾越的界限并且作家(⬇)的个人感情经验需(🕦)要(yào )当经(🈶)过非个人化(huà )的过程将(jiā(🤾)ng )个人的(de )情绪改变为宇宙性艺术性情(📏)绪才能直(zhí )接进入文学作品艾略特的通(🕓)常(cháng )批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀(shā(🔤) )案(🔯)1923艾略(luè )特的政治观(🈸)宗教观和文化主张是(shì )不可违背历(✖)史(💎)潮(cháo )流(💦)的他一贯(📽)主张以宗教(🥤)为政(🐃)治(🔪)文化的中(😳)心实际教会(🔘)来管理(lǐ )呀国家空气(📹)传(🛸)播(bō )文(😭)化最终达到拯救西(👇)方(fāng )的(de )在现(🚀)代(🍮)文明艾略特世界(😽)观的(🛍)偏颇倒致了他(🙁)诗歌内容的谬误传统与(🔲)个人才能是像现代英(yīng )美诗歌(gē )的里程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是(📅)艾略特(tè )的名动(dòng )天下(⚡)作和影响(xiǎng )最深远的(📜)作品(pǐn )第一章玄学派诗人将西方社会描(🌩)画为万(wàn )物萧瑟生机幽冥(míng )的荒原起首几句(➗)便透露出出诗人深深的痛(🥂)苦和无尽的的(de )失望(💭)和悲哀春天此刻(kè )该大地回暖生机盎然而在诗(🐳)人(📣)的笔下古代和现代文明的象征(🐔)伦敦(✏)更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之(👾)所(😘)人不生不死虽(suī )生(🖌)犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世(😍)(shì )界只肆意横行(👧)(há(🕴)ng )着海一(🌺)样的情欲在(➕)这难以形容的现实(🐎)中充斥着市侩(🥫)卑(📣)下(😝)的人欲死亡后(hòu )的阴云浓的化不开(kāi )地(🕔)罩(zhào )在了西(xī )方世(shì )界的上(shà(😈)ng )空人们在浑浑噩噩空间(🏳)中走到死亡诗(🌭)人(😄)把(⛸)再现实社会诗说地狱现代(🏍)人(🤬)视为还没有(📴)灵魂的幽灵第二(😃)(èr )章批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥维德的(♓)死(sǐ )者的葬仪和(👐)(hé )莎士比亚的对弈这(⏲)(zhè )些(🗝)(xiē )个(🛬)作品(📰)中(zhōng )直接描写的(📓)(de )上流社会男女的淫(yín )欲和罪恶(🏩)与再现(🕠)(xià(🎊)n )实低(🕞)层社会(huì )卑劣无耻(🍈)的肉体交(🛷)易叠映(🌇)线条(🆘)清(🥝)晰(🥕)外在表现精神枯萎凋谢道德甘(🐙)(gā(🐕)n )愿(❕)堕落的像现代生活(🎵)物(🙌)别出(🕺)伊尼特中翡(💑)绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击(🍘)杀后变为莺(🛡)(yīng )夜(yè )典故的语句自然(📳)使(🤝)力(lì )地怎样(🎛)(yà(🧜)ng )表达了诗歌深沉(🙈)的主题(tí )对弈(🖌)(yì )即争斗征着现代人的勾(🏝)心斗角(🔊)用古代的暴(bào )行和(✉)古代和(hé )现代的罪恶相比(🕘)较比较艾略特(📌)认为(wéi )现代(dài )人反复重复(fù )着古代的人罪(zuì(💝) )恶(📆)世界贪(tān )恋(👬)兽欲人(🔩)们(🏋)(men )成(💗)了毫无人性的(🆑)行尸(🏣)走肉说他们是(🈂)在老鼠狗窝(wō(🙇) )里(lǐ )在(zài )那里死人连(👩)自己的骨头(😟)(tóu )都丢得凶光第(dì )三章变形(🌮)记态(tài )度(🌿)伦敦这现代荒原(❓)(yuán )上俗(sú )不可耐肮脏罪恶的生活(😲)圣洁(🎛)的教堂赞(🛢)歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下(xià )母女登(😨)(dēng )俩干着(zhe )卖淫行径昏(➕)黄的(🚲)浓雾中(👦)商人为金钱(😲)而急驰精(📸)神空(kō(😚)ng )虚(⌚)的青(qī(❣)ng )年男(🥕)女在(zài )苟(😬)合中被(👢)打发光阴人们寻欢作乐(♉)后留(🌘)下的浊物漂浮在昔日诗意(🏮)盎(🚟)然的(📡)泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁(🥐)灭了人性也瞬间毁灭了大自然(✖)导致(🥙)(zhì )了这种(zhǒ(😤)ng )化为灰烬和无(wú )踪联结(jié )在一起的现实(🚩)他(🚥)向佛(🥋)陀(🏁)强(🥊)烈呼吁(🕰)(yù(🤩) )要让焚(fén )尽物的火来扫尽情(😢)欲(🥙)拯救人类(🕡)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🌭)把(🏐)我拯拔出来主啊你(🌲)拯拔烧(⤵)啊(🏩)第四章(🤵)安(🏩)东尼(ní )与克里(📱)奥佩(pèi )特(🔣)拉通共只(💒)能10行行行都是(👾)含义(🗜)深(🧗)(shē(🗽)n )刻的象征(zhēng )有人说它象征的内(nè(😕)i )容抵得过但丁的一(yī )部(bù )变(biàn )形记人(rén )在欲(yù )海(hǎi )中(zhōng )已经死(sǐ )去(qù )已经(😺)死去后彻(chè )底忘掉生(🌈)前的一(🦄)切(qiē )让他静静(jìng )的望着在(zài )死亡(wáng )后的欲(yù(🛷) )海中学(🛐)会反思艾略(🍽)特笔下的海应是(shì )情欲(🕤)的象(xià(🐒)ng )征它夺回(huí )来(lái )人的生命又(yòu )是炼(☔)狱它让(ràng )人认清自(📸)己生前的罪(zuì(🦂) )恶(🛄)事实上(shàng )艾(à(🦓)i )略(🏨)特是要现代人去(qù )正视自己的罪恶浆洗(xǐ )衣(🏔)物(🥏)自己(🗡)的(de )灵魂(🦆)第五章(zhāng )火诫(jiè )原先(xiān )返回到(🏇)欧洲是一片干旱(hàn )的(🌸)荒原这一主题诗(shī )的(🕗)起首(🌨)用耶(🔉)稣(👴)被钉入在(🔧)十字架上来象征信(⛅)仰理想(🏺)崇高的精神追求(qiú )在欧洲(zhōu )大地(⬜)上消失了(le )诗人认(rèn )为从此(🏼)欧(⏱)洲(zhōu )便(biàn )成了(🎿)一片(🤷)可(kě )怖的荒原(🤵)人们渴(kě(💼) )求着保(🏦)住(🎷)小命的水盼着救世主(🌿)的出现热切(qiē )盼望世界的(🍤)复苏灵魂的再造他用(🛵)水(🍾)里的死亡的典(✅)(diǎ(🔏)n )故写了耶稣复活后的身(🕛)影(🤟)然而基督不曾重临(lín )却听(tīng )到(🔼)了惊天动地的声巨(🤑)响革命的象征艾(🌆)略特把社会(🔮)主(zhǔ(🌠) )义革命纳入人类(lè(🍥)i )的一场灾难到(🍫)最后诗人借雷霆(🗯)的话(📺)告诫人(🍫)们(men )要施舍可怜同(🍔)情克制皈依佛教宗(🖌)教那样大地才会复(fù )苏人们才分(fèn )远(👪)离了不死不活的处境我得(🙄)到紫钻的宁静枯死的荒(huā(🔙)ng )原俗不(😞)可耐(nài )丑恶虽生犹死(➡)的人们复活一次的(🛍)希望才是一条主线(🤥)刺(🔡)穿了全诗阴寒朦胧的(💻)画(huà )面深沉(🎓)地(dì )态度了人(🧦)欲横渡(🙊)(dù )精神堕落(✅)道德(dé )沦(💇)丧生活卑(🍦)鄙(♓)龌龊委(🔠)琐丑恶(è )黑(hē(🉐)i )暗(àn )地的西方社会的其实面貌去传达出(🚐)第一次世(🦍)界(💹)大战(❇)后西方人对世界对(🈴)现实(🙅)的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态(tài )度了一(yī )代人的精神(🚾)病态和精神危(👧)机(🗣)最(🔕)(zuì )终达到否(fǒu )定了(💼)古代(🕡)和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社会的堕落归(⏭)之于(🏖)人(rén )的原(yuán )罪把可以(😱)恢复宗教精神当作拯(🙃)救他们西方世界拯救自己现代人的灵(líng )丹妙药上(🚖)级(🚄)主(zhǔ )管部门出(🔸)艾略特思想上(shà(😬)ng )的古板(👹)守旧和反革命炼狱在艺术(shù )上的(de )成(😸)就远远(🎌)超过中国古代派(✝)的别(bié )的(➖)诗作是(✊)一(🧚)首(shǒu )具(🎙)备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研(🌪)究的杰作(🌩)这首抒情长(zhǎng )诗风格多样(📋)表(biǎo )现手法(fǎ )不拘一格柔(róu )和(hé )了象(xiàng )征主义意(🖥)象(xiàng )主义和玄(🕞)学(🚩)派的一些(🥧)特(tè )点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘(😎)出(chū )与(🚉)警句神(🧥)圣(😤)庄严精致(🐷)典雅的(📳)(de )诗句(jù )滑(huá )稽可(👇)笑(🎆)可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠(chán )穿插为五彩(📓)缤纷的景(🚂)象大量(📦)(liàng )的(⏮)(de )典故(gù )作者摘(🔆)录36个作家56部作(💗)品(pǐn )和(hé(🚰) )6种外文比喻委婉的表达联想对应等(🕊)象征主(🎰)义手法及意(yì )象(xià(🕰)ng )叠加过时空(♌)交错(🕓)等现代诗歌表(🌄)现手段诗人为了纯熟(🐼)他甚至直说按(àn )结(😮)构了喻示(shì )里套象征神话里面套神话(👱)神话和现实缠(chán )绕历(lì )史(🍙)(shǐ )与现实杂(🛩)柔疏与密融汇的(⛴)手法(🥎)(fǎ )也让诗歌垂直距(🚬)离(🏖)的(🈁)抽象化哲理化有机(jī )地统一起来(🏯)极(jí )大(♓)地十分丰富了诗歌的表现手(㊙)段拓宽思维(🛐)了(le )诗歌的思想内(📣)容雷霆的话(huà )在艺术表现上的不足是(🍼)(shì(🖼) )用典故(Ⓜ)太(🏙)多且想像之中联(🚽)想和明显的暗示都内带(🧘)很大的(🐲)随(🦖)手性(xìng )导致诗歌涩难辨使(🌪)一般读者(zhě(💵) )望而止步(😁)若无艾(💳)略(💾)特自己(jǐ )再加(jiā )的50多条注解许多地方都无法懂得充当西方现(xiàn )代(dài )主(zhǔ )义(yì )的(🍆)第一个流派后期(qī )象征(📙)主义对文学的发(🤪)展是(📆)有独有(🛫)(yǒu )贡献的它在(📆)艺(🏹)术上的凭(píng )空(kōng )创造新(🛍)开拓所到(🆑)得(dé )的成功(🔄)经验丰富了诗歌的(de )表现手段(duàn )增加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响(🚃)了现代(dài )主(♿)义(♌)的单独(dú(🍥) )的(🍱)流派象(xiàng )征(zhēng )主义作家下大(🐿)力表(🐎)现内心世(shì )界(jiè )也对文学领域的拓展可是象征主义在艺(🐬)术上过分追求(qiú )表现(xiàn )形(💥)式而造(🗨)成的神秘莫(💯)测(👯)(cè(🤝) )晦涩与(🚾)内容上表现出去(🏜)的(🚸)悲观主义宗(🆓)教(🃏)神秘主义和反动(🔯)倒(🐮)退的社会主张则(🔭)是应绝对否定的(de )