欲海花电影完整版先锋
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：Pristine.Edge/Andrew.Espinoza.Long/
- 导演：阮世生/
- 年份：2023
- 地区：欧美
- 类型：言情/悬疑/科幻/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,英语,日语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的荒原谁(shuí )能给分(🏠)(fèn )析一下女巫(😱)(wū(💀) )s1关于艾略特的(🔊)荒原(yuá(🤫)n )谁能给分析(🍜)(xī(🚋) )一下(xià(🌘) )女巫s艾(💶)略(🏢)特和(💤)荒原艾略(luè(👨) )特18881965原籍美国后加入英(yī(🌸)ng )国国籍是后期象征(🔷)(zhēng )主义文学大(dà )的(🐇)的代表都(👌)是西方现代主义文学最有影响的诗人和(🐵)(hé )评论家1949年因对当代诗歌作出(🤭)的贡献和所(suǒ )起的先(🌫)锋(✴)作用获诺贝(🧒)(bèi )尔文学(🥄)奖英王(🐋)劳(láo )绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖(➖)艾略(⛩)特1909年起(😫)先发表(🔐)诗歌先后(hòu )出版(bǎ(🛳)n )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🍺)于1915年的诗集(😰)是艾(🖥)略特最著(zhe )名(míng )的诗作之一这(👥)首诗以象征主(zhǔ )义的手法写资产阶(🏙)级上流社会的一(🕕)个中(🔥)年人(rén )在告白途中关系(🎂)错综复杂(📝)的(de )矛盾心理故此来怎样(👓)表达世纪初(🍸)(chū )一(yī )部分人对中(zhōng )国古代文明的幻灭感(📂)借普(❇)鲁弗洛克(🍷)(kè )这一(❄)带象征(zhēng )意义的(🙈)人物形象论述当时普片未知的精(📈)神上的(de )病态(🔮)四(😥)个四重(🦃)奏是艾略特晚期的(🕓)代表作饱含了(le )宗教和哲(📺)学的(de )冥想(🈸)抒发胸臆对时间的空幻(🤹)感和幻灭(🍊)感夸耀(🈶)基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(🤼)有(🤓)禁欲赎(🐃)罪(🎎)才能解值灵魂的(de )解(🙎)放这首诗被以为是(🔅)艾略(luè )特(😏)在艺术上登(🆔)峰造(🌚)极之(zhī )作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代表作除诗(🐯)歌外艾略(🛑)特另外一些诗剧(jù )传世(🏺)最著名的(🔢)是普鲁弗洛克(kè )的(🐻)情歌艾略特是英美(🍓)新当(📪)面批评派的奠基人之一被称做(zuò(⛄) )中国古代文学批(🔫)评大(🛡)师他早年提议(📣)的(de )创作(🚨)(zuò )和批评的非个(📺)人化理论对现代(dài )文学有一种了(🎠)(le )比较大的影响它的基本是内(nèi )容是(shì )生(🌟)活与艺(⌚)术肯定不能等(🤱)同(tóng )它(🛤)们之间(🤔)有不可逾(yú )越的界限(🐼)并且作家的个人(🤸)感情经(🐾)(jīng )验需要当经过非个人化的过(guò )程将个人的(🔔)(de )情绪改变为宇宙性艺(🚵)术性情绪才能直(⛎)接进(jìn )入(rù )文(wén )学作品艾略特(tè )的通常批评论(lùn )蓍(🌖)有四个四重(😑)奏1921荒原(📈)1921大(💟)教(🤪)(jiāo )堂的凶(🔒)杀案(àn )1923艾略特的(💎)政治观宗教观(guān )和文化主张是不可违(💸)背历史潮(🏵)流的(de )他一贯主(🕐)张以宗(🧙)教为政(👸)治文化的(🌿)中(zhōng )心实际教(jiāo )会来管理呀国家空气(🗂)传播(bō )文化(🔖)最(💏)终达到(🤱)拯救(jiù )西方的在现代文明艾略(🚧)特世界观的偏(piān )颇倒(dǎo )致了(🚧)他诗歌内容的谬误传统与个人才能是像现代(dà(💾)i )英美诗歌(🐰)的里程(chéng )碑是(🌪)象征(💵)主义文学中最(🅰)有代(dài )表性的(🕕)(de )作品是艾略(🤦)特的名(😞)动天下(🎟)作(🎓)和影响最深远的(🔂)作品第一(yī )章玄学派诗人将西方社(🎩)会描画为万物萧瑟生机(🍧)幽冥的荒原(🎙)起首几句便透露(🥌)出(🚘)出诗人(🔪)深(shēn )深的痛苦和无(🏣)尽(🚂)的的(🍙)失(🈹)望和悲(🤬)哀春天(🎁)此刻(⤵)该大地回暖(😠)生机盎然而在(😑)诗人的笔下古(🦒)(gǔ )代和现代文明(míng )的(de )象征伦敦(🤵)更是一(💟)片(⛑)(piàn )枯萎的(🆕)荒(🍵)原在这没(🥎)有(🐨)气恼的栖息于(yú )之所人不生不死虽生犹死心中只有虚(💁)幻和绝望(🐸)眼(yǎn )前的世界只肆意横行(🍒)着海一样(✅)的情欲在(🛡)这难以形容的现实(shí )中充斥着市(🥘)侩(🧓)卑下(xià )的人欲死亡后的(de )阴云浓的化不(bú )开地罩在了(😻)西(xī(⛳) )方世界的上空(📟)人们在(zài )浑浑噩噩空间(🐧)中(🏾)走到死亡(🎚)诗(🔐)人(🚜)把再(zà(🚝)i )现实社会诗(shī )说地狱现代人视(🐄)为还(hái )没(🐒)有灵魂(hún )的幽灵第二(🚣)章(zhāng )批评的(de )功(🎡)能用维(🧝)吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎(shā )士比亚的(de )对弈这(zhè )些个作品(🙊)中(zhōng )直(🕧)接描(🥃)写的(🎢)(de )上流社会男(🏂)(nán )女的淫(😐)欲和罪恶与再现实低(dī(🥣) )层社会卑劣无耻(💙)的肉体(tǐ )交易叠映线条清(🙇)晰外在表现精(jīng )神(🍹)枯萎凋谢道德甘愿堕(🍥)落(🚝)的像现代生活物(wù )别出伊(yī(😝) )尼(🍝)特中翡绿(lǜ )眉(méi )拉被(🌀)国(guó )王(wáng )铁卢欧(👷)斯轮奸击杀(🎵)后(🥏)变为莺(🤰)夜典故的(de )语(🎾)句自然使力地怎样表(💚)达了诗歌深沉的(de )主题对(⏯)弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴(🔰)行和古代和现代的罪恶(è )相比较比(⛄)较(🥍)(jiào )艾略特(🤐)认为(⬆)(wéi )现代人反(🐠)(fǎn )复重复着(🗯)古代的(🛹)人(👼)罪(zuì )恶世界(🆎)贪恋兽欲人们(men )成了(le )毫无人(rén )性的行尸走肉(📂)说(🚡)他们是在老鼠狗(🥟)窝里在那里死人(rén )连(lián )自己的骨(🏛)头都丢得(dé )凶光第(📼)三章变形记态度伦敦这现(🔃)代(🕦)荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶(è )的(de )生活(huó )圣(🌾)洁的教堂赞歌中世界重复着(🕒)铁卢的兽行(🎴)刺眼的月光下母(mǔ )女(⛸)登(🏻)俩干着卖(📌)淫行径昏黄(⏪)的浓(🗝)雾中商人为金钱而急(🐧)驰精神空(📼)虚(🥟)的青年男女在苟(🦌)合(🐳)中被打发(♊)光阴人们寻欢作乐(🏍)后留(🎗)下的浊(〰)物漂浮在(🕉)昔(🌙)日诗意盎(àng )然的泰(🗺)晤土河在诗人(rén )看样(🚬)子情欲之火毁灭(🎀)(miè )了人性也(🐎)瞬间毁灭了(🍾)大(dà )自(zì )然(📒)导致了这种化(huà )为灰烬(jìn )和无踪联结在一起(qǐ )的现实(🚸)他向佛陀强烈呼(👾)吁(🏔)要让(💖)焚(🙄)尽物的火来扫(📥)尽(jìn )情(qíng )欲拯救(jiù )人类(🕌)(lèi )烧啊烧啊(ā )烧啊烧(🤴)啊(📆)主(📼)啊你把我拯拔(🐛)出来主啊(ā )你拯拔烧啊第四章(🏙)安(🤣)东尼与克(🗺)里奥佩特(🍢)拉通共只(🏧)能(⚓)10行(👇)行行都是含义深刻的象征(🏊)有人(rén )说(shuō )它(tā )象征(zhēng )的内容(róng )抵得(dé )过(guò(♎) )但丁的一部变形记人在欲(yù )海(📊)中已(📘)经死去(qù )已经死(sǐ )去后彻底忘掉(🗣)生(🍯)前(😡)的(😍)一切让他静静(🚮)的望(🌡)(wà(🗡)ng )着(🙀)在死亡后(hòu )的欲海中学会反思艾略特笔下(xià )的海应是情欲的(🎟)象征它(tā )夺回(huí )来人的生(🌭)(shēng )命又(📒)是炼狱(😯)它让(🍤)人认清自己生前的罪恶事(shì )实上艾(🎵)略特是要现代人去正视自己(jǐ )的罪恶浆(jiāng )洗(xǐ )衣物自己(🦗)的灵(líng )魂第五章火(👎)诫原(yuán )先返回到欧(🧖)洲是(💪)一(yī )片(piàn )干旱的荒原这一主题诗的起(🤟)首用耶(⬇)稣被(🏿)钉入(rù )在十(🌭)字架上来(👴)象(📫)征信仰理想(xiǎng )崇高(gāo )的精神追求在(🔃)欧(ōu )洲(👍)大地上(shàng )消失了(🚨)诗人认(🎶)为(🤠)从此欧(🗜)洲便成(🐰)了一片可怖的荒原人们(🔧)渴(⏮)求(💱)着保(bǎo )住小(xiǎ(😭)o )命(mì(🥪)ng )的(💰)(de )水盼着救世主的(🆚)出现热(🥧)切(📭)盼望世界的复苏(🌒)灵魂(🐲)的再造他用水里(🔴)的死亡(🌫)(wáng )的(de )典故写了耶(🎣)(yē )稣复活后的身影然(🙊)而基(🥀)督不曾重临却听到了(le )惊天动地的声巨(jù )响革命的(de )象(⚾)征(zhēng )艾(ài )略特(✝)把社会主义革命纳入(rù )人(🗜)类的一(🌓)场灾(🍛)难(🛫)到最后(🐨)诗人借雷霆的(🕧)话告诫人们(🤙)要施舍可怜同情克制皈(guī )依佛(🆔)(fó )教宗教(🌛)那样大地才会(huì )复苏人们才(🖋)分远离了(le )不死(🚝)不活的处境我得(🐝)到(⏰)紫钻的宁静枯死的荒(huāng )原俗不(🦀)可耐丑恶(🈳)虽生犹死的人们复活一次的希(xī(⬇) )望才(🏋)(cái )是一(💚)条主线刺穿了(✅)全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù(🌕) )了人欲横渡精神堕落道(🚮)德沦丧(sàng )生活(🍎)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(huì )的(😁)其实面(🏿)貌(😲)去传(chuán )达出第(🏞)一(🙈)(yī )次(cì(🧤) )世界大战后西方人对(duì )世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的(🌗)(de )失望情绪(xù(🖱) )和(hé )幻(huàn )灭感态度了一代人(rén )的精神病态和精神危机(jī )最终(🔩)达到否定(🙈)了古(🤽)代(dài )和现代西(🏛)方文(wén )明同(😲)时诗(🏊)歌把(🧣)西方社会的堕落归之于人的原罪把(bǎ )可以恢(huī )复宗教精神当作拯救他们(men )西方世界(🧐)(jiè )拯救(🏺)自己现代(dà(📍)i )人的灵(líng )丹妙药上级主管部门出艾略特思想上(🎱)的古板守旧和反革命(🛤)炼(liàn )狱(😖)在艺术上的成(📃)就(💚)远(🎣)远(yuǎn )超(👑)过中国(guó )古代派的别(🌷)的诗作是(🥑)一(📵)首具备(bèi )借(🏞)鉴吸收价值值得认出来认真分析(🌽)研究的杰作(zuò )这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手法(fǎ )不拘(🕠)一格柔和了象征主义意象(🌬)主义和玄(📑)学派(🔛)的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(🛠)描绘(🍽)出(chū )与警句(jù )神圣(🐇)庄严精致典雅(🐖)的诗句滑稽可笑可哂的(👛)市(👣)(shì )井俗语相互纠(jiū )缠(chán )穿插为五彩(cǎ(🎺)i )缤纷的(🌿)景象大量的典(diǎ(🦕)n )故作者摘录(lù )36个作家56部作品和(hé )6种外文比喻(🦒)委婉的(de )表达联想对应等象(🥚)征(🐩)主义手法(fǎ )及意象叠加过时空交(🕛)错等(🎨)现代诗歌表现手段诗人为了(♐)纯(chú(🌕)n )熟(shú )他甚(📅)(shèn )至直说(shuō(🍦) )按结构了喻(🍿)示(⬜)里套(👀)象(💇)征神话里面套神(shé(⛓)n )话神话(huà )和现实缠(🏄)绕历史与现实杂柔疏(👴)(shū(💼) )与密融汇的(🚔)手法也让诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲理化有机(☕)地统一起(🏖)来极大地十分(🚏)丰(🚽)富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思维(wé(🌳)i )了诗歌的(de )思想内容(róng )雷(léi )霆的话(🥦)在(🌴)艺(🔟)术表现上(shàng )的(de )不足是用典故太(🌼)多且想像之(✍)中(🌌)(zhōng )联(👛)想(🏎)和明显的(🔉)暗(àn )示都内(🙀)带很大的随手性(🕗)导致诗歌涩难(nán )辨使一(yī )般读(dú )者望而止(🕘)步(😠)若无艾(🔂)略特自己再(zài )加(🔎)(jiā )的50多条注解许多地(dì )方都(dōu )无法懂得充当(📹)西方现代主(🌰)义的第(🏝)一(🌊)个流(🔙)派(🏕)后期象征主义对文学(xué )的发展是有独有贡献的它在(zài )艺术上(🐸)的凭空(🆔)创(👏)造新开拓所到得(dé(🌤) )的成功经验丰富了(le )诗歌(🖥)的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主(🖨)义(yì )的(🍑)单独的流派象征主义作家下(xià )大力表(⛓)现内(nèi )心世界(jiè )也对文(🧞)学领域的(de )拓展可是象征主义在(zài )艺(🤝)(yì )术上过分追求(📘)表现形(xíng )式(🏓)而造成的神秘(🈴)莫测晦涩与内容上表现出(🚋)去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反(😒)动倒退的社会主张则(🖇)是应绝对(🤤)否定的(🛅)(de )
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剧情简介
1关于艾略特的荒原谁(shuí )能给分(🏠)(fèn )析一下女巫(😱)(wū(💀) )s1关于艾略特的(🔊)荒原(yuá(🤫)n )谁能给分析(🍜)(xī(🚋) )一下(xià(🌘) )女巫s艾(💶)略(🏢)特和(💤)荒原艾略(luè(👨) )特18881965原籍美国后加入英(yī(🌸)ng )国国籍是后期象征(🔷)(zhēng )主义文学大(dà )的(🐇)的代表都(👌)是西方现代主义文学最有影响的诗人和(🐵)(hé )评论家1949年因对当代诗歌作出(🤭)的贡献和所(suǒ )起的先(🌫)锋(✴)作用获诺贝(🧒)(bèi )尔文学(🥄)奖英王(🐋)劳(láo )绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖(➖)艾略(⛩)特1909年起(😫)先发表(🔐)诗歌先后(hòu )出版(bǎ(🛳)n )社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🍺)于1915年的诗集(😰)是艾(🖥)略特最著(zhe )名(míng )的诗作之一这(👥)首诗以象征主(zhǔ )义的手法写资产阶(🏙)级上流社会的一(🕕)个中(🔥)年人(rén )在告白途中关系(🎂)错综复杂(📝)的(de )矛盾心理故此来怎样(👓)表达世纪初(🍸)(chū )一(yī )部分人对中(zhōng )国古代文明的幻灭感(📂)借普(❇)鲁弗洛克(🍷)(kè )这一(❄)带象征(zhēng )意义的(🙈)人物形象论述当时普片未知的精(📈)神上的(de )病态(🔮)四(😥)个四重(🦃)奏是艾略特晚期的(🕓)代表作饱含了(le )宗教和哲(📺)学的(de )冥想(🈸)抒发胸臆对时间的空幻(🤹)感和幻灭(🍊)感夸耀(🈶)基督教的宗教原罪说大力鼓吹只(🤼)有(🤓)禁欲赎(🐃)罪(🎎)才能解值灵魂的(de )解(🙎)放这首诗被以为是(🔅)艾略(luè )特(😏)在艺术上登(🆔)峰造(🌚)极之(zhī )作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代表作除诗(🐯)歌外艾略(🛑)特另外一些诗剧(jù )传世(🏺)最著名的(🔢)是普鲁弗洛克(kè )的(🐻)情歌艾略特是英美(🍓)新当(📪)面批评派的奠基人之一被称做(zuò(⛄) )中国古代文学批(🔫)评大(🛡)师他早年提议(📣)的(de )创作(🚨)(zuò )和批评的非个(📺)人化理论对现代(dài )文学有一种了(🎠)(le )比较大的影响它的基本是内(nèi )容是(shì )生(🌟)活与艺(⌚)术肯定不能等(🤱)同(tóng )它(🛤)们之间(🤔)有不可逾(yú )越的界限(🐼)并且作家的个人(🤸)感情经(🐾)(jīng )验需要当经过非个人化的过(guò )程将个人的(🔔)(de )情绪改变为宇宙性艺(🚵)术性情绪才能直(⛎)接进(jìn )入(rù )文(wén )学作品艾略特(tè )的通常批评论(lùn )蓍(🌖)有四个四重(😑)奏1921荒原(📈)1921大(💟)教(🤪)(jiāo )堂的凶(🔒)杀案(àn )1923艾略特的(💎)政治观宗教观(guān )和文化主张是不可违(💸)背历史潮(🏵)流的(de )他一贯主(🕐)张以宗(🧙)教为政(👸)治文化的(🌿)中(zhōng )心实际教(jiāo )会来管理呀国家空气(🗂)传播(bō )文化(🔖)最(💏)终达到(🤱)拯救(jiù )西方的在现代文明艾略(🚧)特世界观的偏(piān )颇倒(dǎo )致了(🚧)他诗歌内容的谬误传统与个人才能是像现代(dà(💾)i )英美诗歌(🐰)的里程(chéng )碑是(🌪)象征(💵)主义文学中最(🅰)有代(dài )表性的(🕕)(de )作品是艾略(🤦)特的名(😞)动天下(🎟)作(🎓)和影响最深远的(🔂)作品第一(yī )章玄学派诗人将西方社(🎩)会描画为万物萧瑟生机(🍧)幽冥的荒原(🎙)起首几句便透露(🥌)出(🚘)出诗人(🔪)深(shēn )深的痛苦和无(🏣)尽(🚂)的的(🍙)失(🈹)望和悲(🤬)哀春天(🎁)此刻(⤵)该大地回暖(😠)生机盎然而在(😑)诗人的笔下古(🦒)(gǔ )代和现代文明(míng )的(de )象征伦敦(🤵)更是一(💟)片(⛑)(piàn )枯萎的(🆕)荒(🍵)原在这没(🥎)有(🐨)气恼的栖息于(yú )之所人不生不死虽生犹死心中只有虚(💁)幻和绝望(🐸)眼(yǎn )前的世界只肆意横行(🍒)着海一样(✅)的情欲在(🛡)这难以形容的现实(shí )中充斥着市(🥘)侩(🧓)卑下(xià )的人欲死亡后的(de )阴云浓的化不(bú )开地罩在了(😻)西(xī(⛳) )方世界的上空(📟)人们在(zài )浑浑噩噩空间(🐧)中(🏾)走到死亡(🎚)诗(🔐)人(🚜)把再(zà(🚝)i )现实社会诗(shī )说地狱现代人视(🐄)为还(hái )没(🐒)有灵魂(hún )的幽灵第二(🚣)章(zhāng )批评的(de )功(🎡)能用维(🧝)吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎(shā )士比亚的(de )对弈这(zhè )些个作品(🙊)中(zhōng )直(🕧)接描(🥃)写的(🎢)(de )上流社会男(🏂)(nán )女的淫(😐)欲和罪恶与再现实低(dī(🥣) )层社会卑劣无耻(💙)的肉体(tǐ )交易叠映线条清(🙇)晰外在表现精(jīng )神(🍹)枯萎凋谢道德甘愿堕(🍥)落(🚝)的像现代生活物(wù )别出伊(yī(😝) )尼(🍝)特中翡绿(lǜ )眉(méi )拉被(🌀)国(guó )王(wáng )铁卢欧(👷)斯轮奸击杀(🎵)后(🥏)变为莺(🤰)夜典故的(de )语(🎾)句自然使力地怎样表(💚)达了诗歌深沉的(de )主题对(⏯)弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴(🔰)行和古代和现代的罪恶(è )相比较比(⛄)较(🥍)(jiào )艾略特(🤐)认为(⬆)(wéi )现代人反(🐠)(fǎn )复重复着(🗯)古代的(🛹)人(👼)罪(zuì )恶世界(🆎)贪恋兽欲人们(men )成了(le )毫无人(rén )性的行尸走肉(📂)说(🚡)他们是在老鼠狗(🥟)窝里在那里死人(rén )连(lián )自己的骨(🏛)头都丢得(dé )凶光第(📼)三章变形记态度伦敦这现(🔃)代(🕦)荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪恶(è )的(de )生活(huó )圣(🌾)洁的教堂赞歌中世界重复着(🕒)铁卢的兽行(🎴)刺眼的月光下母(mǔ )女(⛸)登(🏻)俩干着卖(📌)淫行径昏黄(⏪)的浓(🗝)雾中商人为金钱而急(🐧)驰精神空(📼)虚(🥟)的青年男女在苟(🦌)合(🐳)中被打发(♊)光阴人们寻欢作乐(🏍)后留(🎗)下的浊(〰)物漂浮在(🕉)昔(🌙)日诗意盎(àng )然的泰(🗺)晤土河在诗人(rén )看样(🚬)子情欲之火毁灭(🎀)(miè )了人性也(🐎)瞬间毁灭了(🍾)大(dà )自(zì )然(📒)导致了这种化(huà )为灰烬(jìn )和无踪联结在一起(qǐ )的现实(🚸)他向佛陀强烈呼(👾)吁(🏔)要让(💖)焚(🙄)尽物的火来扫(📥)尽(jìn )情(qíng )欲拯救(jiù )人类(🕌)(lèi )烧啊烧啊(ā )烧啊烧(🤴)啊(📆)主(📼)啊你把我拯拔(🐛)出来主啊(ā )你拯拔烧啊第四章(🏙)安(🤣)东尼与克(🗺)里奥佩特(🍢)拉通共只(🏧)能(⚓)10行(👇)行行都是含义深刻的象征(🏊)有人(rén )说(shuō )它(tā )象征(zhēng )的内容(róng )抵得(dé )过(guò(♎) )但丁的一部变形记人在欲(yù )海(📊)中已(📘)经死去(qù )已经死(sǐ )去后彻底忘掉(🗣)生(🍯)前(😡)的(😍)一切让他静静(🚮)的望(🌡)(wà(🗡)ng )着(🙀)在死亡后(hòu )的欲海中学会反思艾略特笔下(xià )的海应是情欲的(🎟)象征它(tā )夺回(huí )来人的生(🌭)(shēng )命又(📒)是炼狱(😯)它让(🍤)人认清自己生前的罪恶事(shì )实上艾(🎵)略特是要现代人去正视自己(jǐ )的罪恶浆(jiāng )洗(xǐ )衣物自己(🦗)的灵(líng )魂第五章火(👎)诫原(yuán )先返回到欧(🧖)洲是(💪)一(yī )片(piàn )干旱的荒原这一主题诗的起(🤟)首用耶(⬇)稣被(🏿)钉入(rù )在十(🌭)字架上来(👴)象(📫)征信仰理想(xiǎng )崇高(gāo )的精神追求在(🔃)欧(ōu )洲(👍)大地上(shàng )消失了(🚨)诗人认(🎶)为(🤠)从此欧(🗜)洲便成(🐰)了一片可怖的荒原人们(🔧)渴(⏮)求(💱)着保(bǎo )住小(xiǎ(😭)o )命(mì(🥪)ng )的(💰)(de )水盼着救世主的(🆚)出现热(🥧)切(📭)盼望世界的复苏(🌒)灵魂(🐲)的再造他用水里(🔴)的死亡(🌫)(wáng )的(de )典故写了耶(🎣)(yē )稣复活后的身影然(🙊)而基(🥀)督不曾重临却听到了(le )惊天动地的声巨(jù )响革命的(de )象(⚾)征(zhēng )艾(ài )略特(✝)把社会主义革命纳入(rù )人(🗜)类的一(🌓)场灾(🍛)难(🛫)到最后(🐨)诗人借雷霆的(🕧)话告诫人们(🤙)要施舍可怜同情克制皈(guī )依佛(🆔)(fó )教宗教(🌛)那样大地才会(huì )复苏人们才(🖋)分远离了(le )不死(🚝)不活的处境我得(🐝)到(⏰)紫钻的宁静枯死的荒(huāng )原俗不(🦀)可耐丑恶(🈳)虽生犹死的人们复活一次的希(xī(⬇) )望才(🏋)(cái )是一(💚)条主线刺穿了(✅)全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度(dù(🌕) )了人欲横渡精神堕落道(🚮)德沦丧(sàng )生活(🍎)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会(huì )的(😁)其实面(🏿)貌(😲)去传(chuán )达出第(🏞)一(🙈)(yī )次(cì(🧤) )世界大战后西方人对(duì )世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的(🌗)(de )失望情绪(xù(🖱) )和(hé )幻(huàn )灭感态度了一代人(rén )的精神病态和精神危机(jī )最终(🔩)达到否定(🙈)了古(🤽)代(dài )和现代西(🏛)方文(wén )明同(😲)时诗(🏊)歌把(🧣)西方社会的堕落归之于人的原罪把(bǎ )可以恢(huī )复宗教精神当作拯救他们(men )西方世界(🧐)(jiè )拯救(🏺)自己现代(dà(📍)i )人的灵(líng )丹妙药上级主管部门出艾略特思想上(🎱)的古板守旧和反革命(🛤)炼(liàn )狱(😖)在艺术上的成(📃)就(💚)远(🎣)远(yuǎn )超(👑)过中国(guó )古代派的别(🌷)的诗作是(🥑)一(📵)首具备(bèi )借(🏞)鉴吸收价值值得认出来认真分析(🌽)研究的杰作(zuò )这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表现手法(fǎ )不拘(🕠)一格柔和了象征主义意象(🌬)主义和玄(📑)学派(🔛)的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(🛠)描绘(🍽)出(chū )与警句(jù )神圣(🐇)庄严精致典雅(🐖)的诗句滑稽可笑可哂的(👛)市(👣)(shì )井俗语相互纠(jiū )缠(chán )穿插为五彩(cǎ(🎺)i )缤纷的(🌿)景象大量的典(diǎ(🦕)n )故作者摘录(lù )36个作家56部作品和(hé )6种外文比喻(🦒)委婉的(de )表达联想对应等象(🥚)征(🐩)主义手法(fǎ )及意象叠加过时空交(🕛)错等(🎨)现代诗歌表现手段诗人为了(♐)纯(chú(🌕)n )熟(shú )他甚(📅)(shèn )至直说(shuō(🍦) )按结构了喻(🍿)示(⬜)里套(👀)象(💇)征神话里面套神(shé(⛓)n )话神话(huà )和现实缠(🏄)绕历史与现实杂柔疏(👴)(shū(💼) )与密融汇的(🚔)手法也让诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲理化有机(☕)地统一起(🏖)来极大地十分(🚏)丰(🚽)富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思维(wé(🌳)i )了诗歌的(de )思想内容(róng )雷(léi )霆的话(🥦)在(🌴)艺(🔟)术表现上(shàng )的(de )不足是用典故太(🌼)多且想像之(✍)中(🌌)(zhōng )联(👛)想(🏎)和明显的(🔉)暗(àn )示都内(🙀)带很大的随手性(🕗)导致诗歌涩难(nán )辨使一(yī )般读(dú )者望而止(🕘)步(😠)若无艾(🔂)略特自己再(zài )加(🔎)(jiā )的50多条注解许多地(dì )方都(dōu )无法懂得充当(📹)西方现代主(🌰)义的第(🏝)一(🌊)个流(🔙)派(🏕)后期象征主义对文学(xué )的发展是有独有贡献的它在(zài )艺术上(🐸)的凭空(🆔)创(👏)造新开拓所到得(dé(🌤) )的成功经验丰富了(le )诗歌(🖥)的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响(xiǎng )了现代主(🖨)义(yì )的(🍑)单独的流派象征主义作家下(xià )大力表(⛓)现内(nèi )心世界(jiè )也对文(🧞)学领域的(de )拓展可是象征主义在(zài )艺(🤝)(yì )术上过分追求(📘)表现形(xíng )式(🏓)而造成的神秘(🈴)莫测晦涩与内容上表现出(🚋)去的悲观(guān )主义宗教神秘主义和反(😒)动倒退的社会主张则(🖇)是应绝对(🤤)否定的(🛅)(de )