• 1西施出生(🎥)年(🍟)份
• 2西施(shī(🍸) )怎么死(sǐ )亡的(🕴)

1西施(🌔)(shī )出(🍨)生年份

09月19日(🌓)处女(🆚)(nǚ )座

西施(🦑)子姓施(🔪)氏9月19日我属兔农历八(💊)月(⌚)二十五公元(🚸)前600年(🈴)(nián )503公元前600年473年(🎟)本(🚢)名施夷(yí )光春秋(🕐)时(shí )期越国美女一(🦕)般称作(🔆)西施(shī )后人十(shí )分尊敬其(👇)西子春(chūn )秋末期阴历于越国句无(wú )苎(🏃)萝村今(🍇)浙江省绍兴(🕕)市诸暨苎萝(luó(🎦) )村自(🔑)幼(yòu )随母浣纱江边故又称(👹)浣纱女她天(💁)生丽(🏇)质(zhì )倾(qīng )国倾城是美的化身和代名词勾(😷)践在(zài )对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之四(🖤)(sì )遗美女以惑(🏭)察之而乱(luàn )其谋于苎萝山下(xià )得西(🛒)施(shī )郑旦二(⏫)人并于(🔍)(yú )土城山(📱)建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(🍠)教以容(✝)步(bù )习(🍁)于土城(chéng )临于(😩)(yú(☔) )都巷三年(🎆)学精使范(fàn )蠡献于(yú )吴王吴王夫差(🚖)大悦(🚙)筑姑苏台(🛢)(tái )建馆娃宫置二女(💨)于椒花之(🗽)房不理政事荒于国(🌖)政而(ér )宠嬖西(😔)施尤甚勾践灭(🥑)吴后西施(shī )随范蠡泛五湖而去渺无音(♎)讯一说沉江而(🙊)死一说返归(🔆)浣江(jiāng )终老山林西(😼)施与王昭(🚂)君(🏫)貂(🍎)蝉杨玉环(huán )并(📠)名为中国古代(dài )四大美女其中(🥔)西施居首四大美女村(cūn )民待遇(🚞)沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其(qí )中(🎟)的沉鱼一(💷)词讲诉(sù )的那就(👘)是西施浣(👓)纱的故(gù )事

2西施怎(🔑)么(🈵)死亡的(de )

一沉海说

传说勾(gōu )践(👼)灭吴后他的(🐄)夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西(🍶)施(🎮)将石头绑(🍒)(bǎng )在西施(🤵)身上复又(yòu )沉落大(⏲)(dà )海而且(💒)不消(🏷)说传(chuán )说从此(cǐ )沿(yán )海(🦌)的泥沙中便(biàn )有了一种(🤟)似人舌的文(wén )蜊(lí )大家(🧓)(jiā )都说这(🐻)是(shì )西(🧥)施的(de )舌头所以(🆓)才称(〰)它为西施舌三十年代(🏎)著名(míng )作家郁达夫(fū )在福建时亦夸赞长乐(lè(💨) )西施(🔢)舌(shé )是闽菜中最适合的(de )一种(zhǒng )神品

二山中隐居说

这个(✈)说法都是十分风行下载初几它(tā )见(jiàn )之于东汉袁康的越绝书(👇)里面记载说吴亡后西(🚉)施归复范蠡同(🕕)泛(fàn )五湖而去而(🕦)明代胡应麟的少室山(🕵)房笔丛也有类似说法其实西施(shī )原是范蠡(👎)的情人或妻(qī )子吴国覆亡后范蠡带着兴(🚔)(xìng )奋西施不问(🌇)世事下来明代(dà(🚲)i )的(🚪)陈耀文(🛹)正杨卷(🚬)二西(xī )施也语句越绝书(📶)怀疑西(xī )施跟了范蠡(🥌)归隐(👻)山林

三失足落水说(🔎)

或许(🗝)是善良(🍂)纯洁的人(🌋)们(🕺)(men )却不是(shì(💳) )期望西施这位无辜的弱女子有(📲)个可悲结局随(🔳)后找出初唐诗(shī )人宋之(🤧)问浣纱诗一朝还(🥘)旧都靓(🏳)妆(🤙)寻若(🌶)耶鸟强横松梦鱼沉(🔇)畏荷花(🔽)为依据认为吴亡后西施回到故(👔)(gù(❓) )乡(xiāng )在一次浣纱时失足落(luò )水而死(😮)旧注显(🌽)然(rán )最理想和目标可惜最极度缺(⛏)乏证据

