简介
欲海花电影完整版先锋9
欲海花电影完整版先锋9
9
网友评分
9
网友评分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：史蒂夫·佩姆伯顿/里斯·谢尔史密斯/
- 导演：约翰·塞尔斯/
- 年份：2016
- 地区：日本
- 类型：谍战/动作/言情/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,日语,国语
- 更新：2024-12-26 16:04
- 简介：1关于艾略(🤭)特的(🚷)荒原谁能给分析(🐪)一下女(📅)巫s1关(🚭)于艾(🙀)略(luè )特的荒原谁(shuí )能给分(♏)析一下女巫(🗿)s艾略特(🐰)和荒原艾略特18881965原籍美国(📭)后(🚴)加(🎞)入英国(🏕)国籍是后期象征主(👘)义文(👹)学大的的(de )代表都是西方现(🏃)代主(zhǔ )义(🚝)文(🥘)学(🍾)最有(🛍)影(yǐ(🎶)ng )响的(de )诗人和评论(🙃)家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所起的(🗃)先锋作用获诺贝尔(🌟)文学奖英王劳绩勋章(🦈)1955年(🚡)获歌德奖(👊)艾略特1909年(⛱)起先发表诗歌先后(🔗)出版社的诗集(😜)有荒(⚾)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(😡)于1915年的诗集(🎧)是艾略特(💋)最(🕛)(zuì )著(🕸)名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级(jí )上(shà(🍵)ng )流社会的一个(🥊)中年人在(🍥)告白途(🍙)中关系错综复杂的(de )矛(máo )盾心理(🏒)故此来怎样表达世纪(jì )初(chū )一部(bù )分人(😓)对中国古(gǔ )代文明的(🔅)幻灭(🥑)感借普鲁弗洛克(🕷)这(zhè )一(🐦)带象(xià(⛱)ng )征意义的(de )人物(wù )形象(🕶)(xiàng )论(lùn )述当时普(pǔ )片未(🕠)知的精神(shén )上(🔍)的病态(📽)四(💷)个(🏂)四重奏(💺)是(♎)艾略特(tè )晚(🎫)期的代(🚼)表(biǎo )作(🎮)饱含(há(🚄)n )了宗教和哲学的(⛵)冥想抒(shū )发胸(😥)(xiōng )臆对时间的空幻感和幻灭感(🛃)夸耀基督教的(de )宗教原罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪(🍫)才能解值灵魂的解(⛴)放这首诗被以为(wéi )是艾略特在艺术(shù )上(😈)登峰(📑)造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表(biǎo )作除(🛄)诗歌外艾略特另外一(yī(💩) )些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁(➖)弗洛克的情歌(gē )艾(🖲)略(🥠)特(tè )是英(yīng )美新当面批评(🏵)(píng )派(pài )的奠基人之一被(✨)称做中国古代文学批评(💯)大(🕛)师他早年(💟)(nián )提议的(🤽)创(chuàng )作和批评的非个人(🐣)化(huà )理论对现代文学有一种了比较大的影响它(🍄)的(🔞)基本是内容(ró(🐐)ng )是(👕)生活与艺术肯定(dìng )不能等同它们之间有不可(⏰)逾(yú )越的界限并且作家的(de )个人(rén )感情经(📝)验需要当经过非(fēi )个人化的(de )过程将个人的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性情绪(xù )才能直(🏈)接进入文(🎳)学作品艾(👦)略特的通常批(🥓)评(🎼)论蓍(🔁)有四个(🎲)四重奏1921荒原1921大教堂的(🆑)(de )凶杀案(🏽)1923艾略特的政治观宗教(🔐)观(🚺)和文化主(🎚)张是不(🔬)可违背历史潮(cháo )流的他(tā )一(🙂)贯主张以宗(🏣)教为政治文(🔜)化的中心实际教(💜)会(⏬)来管理呀国家空(🔌)(kōng )气传播(bō )文化最终达到拯救(⛪)西(xī )方的在现(xiàn )代文明(💱)艾略特世界观的(🆘)偏颇(🐦)倒致了(😎)他诗(📻)歌(💣)内容的谬误传统与个人才能是像(🤥)(xià(📣)ng )现代英美诗歌的(👗)里程碑是象(🔤)征主义文学中最有代表性(xìng )的作品是艾略特的名动天下作和影响最(zuì )深远的作品第一章(zhāng )玄(xuán )学(xué )派诗人(💌)将西方社会描画为(wéi )万物萧瑟生机(👕)幽冥的荒(🎛)原起首几句便透(🎞)露(💺)出出诗(shī )人深深(shēn )的痛苦和无(wú(🏹) )尽的的失望和悲哀春天此刻(kè )该大地回(🥎)暖生机盎然而(ér )在诗人(😃)的笔下古代和(hé )现代文明的象征(🛶)伦敦更(🤣)是一(yī )片枯萎的荒原在这没(méi )有气恼的栖息于之所(suǒ )人(🍤)不生(🏡)不(🦄)(bú(🌃) )死虽(🕥)生犹死心中(😄)只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难(nán )以形容(👸)(ró(💣)ng )的现实中(🛅)充斥着(zhe )市侩卑(🏘)下的人欲死(🌍)亡后的阴云浓的化不开地罩在了(😌)西方世界(🤸)的上空人们(🥅)在(zài )浑浑噩噩空间中走到死亡诗(shī(🛵) )人把再现实社(👁)会诗说地狱(🏅)现代(😘)人视为还(🏍)没(📀)有灵魂的幽灵第二(èr )章批评(🔒)的功能用维(👊)吉尔(ěr )的荒原奥维(🕘)德(💭)的死者的葬仪和莎士比亚的(♋)对弈这些个作品(🤬)中直接描写的上流社会男(🅱)女(nǚ )的(🛵)淫欲(🌾)和罪恶(♋)(è )与(🚕)再现实低层社(🍭)会卑劣无耻的肉体交(🔍)(jiāo )易叠(📹)映线条(tiá(💙)o )清晰外(wài )在表现精神枯(💈)萎(wěi )凋谢道德甘愿(yuàn )堕落的(🎚)像现代生活物别出伊尼特中翡(🐯)(fěi )绿眉拉被国(🦔)王铁(tiě(🕒) )卢欧(ōu )斯(🔬)(sī )轮奸击(jī )杀后(🚃)变为莺夜典故的语句(👍)自然使力地怎样表达了诗歌深沉(🐄)(chén )的(🛬)主题对弈即争斗征着(✍)现(xiàn )代人(🖲)的勾心斗角用古代的暴行(🕴)和古代和(🙀)现代的罪(🚑)恶(👗)相比较(🏳)比较艾略特认为现代(dài )人反(🏃)复重复着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲(yù(🤐) )人们成(🙅)了毫(háo )无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在(💄)那里死人(🕉)(rén )连自己的骨头都丢得凶(✈)光第三章变形记态度伦敦这现(😆)代荒原上俗不(👣)可耐肮脏(zā(🍏)ng )罪恶的(🌋)(de )生活圣(👰)洁的教堂赞歌中(🌲)世(shì )界重(🔦)复着铁卢的兽行(📈)刺眼的月光下母女登俩干着卖(mài )淫(♓)行径昏黄的浓(💜)雾中商人为(wé(⏪)i )金钱而(ér )急(📰)驰(🎃)精神(shén )空虚(🤵)的青年男女在(⛰)苟合(hé )中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔(xī(🥏) )日诗(📜)意(yì )盎(àng )然的泰晤土河在(zà(🕢)i )诗(shī )人看样(yàng )子情欲之火毁灭了人性也瞬间(🚫)(jiān )毁灭了大自然导致了(🌥)这种化为(🏐)灰烬和无(wú )踪(🤹)联结在(zà(🏣)i )一(😼)起的现实(🔕)他向(🤯)佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(de )火来(🕒)(lái )扫尽情欲(🎾)拯(🏐)救人类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊主(zhǔ )啊你(🚌)把(bǎ )我拯(zhěng )拔出(chū )来主啊你(👑)拯(💌)拔(💡)(bá )烧啊(🥌)第(🥘)四章安东尼(ní )与克里(🌥)奥佩特(🐭)拉通共只能(néng )10行行行都(🙂)是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵(🥞)得(dé(🈸) )过但丁(🧠)的一(🥠)部变(📳)形记人在欲海(hǎi )中已(👆)经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切(qiē(🙄) )让他静(🅱)(jìng )静的望着在死亡后(🔒)的(de )欲海中学(🚿)会反思(🏎)艾略(💪)特(➡)笔下的(🚸)海应是情欲的象征(zhēng )它夺回(🎻)来人的生命又是炼狱(🐀)它让人认清自(zì )己生前的(🔇)罪(🚰)恶事实(🧣)上艾略特(tè )是(🏓)要(😮)现代(dài )人去正视(🥂)自(zì )己的罪(🥢)恶浆洗衣物自己(🕕)(jǐ(😊) )的灵魂第(dì )五章火诫原先返回(🤗)到(🎊)欧(ōu )洲(zhōu )是(🤫)一(yī )片(piàn )干旱(😛)的(🧚)荒原(📣)这(💍)一主题诗(🌮)的起首用耶(yē )稣(sū )被钉(dìng )入在(🕴)十字架上来(lái )象征信仰理想崇高的精神追求(qiú )在欧(🧜)洲(🐝)大地上消(🛵)失(⌚)了诗(shī )人认为从此欧洲便成了(🔡)(le )一(yī )片可怖的(de )荒原人们(men )渴(♍)求(qiú )着保(🏋)住(🍲)小(🖌)命的水盼着救(🧗)世主的出现(xiàn )热切盼(📻)望世界(🚹)的复(💜)苏灵魂的再造(🌄)他用(👠)水里的(de )死亡(➿)的(🗯)典故(gù )写(😊)了耶稣(sū )复(✴)活后的身(📺)(shē(🐴)n )影(🔯)(yǐng )然而基督不曾(cé(🔒)ng )重(💐)临却听到了惊天动地(⚪)的(🤮)声巨响(☕)革(gé )命的象征艾略特把社(shè )会主(zhǔ )义(yì )革(🔶)命纳入人(🔝)(rén )类的一场灾难(🏚)到最后诗人(📆)借(jiè(🛸) )雷霆的话(huà )告诫人们要施(shī(⏹) )舍可怜同情克制皈依佛教宗教那(nà )样大地(dì )才(🐒)会复苏人(✝)们才分(🤢)远离了不死不活的处境我(🏤)得到紫(🖨)钻(🎩)的宁(níng )静枯死的(de )荒原俗不可耐丑恶(🐔)虽(🔳)生(👕)犹死的人们复活一次(🥓)的希(🎏)望才(🐛)是(shì )一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧(✡)的(de )画(huà )面深(🗾)沉地(🌮)(dì )态度了(🔶)人欲横渡精神堕落道德沦丧生(👽)活卑鄙(😘)龌龊委琐丑(⛪)(chǒu )恶(➖)(è )黑(🦑)(hēi )暗地的西(😜)方(🤘)社会(👘)的其实面貌去传达(🥪)出第(🛄)一次世界大战(zhàn )后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望(😥)情绪和(🔗)幻灭(miè )感态(🏝)度了一代人的精神病态(tà(😽)i )和精(♿)神危(🎁)机最终达到(dào )否定了(🤣)古代和现代西方文明同时诗歌(🕎)把(bǎ )西(🏩)方(🥍)社(🤱)会的(de )堕落归之于人的原罪把可以(yǐ )恢复宗教(jiāo )精神当作拯救他们(men )西方世界拯(zhěng )救自己现(🌥)代(🚒)人(🤨)的灵丹妙药(yà(🐔)o )上级主(🎄)管部门(🔞)出艾略(luè )特思(🐸)想上的古板守旧(♟)和反(🐻)革命炼狱在艺术上的成(💕)就远远(yuǎn )超过中国(guó )古代派的别的(de )诗(😮)(shī )作是一(🎐)首具(😚)备(🤺)借鉴吸收价值值(😍)(zhí )得(🌼)认出来认真分析(xī )研究的杰作这首(shǒu )抒情长诗风格(gé )多样表现手法不拘(🥥)一格柔和(💹)(hé )了象征(🥡)(zhēng )主义意(yì )象主义和(🌳)玄学派的(de )一些特(tè )点诗中陈述(🍓)与(🍔)咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘(🎽)(huì )出与警句神圣庄(zhuāng )严精致典(🎉)雅(🏉)的诗句滑稽可笑(💶)可哂的市井俗语相(xiàng )互(⛰)纠缠(🖍)穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(🔙)录(😭)(lù )36个作(zuò )家(jiā )56部(bù(🏹) )作(zuò )品(pǐn )和6种外文比喻委婉(🌙)的表(🍫)达联想对(➖)应等象征主义手法及(jí )意象叠加过时空交(🧕)错等现(🆘)代诗歌表现(xiàn )手段(🈸)诗人为了纯熟(🦗)他甚(shè(🚬)n )至直(🥞)说按结构了(🧚)喻(😇)示里套(🆎)(tào )象(⏲)征神话(huà )里(lǐ )面套神(🥑)(shé(👰)n )话(huà )神(〰)话(huà )和现(🕎)(xiàn )实缠绕历史(shǐ )与现(⏮)实杂柔(🌻)疏(🍐)与密融汇的手法也让诗歌(gē )垂直距(🌐)离的抽象化哲理(🏫)化(huà )有(💁)机地统(📸)(tǒng )一(🤜)起来极(💘)大地(🥨)(dì )十分丰富了诗(shī )歌的表(🖤)现手段拓宽思(🙃)维了诗歌的(🐲)思(sī )想内容(ró(🥗)ng )雷霆的话(🐶)在艺术表现上的不足(📎)是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示(🤧)都内(nèi )带很大的随手(📤)(shǒu )性导致诗(🗽)歌涩难(🏐)辨使一(💦)般读者望而止步(🦐)(bù )若无(🏬)艾略(👫)特自(🛷)己(🗝)再加的50多条注解许多地方都(🏷)无(Ⓜ)法懂得充(🤲)当西方现代主义(❤)的(🌼)第一(yī )个流派后期象(xiàng )征主义(yì(🍏) )对文学(xué(⛪) )的(de )发展是(🐂)有(💝)独(📯)有贡献的它在艺(🚄)术上的(de )凭空创(chuàng )造(zào )新开拓所到(🛩)得的成功经验丰富了(le )诗歌(gē(🤮) )的表现手段(🚞)(duàn )增(zēng )加了诗歌的艺术感染力会影响了现代(🔁)主义(yì )的单独(😽)(dú(🤠) )的流派象征主义作家下大力表(🛠)现内(🐂)心世界(🕳)也对文学领域(🙍)(yù )的拓展可(🕟)是象征主(zhǔ )义在艺术(shù )上过分追(🎡)(zhuī(🥌) )求表现形式而造成的神秘莫测(😊)晦涩与内(🤾)容上表现出去的悲观主(zhǔ )义宗教神(shén )秘主义(🌨)和反动倒退的社会主张则是应绝对(🍵)否定的