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一哲学思想发展(💆)
自(🍢)然派哲学(🙍)(xué(🌨) )家
他们(🏝)不(🤠)会相信世上必(📲)定有(🗳)某(🌤)种东(📮)西万物(🚇)皆可以推知衍生不过(⚡)到最后(hòu )仍然回归于此
而且泰利(lì )斯曾曾扬言万物(🤼)中皆神在(🈶)(zà(👐)i )
赫拉克里特斯(😺)指出世间的事(shì )物是(🛀)要(♏)比(🤭)(bǐ(🚒) )的假如(rú )我们(men )不曾病了就肯定不会(huì )知道(dào )健(jiàn )康的滋味要是我们从来没(😦)有尝过飢饿的(🥎)痛苦我(🏴)们在饱足时(shí )就绝对不会(⬆)感觉道开怀如果(🏦)(guǒ )不是世上从(🍷)来没有(👥)有过(🔇)战争我们就(🤶)肯定不会好(🌊)好的珍惜和(⬛)平要是也没冬(dōng )天(tiān )春(🏣)天也(💻)绝对不会提前到(dà(🎸)o )来
德(🏰)谟克利(lì )特的确完全(quán )相信(🥅)有(yǒu )一丁点力量或(📨)灵(😳)魂介入大自(zì )然(🔇)的变化(huà )过程他认为(wé(🔋)i )世(🦈)间唯一修真者(🐮)(zhě(💥) )的存在的(📼)东西就唯有原子与虚空由于只我(💉)相信物质的东西因此我(wǒ )们称他为唯物论者
雅典和(🛬)苏格拉底
而雅典(🤼)的(🚐)哲学家的兴趣比(bǐ(🔱) )较多在个(gè )人本身与平均(♑)人(rén )在(🖱)社会(huì )的地位
他们的(de )看(🈂)法是只不过哲学问题也许(🏷)有答(dá )案但(🔕)人(rén )类永远不会不可能拨开大自然及(🎒)(jí )宇宙之谜在哲学(🍐)上的的这样的看(💂)法被被称怀疑论
诡辩术学家(📞)怀疑(yí )我们可是(🐡)难(ná(😶)n )以明(🍘)白所有的自(zì )然之谜(🐑)的答案却也可以绝对人类前提是自学要如何(hé )约定生(shēng )活但他们宁(níng )愿自己如此关(🐊)心个人在社(shè )会(🌭)(huì )中的(🚩)地(🍾)(dì(🐼) )位(🙈)的问(🏣)题(🎳)
我(wǒ )们清楚苏(sū )格(gé )拉底旺于雅典他有(🤐)(yǒu )生(shēng )之年大半(🦇)时(🆘)间都在市中(🚴)心(🎛)(xīn )广场(chǎng )与(yǔ )市场等地(🐇)与他遇(⏲)见了的人闲聊(liáo )
因此他对人(🏟)的理性具(💬)有(yǒu )无可撼动(dòng )的信念并且(🐡)他很(hěn )显(🌠)然是一个理性主义者
苏(🌰)(sū )格(gé(🏍) )拉底怀疑人(🔅)要是(shì )违(wéi )返(👕)自己的理性就不(👹)(bú )会大家都快乐
柏拉图
柏拉图以为我们在周遭的自(🍹)然界中(🛥)所(🚴)见到的一切详细事(🐂)物都这个可(kě )以诗中是(🈚)一(👣)个肥皂泡泡因为也没一件(🚠)存在于感官世(🏍)界(🐢)(jiè )的东(📻)西(🏹)是永远不(bú )变的(🐉)柏拉图的观点(🗄)是我们这(🍪)对(😱)(duì )这(🚱)些不停改变的事物不(👣)很(🐨)可能会有能够的认(rèn )识我(🗿)们这(zhè )对那些一(💃)类(lèi )感官世界的具体看事物只能(néng )有意见或看(🚠)法我们(men )能(🚾)能够(gò(🖇)u )熟悉的只能那(nà )些我们(men )可以句子修(xiū )辞(✔)理智的思考(🚑)来知(💬)道(🌚)一(🤪)点的事物