四被(🎏)杀说

这样的说法可以算只不过是来(lái )自(zì )传(🥄)(chuán )说了(🔀)传说吴王拔刀(❇)自(🔴)刎而死(🌀)(sǐ )时吴人把一腔怒火都(⬅)可(kě )以发泄在西施身(🆓)(shēn )上用(🤩)锦缎将她(😙)(tā )层层(🏓)裹住沉在扬子江心据(💧)(jù )东坡异物志载扬(yáng )子江有美人(rén )鱼又称西(🌽)施鱼(😮)一日数易其色肉细(⚓)(xì )味(wèi )美妇人食之可增媚(🌿)态据(🐣)(jù )云系(🐮)西施沉江后幻(💍)(huàn )化而成

四个版(⏰)本中沉海说(shuō )和山中隐(⛪)居说广为流传但相(xiàng )关的证(🍿)据资料(🥜)也至少

沉海(🔛)说(🌹)的理由是

墨子亲士篇中说(🚹)是故比干(🌳)之殪其抗也孟贲之(🚏)杀其勇也西施之沈其(🖤)美(🎴)也吴起之(🐄)裂其事(🏕)也其中西施之(🥎)沈的沈在(zài )古代是沉的(de )意思这句话的意(🕝)思应(🐄)(yī(🎀)ng )该是说西施是被沉(⏩)于(📭)水中的她的死(⛴)是(🛷)而且(qiě )她的美(měi )丽

东(🙂)汉赵晔(🥔)吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西施(🐂)于江令随鸱(🧟)夷而终(👤)修文御览引文吴越春(chūn )秋关联西(🍢)施的(de )记(🎓)载说吴(wú )亡后越浮(🛌)西施于江令随鸱夷(🐐)以(🌤)终(zhō(🐓)ng )明(📚)代杨(😞)慎太史升庵全集卷(juà(💣)n )六十八(bā )范蠡(📱)西施录修(xiū )文御览(✍)所引吴越春(chūn )秋逸(🌄)篇之文亦云吴王败越(yuè )浮西施(📹)于江(🛅)令随(🎎)鸱夷以(yǐ )终这里的(de )浮字也(😬)沉的意思

在文人墨客的许多诗词中(🆕)确实是(shì )对西施被(bè(🚜)i )沉江而死有(🔉)很多的(🥃)描绘李商(🙇)隐曾(céng )作景阳(📱)井绝句一首(shǒu )景阳宫(gōng )井(🍿)剩堪(🍯)悲缠绵不尽(jìn )龙鸾(luán )誓死保卫期肝(🍨)肠断(🙉)吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬(🗣)西施另一诗人(⛸)皮日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀古共五绝第(✝)五首是响屟廊中金玉(yù(✨) )步采苹山上(🔭)绮(🎀)罗身也(yě )不(🔲)知葬(zàng )法今何(hé )处溪月细(😓)眉(méi )欲丑胜(🐁)

不问世事说(shuō )的理由是

东(🤭)汉(🛌)袁康的越绝书它的记(🎥)载是(shì )越(🎡)乃饰美女(🏕)西施(🙂)郑旦使大(🚈)夫种献之(🛤)于吴(📁)王吴(👖)王(🎆)大(dà )悦(yuè(🌑) )这和吴(👦)越春秋的的但(dàn )完美(🔓)结局有所不(bú )同认(🌎)为西(👒)施亡吴国后返(♏)归范(fàn )蠡同(🎏)泛五湖(hú )而去

相对于西施和范蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多描述像李白的西(🦏)施诗(🚻)(shī )里就一段文(🦋)字(🚸)一破夫差国(guó )千秋竟不(bú )还

苏(📸)轼的(de )水龙(lóng )吟词里也文中写道五湖闻道(⏰)扁舟(🚮)归去仍携西子

杜牧杜(🧦)娘(niáng )诗中(🕕)有句云西子下(xià )姑苏一舸逐(zhú )鸱夷

辞(🔏)海(hǎi )修(❗)订本(🍇)也那样说西施一作(📫)西子(⛷)春(⬅)秋末(🖌)年越国苎萝人由越(yuè )王勾(🧦)(gōu )践唱给吴王(wá(✊)ng )夫差拥(yōng )有夫差最恩宠的妃(fēi )子远古传说吴亡后与范(🍷)蠡偕入(🔳)五湖(hú )

吴越春秋和越(yuè )绝书是(🀄)(shì(🚦) )同时代的(de )作品但(dàn )在记载西施的结(🚱)局上却也截然(rán )不同(🔍)这是西(🧜)施结局再次出(🚆)现(🌱)完全不同版(📏)本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别说(🎍)法均(🌅)是以此(🥩)为依(♏)(yī )据的以讹(é )传讹笔者认为确认沉(chén )海说与山中隐居说(shuō )哪个更很(hěn )有道(dà(🦊)o )理需(🔠)要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如(🌠)何能表述(📰)两个概(💮)念一是对墨子中西(🥄)施的理(lǐ(🌳) )解(🚂)一(🖊)是(shì(🏉) )对(🍚)鸱夷的理解

