简介
王阳明为什么会在龙场悟道8
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：莫少琳/林泽明/丁红/徐宝林/
- 导演：尼古拉斯·斯托勒/
- 年份：2013
- 地区：香港
- 类型：悬疑/古装/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,韩语,印度语
- 更新：2024-12-24 21:13
- 简介：1王阳(🗓)(yáng )明为(wéi )什(🐥)么会在(🌥)龙场悟(wù )道1王阳明为什么会在龙(lóng )场悟道(🌡)大明正德三(🔅)年(🔃)的一个春夜比(bǐ )较偏僻的(🤠)贵(🍠)州龙(lóng )场驿传他来了一阵放声大笑这笑声(shē(🎳)ng )出处一个三十六岁(⛩)的中(🏻)(zhōng )年大叔之口(🥝)它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿(👡)的第一声(shēng )啼哭震骇(🚹)(hài )了世人的(🎟)心(xī(🌼)n )灵震颤这阵大笑在(💵)中国(guó )思想史上(🕟)全部(bù(👡) )土地(🌧)极为重(🐷)要地位和意义的一个(gè )儒家思想学派心(xīn )学(xué )至此刚刚诞生心(🧚)学(🤬)是什(😼)么(📏)为(🚥)么是王(wáng )阳明这(zhè )种中年(🤫)大(dà )叔首(shǒu )当其冲领悟出的(😎)他是怎样参(🔃)悟进(jìn )去的我(wǒ )们下面一一(👍)来探讨探讨一(yī )悟道前的王阳(yáng )明王阳明原名(🚼)王守仁字(🀄)伯(🚊)安明朝(🔇)浙江绍兴府余姚县(🏝)人(rén )子弟(🚆)于一(😼)个书香世家他的(🎲)父(fù )亲王(📯)华是明朝的状(🕓)元但王阳明却对科举没什(shí )么兴趣怀(🌗)疑科举不是第一等(🧝)打紧事读(dú )书好的目的不是什么当(📉)官而是(🤴)做一个圣贤在他(🛫)生活的(📍)年代(🏜)朱熹的理学(🥪)思想已从属(🐫)(shǔ )地位了中(zhōng )国三百多年(🦍)程(chéng )朱(zhū )理学以(yǐ )为万物(🚿)皆(💸)(jiē )有天理(⚓)所谓(🖼)物有(🚢)相关(⏳)连(lián )精粗(cū )一草一木皆具(⛽)至(zhì )理(🦇)这(🎫)时(shí )的(de )王阳(👱)(yáng )明(míng )这一点(diǎn )都(🧙)是更(📸)加(🐞)我(🚣)相信的另(🥍)外亲自做(😡)了(🎼)尝试十五岁时他和朋(péng )友一起(qǐ )坐对竹林(lín )苦思冥想沉思竹子(👐)的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹子(zǐ )所含(🌆)着的道但是(🎢)他的朋友不到三天就病到了他自(😲)己(jǐ )一(📮)定要坚持了七天而(➰)且是没有能找(zhǎo )到(🛰)(dào )天理不但(⛓)差一点格出了神(🌁)经病守仁龙(😀)场(🐯)悟道(dà(🔓)o )王(🐝)阳明并无彻底(🆚)(dǐ )放弃他在二十岁和二十(⬇)六岁时又分别并(🌺)且过两(🛏)次穷(🚿)理(👲)的努力只不过结果是一样(🍶)的(🍭)什么也格(gé(🈴) )不进去从此之(🕷)后王守仁对(🚀)尊德(🤱)性学说出现了极高的怀疑他(🗝)的(de )格物实践那就(jiù )是(🌄)中国(🏀)哲学史上(😥)著名的(de )守仁格竹弘治十二(èr )年(😢)二十八岁的王守仁会试中第中(🗨)二甲第七名进士授(📹)(shòu )兵部主事(🏪)几年(🤱)后(😿)明孝宗崩逝(🌈)登基的正(🌷)德皇(huáng )帝(🅾)宠信以刘瑾为首(🕟)者(🤷)的(👛)宦官集团实(🍌)行特务统(🚮)治(zhì )刘瑾(㊗)权(⛑)势臭烘烘一手御使(🔉)了内阁内阁首辅焦芳奏(🈵)事的奏折都要准备两份一份(💋)给(🍁)皇(🧙)帝一(🧗)份(😷)给(💘)刘瑾(jǐn )这(zhè(💞) )个太监头子但完成(chéng )任务了(🚳)立(lì )皇帝的(🈷)外号形(✴)成了一(😃)手包天(🌵)的政治局面刘(🥔)谨遇上刘瑾的作(🏿)威作福御史戴(🔷)铣薄(báo )彦徽等(🧣)人上奏朝(cháo )廷武宗(🎑)要求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(🎀)诏抓入大(💁)牢刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩(🕒)但是他的奏章根本(běn )起不到什么好(hǎo )作用刘瑾将与自己为敌的王守仁(rén )打了四十廷杖发配到(dà(🎃)o )边远(yuǎn )山区的贵州(🎼)龙场驿因此(🛒)在路上还(🔉)几次派人去想(🛑)暗杀王守仁多亏王守仁机(jī )智做出决定了投江(🏺)自(♎)杀的伪现场才难以逃脱(tuō(🗼) )刺客回到贵(guì )州二龙场驿(🛑)是(shì )个什么地(📍)(dì )方被(🙌)贬谪(zhé )坐(zuò )落今天的贵州省修文县境(🛎)内在(🏈)当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏远(yuǎn )之地这里天无三日(😬)晴(🐴)地无三里平人无三分银是(🍅)一个就没(mé(🌖)i )农田过的远(yuǎ(🔥)n )古时(shí )期(🐶)之(🌈)地(dì )漫山(shā(🔹)n )遍(🍑)野毒虫猛兽瘅疬(⏺)划地为王(wáng )又(yòu )兼且周边是少(🆖)数民族(🚊)同胞(🖇)语言不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁(rén )曾在自(⏰)己的何陋(💑)轩(xuān )记中(📛)具体描述(🙋)过这种地方(fāng )始予至无室以止能(🚃)居丛棘(🚨)与(yǔ )在迁(🚴)于东峰就石穴(🦈)而居之又阴(yīn )以湿(shī )连住(zhù )的地方都就没在这里王守(shǒu )仁根本不会(huì )又不(🔏)是(🔟)(shì )有什么朝(🔰)廷官(📓)员了只(💗)是过着和(hé )野人一样的生活(🔸)他亲(♐)自来(🗾)犁地有(🔙)时(✳)采野(yě )菜(🕧)度日(rì )得了病(🥍)也是没(🍨)有药只有靠(🥅)当地的(🙊)巫(🔳)师跳(tiào )大(dà )神治疗在这种离(lí )开故乡远(🥘)远离(lí )开熟悉的城(👏)市生活的(de )地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是(🚠)他(tā )最(🔍)掀心的是国事是朝政(🍡)的糜烂但是(🌨)他(🎶)又帮不上忙(🍣)(máng )这样的(👼)痛苦让(😹)(ràng )他溪水(shuǐ )清一(yī )跌(diē )照我白(💧)发生(shēng )了(👀)什么(🎢)他忧(🆔)(yōu )虑(lǜ )韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何(👓)成恰恰这个苦难历练(🎱)了王守仁(🍤)的意志让(👻)他看透(✔)了富贵(guì )如尘沙浮(🍓)名亦柳絮(🔲)他在这样(🔬)的(de )逆(🍭)境空间中仍旧坚持(🎒)两个月(🌕)自(🎴)己的求道之(zhī )路深入(rù )天理(🐔)之路三(sān )王(🚐)阳明(〰)(mí(😆)ng )如何(hé )悟出的(🌍)道王阳(🕑)明悟得的过程(🌬)颇具(🍏)英(👷)雄王座性据王阳(🌶)明(míng )年谱记载(👘)他(tā )在(🍫)龙场(😭)(chǎ(🙊)ng )驿中日夜端居澄默(🤱)以求静一而久(jiǔ )胸(😣)(xiōng )中飞飞(🐦)(fēi )扬扬始之圣人之道(dào )吾性自足向之求理于(😎)事物者误也乃以(😪)默记五经之言(👭)(yán )而证(🍂)之俱完全吻(🌴)合显然这日积(jī(🌶) )月累的(🤫)探索(✝)求知再次完成了(😳)(le )量变(♟)到质变的过程的过程修心的(de )关键就是想明白了了(le )其中的奥妙这种悟是可以(💶)剧烈人的(de )一生也这个可以在某一个瞬间而(ér )王守(🚔)仁的领(lǐng )悟就发(fā )生在那一刹(shā )那关与(yǔ )他(🏌)的悟道(dào )王阳明年谱(🚂)是(🚄)这样记载的忽中夜(🔈)京山恪物石(shí )轩之(🗣)旨寤(wù )寐中若有语人(🌅)(rén )之者禁不住(zhù )呼跃(💶)从者皆(🈯)惊始知圣人之道吾(🗻)性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破(😬)了那一(🍗)些缠绕他的茧化蝶(dié )而出数百年间默记(🍜)五经(📯)之言(🗞)证(🎪)之莫不(💬)完(🛰)全吻(🐁)合这就是(shì )思想(xiǎng )史上(shàng )空前著名的龙场悟道(dào )四王阳(😖)明(🍉)悟出(chū )的道是什(💇)么阳明心(xīn )学的(🏊)理论核心也(🕡)就是龙场领悟出(✨)的道的(➗)内容说站了起来(📬)很简(jiǎn )单啊就四(sì )句话无(👾)(wú )善(😐)(shàn )无恶心之体有善(🍿)有(🙏)恶意之动知善(shàn )知恶是良知为善去恶(🈵)是穷理(lǐ )阳明悟得(dé )处(🛺)(chù )王守仁怀疑(yí )人的良知是(🐠)(shì )草木瓦石的(de )良知风雨(yǔ(🐞) )露雷日月星辰禽兽草木(mù(🚏) )山川(🔭)(chuā(💼)n )土石与人原只(🎥)一体(tǐ )故五谷禽兽(🔙)之类皆可以(🚥)养人药(💊)石之类皆可(kě(🙋) )以疗疾(⏯)只(📙)为同此(👨)一(🕎)气故能相通良知天理心之本体本(😰)来那是如如(rú )不(👑)动无善无恶非善非恶(🍢)的但(📎)是(🤠)人在有所不(bú )同的情(➡)景(⏪)下(xià(✊) )却有善(🐝)意善行故意(yì )恶行好(hǎo )人也很有(👂)可能在(🗑)这个特定的事件的情景下做出决定(🖕)恶事坏人也(yě )许也做过好事一个人要(🥣)是不能对的(de )地分(fèn )辨善和恶把恶(🈷)拿出来善把(🍓)善只不过是恶那么他的良知(zhī )也(🉐)会又出(chū )现(🏒)错误(🌏)此时的心(😐)已经被私心和物欲掩没(🛋)了所以我人要(🏮)很努力使自(🤤)己的心回(🚦)(huí )到无善无恶的状态才能有错(👷)误的的(⛽)良知才(cái )能错误的(📇)的(de )穷(qióng )理阳明心学这个可(🍆)以(🚭)(yǐ )胜知行合一(🥌)三个字简洁(jié(🍽) )的语言也应(📹)该是(👍)现(xiàn )在(zài )说(shuō )的知(zhī )行合(✉)一致良知应该是去恶(è )为善(🚀)那(💴)是存天理灭人欲所(🚩)(suǒ )以王(♟)阳明自己(🤧)总结道诚意正心是学问大头(😨)脑(nǎ(🕌)o )是圣人教人第一义(yì )致(♏)良知三字真(zhēn )圣门不立文字吾一生所遇讲学(👔)只不过(guò )致(🥥)良知三(🕘)字(zì )五为什么只(🥎)有(yǒu )王(🔃)阳明能悟(😙)(wù )出道(dào )一种思想流派不可(💾)能是在虚空中(⤴)(zhō(📴)ng )有一(yī )种(🛠)的(de )就算是是王阳(🤷)明(🏧)这样(yàng )的大贤也不可能凭空(kōng )出现弄出知(zhī )行合一(🍆)他的(⏮)思想(🍬)基(🃏)础是什么现(💑)在(🤯)一(🚙)般怀疑(👴)王阳明的成就(jiù )是(shì )他佛道儒三家兼学的结(jié )果(💔)他的(🐄)心学也组建在(zài )儒家释家和(hé )道家三家(jiā )思想基础(chǔ )上(🔂)的哲学朱熹王(🎡)阳明的心学是(shì )在陆九渊(🙍)宋(🚶)明理(🍨)学基础上(🚆)(shàng )有(yǒu )一(yī )种的陆象山先(xiā(🍠)n )生主心即(😗)理说主张宇(yǔ )宙(🙄)叶白吾心吾心即是宇宙对王(wá(⚓)ng )阳明的(💀)影响很小(🍐)朱熹(xī )表示异议(🙎)格物(wù )致知强调怎么学习(xí )知识的重要(🥨)性以为人的道德水平(píng )是(shì )会(🔸)随(🦍)着(🍟)知识的增长而增长的那样的说法小(🍐)编本(běn )人不质疑(👕)历史上有(♋)(yǒu )才的人过多了而(😑)陆九渊强调什么明心学的目的并不单本(běn )质只学知识(㊗)完(wán )全是(🌩)替(tì )做(🔙)一个有道德的人在人的心理(🔓)和行为彼此间联系(xì )联系上朱熹怀(🤦)疑心有人心与道心之分(🤚)道心是(🚿)人心(xī(🕙)n )的主宰人心必须给予道心(🤯)的统领也就是心统(📿)性情陆九渊认为(wéi )心(xīn )是人的(de )本质(🐤)所(✉)在的(⌛)位置心是(shì )理理就是心而王守仁的心学特别(🤡)强调心(🌃)(xīn )即(💽)是理确实受了陆九(⛔)渊的影(📳)响所(suǒ )以才后世也(yě )把他们总称为陆(🧘)(lù )王陆(🌨)九渊我不记得在哪(📨)见到过(guò )一(👿)(yī )个故事王(🥡)(wáng )阳明青年时有一个(🛁)(gè )和尚朋友喜(xǐ )欢与王(🦎)阳明说禅(🤚)谈经论道(📊)某日这位和(hé(💀) )尚口占一(yī(📹) )偈杯子扑落地响声明(🔌)沥(⏲)沥(lì )虚空(kōng )齑粉也(💲)狂心当下(🤡)(xià )息王阳(📞)明思索许久(jiǔ )回(👷)赠的偈语是春到(📢)花香处(chù )处秀(🥔)山(shān )河大地是如来从这(zhè )里我们(🏞)也可以(🕳)猜想青(qīng )年时(🔗)期的王(⛴)(wáng )阳(yáng )明就在认真思索(🏋)(suǒ )心与(🕣)道的联系而且他后来(⚾)(lái )我们的心(👸)学很明显(xiǎn )给(💷)予了佛家这些智慧(huì )的影(🕘)响六笑语的(🥤)一点感想(🎫)本文(💞)作者是一位心(🕝)学的(de )信仰自(⏯)己者也读过阳明先(🖲)(xiān )生的(🍅)大作在本文作者很显(🌥)然(🛂)深陷逆(📆)境的人(rén )如果(🥧)能可以排除一切困(🚅)难彻底放弃世(😹)俗的烦(fán )恼一心一路探索(suǒ(🐾) )是(shì(🕐) )是可以做(zuò )到彻悟提升(🏿)一(🥛)个更高一级的(de )思想境界(jiè )的心学(xué(⬜) )三圣雕(diāo )像从历史上(🚞)看这(🐢)种现象(xiàng )的例(lì )子不胜枚举从(có(🏪)ng )周文王被(🏷)囚禁创作作(🖇)品(pǐ(🥉)n )周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(🎅)写(💏)兵法韩非子狱中(zhōng )写说难他们都是在逆境中完成了思(sī )想的(de )升华(🕊)阳(🎮)明先生(🏍)是(🤸)古代公认的(de )圣贤在龙(lóng )场驿这(🈴)种艰苦(🐷)的环(🧞)境中他是没有击倒(😚)对方倒是在些(🏯)修心创派了自己的思想体(tǐ )系待到今天他的心学(🤲)无法形成(🍑)了那里流派甚至(🕕)还国内传播到了(🐁)世(🛷)界但知行(🕶)合(🍅)一依旧(😿)是他(🎶)的精(jīng )髓事实上有人提过(🛂)心学是中国(📸)古代成功(gōng )学最佳的位置(🦁)指(zhǐ )导思想21世纪将(jiāng )会是(🧔)王阳(🛌)明的世纪参考资料王阳明年谱