正(👌)(zhèng )是(🕺)因(🧕)为理性(🕉)只(🏘)能表达永久(👮)不变宇宙共通(tōng )性的事物所(👄)以我们可以算理智(😟)永久不变而且是宇宙共通(tōng )的
柏拉图(🔓)也完全相信自(🗽)然界绝大部分(fèn )的现象都只是之塔形式(💄)或(huò(😖) )理型的影子但大多数人(ré(🆑)n )活(huó )在影子互相就(✅)早感觉到心满意足他们(🗽)从不(😻)(bú )去(qù )思考是什么东西(xī )东西投射出那(🐺)些(xiē(🚒) )个影子他们以为世间就仅(🆖)有影子(zǐ )哪(🐵)怕(pà )从从(có(🧗)ng )未认(rèn )清(🥋)楚世间万物(😻)都只(zhī )不(bú )过影子也并(bìng )且他(⚾)们相对于自身灵魂永(💫)恒不(bú )灭的物质(❔)绝不不在意(🎼)
洞穴(xué )神话
因此养(🐪)育(yù )好孩童的(de )责(zé )任颇为重大的(👅)事(shì )情(💀)并且(🥒)(qiě )万不可由个人从(😁)事外贸而(👂)必须由政府来全权负责柏拉图是第一位(wèi )主张建立(🐅)私立学(⤵)(xué )校育儿所和推展全时教育的哲学家(🍰)
亚(🥗)(yà )里士多(duō )德(⛸)(dé )
柏(bǎi )拉(lā )图其实(👶)我们在(zài )现实(shí )世(shì )界(🔐)(jiè )中看(📜)到的一(🥣)切(🖋)事物完全(🌯)是只是(🦊)因为更高(💲)层面的(⬆)概念世界以(🍍)及(🏴)灵魂中(zhōng )这些事(shì )物的(🔏)影(🏗)子亚里士多德的主张恰好(🏽)相反他(🆎)以为人类灵(🔂)魂中(🐱)存在地的事物并非是(shì )只不过自然事物的影子所以也就就是都是假(jiǎ )的的(de )世界
亚(🎚)里士多(duō )德强调(📞)指出我(❄)(wǒ )们对于自己(🅿)感官(guān )未曾(🎥)见过经验过(guò )的事物就(jiù )不可(📥)能(🗜)有(yǒu )意识
质(🙃)料(🌈)是事物分成的材(🔊)料(🤕)(liào )形式则(🍂)是每一件事物的极少(🐪)数特(🐻)征
我们(🍻)也算(😄)质料总是会(🥃)致力于利用一(🎀)种内(nè(🍘)i )在(🚇)的修养的可(kě )能性(xìng )亚里士多德如果说自(🕟)然界(🈵)的每一种变(biàn )化都(🏈)是(💨)物(😆)质从潜能变(biàn )化(🌋)为基(jī(🥟) )于的(🏏)结果
一件(🏦)事物(🎻)的形式(🥏)(shì )不仅那(⛹)说明了这件事物的潜能也(yě )那(nà )说明了它的极(🍞)限(xiàn )
亚(🐾)里士多德想把(bǎ )大自然房间内的东西都彻底地地分门(mén )别类他(🦀)试图会(huì )显示(🏥)自然界里的(🧥)每一件事物都共(gòng )同有其隶属的类目或(🌷)次(🗝)类目
亚里士多德其实人(🎃)类道门万物(wù )中最彻底的生命人能像植物一般(👊)迅速生长并吸收养分也能够像动物一般有感觉并能移动手机(💈)之外人也(🈴)有一个与众不(🕵)同(🍯)的特(tè )质那是理性的思考的能力