一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋(⭐)和(📩)越绝书(🐃)更(❄)早的(💆)墨子里明白地写着(💌)西施之沉(chén )从墨子的所处年代来看他(tā )约辛未(wèi )年公元(🛢)前468年卒(zú )于前(qiá(😀)n )376年(👖)而(ér )越灭吴在公(🥁)元前(🐚)2000年473年(🛩)墨子略晚而(🛎)已墨子阴历并成(🥋)长会于(🐲)春(📌)秋末期即(🔢)吴越故(gù )事(🏽)的(de )尾声阶(jiē )段(🍓)又是紧邻吴(💁)越的(de )鲁国(guó )人或耳(😄)闻或亲(👛)眼(⛰)所见吴(💬)越故事(🦃)的慷慨赴死活剧(jù )当(dāng )是最(🕹)权威的见证(⛅)人他(tā )的记载应该是最接近历史真相的(de )但(🏭)笔者认(🌷)为墨(🏺)子中(😋)的(🤒)西施是先(xiān )秦知名度很高的(de )一个美女不但(🛎)墨(🧀)(mò(💬) )子中提及庄(zhuāng )子(😃)(zǐ )孟子(🤫)韩非子管(🎷)子(zǐ )中也都提(tí )到了西(🐬)施所以(yǐ )推测这个西施跟吴越争霸时的西(xī(🔈) )浣纱图(tú )施是不同的(🗄)两个人可参考西施虚实考亲士篇他(😝)称是(💕)故比(🆔)干之殪其抗也孟贲之杀其勇(yǒ(🏯)ng )也(🦇)西施之沈其美也吴(❇)起之(🧥)裂其事也其中说起(qǐ )的(🈂)(de )比干(🧠)孟(🕦)贲(bēn )吴(wú )起在司马迁史记中都有记载是可以确(què )信历史上都确(què )有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该确有其人但史记(jì )中在写(📹)完与吴越争霸相(🍷)关的人与事(shì )时(shí )却闭口不提西施(🍴)这就其他证明墨子中说过的西施又(🔤)不(🈵)(bú )是(🏸)吴(wú )越(yuè(☔) )争霸时的西施

二是对鸱(🐞)(chī )夷的理解鸱(📬)夷是有什么意(yì )思鸱夷本(💵)指夏(🔹)商时青(🗞)铜所制的鸟(🌧)形盛酒(🙇)容器到了春(🌨)秋战国时期多(🌄)用皮革制成(🧙)袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之(✏)为鸱夷清人黎(🤑)士宏仁恕堂(🔺)笔记记载(📯)秦巩间人割牛羊去(✏)其(qí(🏙) )首剜肉(🕟)空中(🔂)为皮(🍃)袋大(dà )者受一石小者受(🗼)二(èr )三斗俗曰混沌即古之鸱夷(yí )所以鸱夷的意思那是用一整张牛(niú )羊皮做(zuò )的皮袋(😖)沉海(🖊)说解释(😸)越浮西施(⏸)于江令随鸱(chī )夷而(Ⓜ)(ér )终的意(yì )思是吴国灭亡后吴(🧦)王把西施装在皮袋里(🐢)沉到江里回并再(🏏)继(jì )续引证(zhè(💏)ng )吴越春(chūn )秋夫差内(🕡)传里面的记载吴(⏭)王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中(zhōng )这段话中的(🎾)鸱(🕰)夷是伍(wǔ )子胥的(de )代称伍子胥死后被装在(🐈)(zài )鸱夷之器里(lǐ )投江照(⏸)此理解向外(👋)延伸出西施是(🥁)被楚(🤨)王唱给(gěi )吴王的吴亡后(hòu )夫差把西施(🏢)(shī )沉江(㊗)随伍子胥(🖤)回来而又不是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍(🍱)然以为是吴越春(🏳)秋是野(🕖)史(♒)其所(suǒ )记并(bì(🥊)ng )不是历史的真实故此为(wéi )据当然不不(🚂)可(kě )信真心一说的是这(🔱)里(lǐ )的(de )鸱(💜)夷杜牧以(yǐ )为不(🍲)作皮袋解释(🧓)(shì )而指的是(🥓)范(🚪)蠡因为史记越(yuè )王勾践世家说范蠡(lí )亡吴后浮(🚐)海(hǎi )出齐变(🍹)(biàn )姓名自(zì )谓鸱(🐇)夷子皮笔(😩)(bǐ )者认为以鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成(🌿)立的(👉)(de )而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴(😶)王围杀(🐨)他(🎙)不可能取一个(gè )与西施之死(🃏)与伍子胥(🔓)之(zhī )死(sǐ )联系联(😁)系在(📪)一起(qǐ )的鸱夷这样(🕵)的显眼的(🍝)名字