亚(yà )里士多德如(rú )果说大家都快(➿)乐(🚥)有三种形式一(🏻)种(🏖)是过着(🎏)享乐的生(shēng )活一(🖲)种是做一个自由而(🌽)专(😭)门负(🍤)责的公民另一(🤺)种(zhǒng )则是做一(yī )个思想家与哲学(✴)家而后(hòu )他(🍧)强调什(🚨)么人要同(😚)时(shí )都(dōu )没(🏯)有达到这三个标准(🌅)才能不(bú )能(néng )找到幸福与满足(🍺)
不管偏向哪(🥪)一个极端生(shēng )活都会被崩(🐮)裂(🐯)
如果(guǒ )没有世(shì )间唯有植物(🔪)和(🧕)动物就也(⛴)没人(🕗)是可以区分猫和狗百合与鹅莓之间的有(🐝)所不同(🚉)植物(⛎)(wù )和动物虽然(rán )也好(🗃)好的活(♓)着但我(wǒ )们是(🐭)唯一可以将(⬅)(jiāng )大自然细加分(✂)类的(🎰)生物
希(🤛)(xī )腊文化
就算不(bú )扯灵魂当你(nǐ )静下心来实话实(☝)说杂念专注一点时也会(🛣)发现到你的(😐)分析能力成倍去(🤧)理解问题会容易(yì(🐮) )能够做(🏄)到有(🕧)(yǒu )条(tiáo )有理不少(🥂)平时(🎻)没尽量到的细(xì )节(🥚)也绝不可能(néng )被发现(🕺)到这(💤)样(yàng )一来恐怕变得异常有智慧
最擅(shàn )长所描绘肖(😛)像画及女性全裸之美的法国(👟)画家安格尔对女(nǚ )性美的深(🔬)刻(kè(💊) )体会是他(🛍)不断(🍙)的(🎛)创作(🆖)泉源就算是(shì )安格尔也曾不由衷(💥)地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历史(🎼)画(⬛)作上(shà(🐱)ng )获得更高的成就但有趣的是肖像画仍为他夯(📜)实的(de )基(jī )础了独(🤦)特(tè )的地方的艺术地(🎪)位
安(ān )格尔笔下的(de )那幅泉是不属于画中(zhōng )画这幅画(huà(🍞) )集安格尔(ěr )毕生裸女画之大成五十多年前(👮)画的土耳其浴室就出现在画(🗾)面中央让她拨弦夏(xià )威夷吉他琴(qín )但画(🐮)面中很多裸(🦄)女(⏺)的形态始终(zhōng )不咋都(🏺)正(🔘)常安格(gé )尔对绘(✝)画的要求一丝不苟更加擅于(yú )发挥色调背景构图来营造温馨画中(zhōng )女人(🏼)的独特的(🆑)地(🌥)方(🥚)神采(cǎ(🐑)i )
可以这样(🆗)以(yǐ )为安格(🧘)尔把一生大部分的裸体印(yìn )象全部灌注在这幅(fú )土耳其浴室上这座画布强(qiá(🆓)ng )烈(✒)(liè )散发出女(nǚ )人肉(🔳)体的活力然而这(🐊)幅(fú )画却(📋)反遭申请退货原因(🔕)(yīn )是(🙋)公(gō(🤠)ng )爵夫人(✒)看到土耳其浴室(shì(🕖) )十分震惊她说这么说(🐫)多裸女(🕎)的画面怎能够挂在家(📀)(jiā )里呢(🏜)
只不过也(yě )有人以为浴女这(🙂)幅画越(🎭)发很典雅而这幅画竟是(shì )画家靠(kào )着想(🦋)象力所创(chuàng )作作品出来的(de )法式土耳(🗨)其浴安格(☔)尔是在(📍)还没有模特的(🍟)情况下创作出(🍀)的在画面(🥍)的色彩运用和创作(zuò )观念(🧘)方面安格尔虽说(shuō(📕) )改变了肯定不写实的(🐷)(de )本来(🏌)面目却让游客观赏者非常注意(💽)一点到画中(🧥)主(zhǔ )角的特征与(🍑)个(gè )性的(🏽)(de )诠释