苏菲的世界现当代的流派思想
影片信息
苏菲的世界现当代的流派思想
- 状态：已完结
- 主演：韓可琳/
- 导演：李安/
- 年份：2021
- 地区：大陆
- 类型：科幻/古装/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,英语
- TAG：
- 简介：1苏菲的世(😳)界现当(🏂)代的流(🎽)(liú )派思(🌌)想(🕯)2人的(🕷)感(gǎn )官无(🚨)法更全面的认知这个世界修(🕶)心能3世界名(míng )画(huà )土(🐊)耳其(qí(🍿) )浴室如何理解安格尔的1苏(sū )菲(🥊)的世界现当代(dài )的流派思想(🚁)苏菲的(🗯)世界几段(⏲)话(🐯)收拾(shí )一哲学思(sī )想发(fā )展自然派(🍖)哲学家(👴)他们不会相信世上(shàng )必定(dìng )有某种东西万物皆可(kě )以推知衍(🏂)生(🚰)不过(🏥)(guò )到最(zuì )后(🚀)仍然回归于(🦆)此(🍈)而(😬)且泰利斯曾曾扬言万物中皆神在赫拉(💨)克里特(tè )斯(sī )指出世(shì(🐂) )间的事物是要比(bǐ )的(🌭)假如我们不曾病(🚞)(bìng )了就(💊)肯定不(🚰)会知道健康的(🌾)滋味要是我们从来(🌂)(lái )没(📎)有(yǒ(🤬)u )尝(cháng )过(🕰)飢饿的痛(📱)苦(🛢)我们(🌔)(men )在饱足时就绝对不会感(🍦)觉(💉)道开怀如果不是世上(🏀)从来没有有过战争我们就肯定不会好(hǎ(📞)o )好的珍惜和平(😔)要(💭)是也(🤠)没(💷)冬天(🌇)春天也绝对不会提前到来德谟克利(🥧)特的(💈)确完全相信有一丁点力量(liàng )或灵魂介入大(dà )自(🏊)然的变化(🤶)(huà )过程(🌆)(chéng )他(⚡)认为(✊)世间(📦)(jiā(🕤)n )唯一修(🔘)真者(🛹)的(🤫)存在的东(🙏)西(🛣)就唯有(🕧)(yǒu )原子与虚空由于只(👑)我相(⭐)信物质的东(🐳)西(😜)(xī )因此我们称他为(🏋)唯物论者雅(🆎)(yǎ )典和苏格(gé )拉底而雅典的哲学家的(🤵)兴趣比较多(😙)在个人本(🤐)身与平均人在社会的地位(⚽)他们(🗡)的看法是只不过哲学问题也许有(yǒu )答案但人类永远不会不可能拨(😙)开大(dà )自然及宇宙之(🛒)谜在哲学上的的这样的看法(🌹)被(bèi )被称怀疑论诡(➖)辩(⛲)(bià(🌼)n )术(🏾)(shù )学家怀(huái )疑我们可是难以(🔅)(yǐ(🚀) )明白所有的自(🛶)然之谜(☔)的答案却也(🍻)(yě )可以(😯)绝对人类前(🕥)提是自学要如(📧)何(🎑)约定生活但他们宁愿自己如此关(⛵)心个人在(zài )社会中的地位(wèi )的(de )问(🎵)题我们清楚苏格拉底旺于雅典(🤳)他(🏉)有生之年大半时间都在(😏)市中心广(guǎng )场与市(🏾)场等地与他遇(🙏)见(⛳)了的人闲(🛍)聊因此他对(🍓)人的理(lǐ(🗼) )性(👉)具(🛄)有无可撼动的信念并且他很显然(🐅)是一(🆘)(yī )个(😈)理性主(🚀)义者苏格拉(🖥)底怀疑人(rén )要是违返自己(😨)的理性就不(bú )会大家都快乐柏拉图柏拉(🚮)图以为我们在周遭的自(🎂)然界(🛰)中所见(📣)到的一切(🏧)详(📐)细事物都这个可(🏥)(kě(🍪) )以诗中是一个肥皂泡(😄)泡因为也没(💣)一(🔷)件存在于(⌛)感官世界的东西是永(yǒng )远(yuǎn )不(bú )变(🚼)的(🚳)(de )柏拉(lā )图的(🎅)观点是我们这对这(zhè )些不停改变的(de )事物不(🛒)很可能会有能够的(de )认(🧢)(rèn )识我们这(🖖)对那些一类感官世界(jiè )的具体看事物只能(néng )有(😗)(yǒ(🗓)u )意见或看(kàn )法我(🏎)们(🎂)(men )能能够熟(🐲)悉的只能那些我们(🎏)可以句(jù )子修辞理(lǐ )智的思考来知道(😤)一点的事物(💠)正是因为理性(🔛)只能表达永(⛔)久不(bú )变宇宙(🔙)共通(❇)性的(🌬)事(🏤)物所以(🥥)我们可以算理智永(🌂)久不变而且是宇宙(📺)共通的柏拉图(tú )也完全相(xiàng )信自然(🤦)界绝大部分(🤑)的现象都只是(shì )之(zhī )塔形式或理(⚾)型(xíng )的影子但(dàn )大多(❇)数人(❄)活在(📜)(zài )影(〽)子互(⏸)(hù )相就(⛪)早感(😾)觉到(dào )心满意足他们(🍧)从不去(qù )思考是什么东西东(🔡)西投射出(♒)那些(xiē )个(🐀)影子他(tā(🤧) )们以为(🍟)(wéi )世(shì )间就仅(🕒)有影子哪(nǎ )怕从(🕌)从未认清(🈂)楚世间万物(wù )都只不过(guò )影子也并且他(🌚)们相对于(🍽)自身灵魂永恒不(♒)灭(🙇)的物质绝不(bú )不在意洞穴神话因此养育好孩童的责任颇为(wéi )重大的事(shì )情并(bìng )且万(wàn )不(😮)可(kě(🕢) )由个人从事(💏)外贸而必(bì )须由政(zhè(📕)ng )府来全(🎣)权负责柏拉(🚓)图是第一(yī )位主张建立私立学校育儿所和推展全时教(🤓)育(💱)的哲学(💚)家亚里士(🍬)多(♌)德柏拉图其实我们在现实(🗣)世(🏖)界中看到的一切(qiē )事物(🥤)完全(🚰)是只(🦇)是(🚨)因为更(gèng )高层面的概念世界以及灵魂中这些(😴)事物的影子亚里(lǐ )士多德的主张恰好相反他以(📧)为人类灵(🔦)魂(🛋)中(🔎)存在地的事物并非是只(👉)不过自然事物的影子(🐋)所以也就就(🦔)是都是假的的(🍮)世界(🍀)亚(🤭)里士多(duō )德(dé(🗝) )强调(🐾)指出我(🐱)们对于(📅)自己感官未曾见过(guò )经验过的事物就不可能(✨)有意识质料是(🎰)(shì )事(🐹)物分(🎄)成的(🎩)材(⬇)料(📅)形式则是(shì )每一件事物的极少(👼)数(shù )特(tè(🚿) )征我们也算(👖)质(zhì )料总是(shì )会致力于利用一种内(🐦)在的(de )修(🎳)养(😫)的可能性(🚀)亚里士多德如果说自然(rán )界的每一种(🎠)变(😆)化(💬)都是物质从潜能变化为基(👮)于的(🤺)结果一件(jiàn )事(❕)物(🐤)的(🏘)形(xíng )式不仅那(🏭)(nà )说(🔉)明了这件事(shì )物的潜能也那说明了(🏌)它(👅)的极限(xià(🐬)n )亚里士(📶)多(duō )德想把大自然房间内的东西都彻底地地分门别(🙉)类他试(shì(👿) )图(tú )会显(xiǎ(🎺)n )示自然界里的(de )每一件事(shì )物都共同有其隶属的类目(mù(🍾) )或次类目亚里士多德其实人(rén )类(🦆)道门(🗒)万(🕠)物中最(🍶)彻底的(de )生命人(rén )能(🐇)像植物一般迅速生长并吸收(🐣)养分也能够像动(dòng )物一般有感觉并(🚱)(bìng )能(🙆)移动(🦉)手(shǒ(🍻)u )机之外人也有一(🍑)个与众不同的(🐛)特质那是(🌕)理(💭)性的思考的能力亚里士多德如果说(🏜)大家都快乐有三种形式(😨)一种是过着(🎿)享乐的生活(🕐)一种是做一个自(🏤)由(🛣)而(ér )专门负责的公民(mín )另一种则是做(zuò )一个(gè )思(♟)想家与哲学家而后(🤢)他强调什么人(rén )要同时都没有(yǒu )达(🔠)到这三个标准(zhǔn )才能不能找到幸福与(💈)满足不管偏向哪一(yī )个极端生活都会被(🌝)崩(🛡)裂如果没有世(shì )间唯有植物和动物就也没(😎)人是(shì )可(😱)以区分猫和(➰)狗百合与鹅莓(👗)之间的有所不(🗾)同(tóng )植物和动物(wù )虽然(🛹)(rán )也好(hǎo )好的(🔥)活着但我们是唯一可以将(jiā(💊)ng )大自然细加(🍠)分(fèn )类的(🥢)生(shēng )物希腊(là )文化2人的感(🕚)官无法更(gè(🖲)ng )全面的认(🕗)知这个世(shì(🌝) )界修(xiū(📈) )心能可以(🍏)得象老子倡导人(📰)的(😛)(de )弃智(💲)绝学是要减少(🏀)被(bèi )外界某些(xiē )杂(zá )乱信息(🐕)的干扰按照修心(xīn )静下来从内(🗄)心深处诚求答案很(🧜)多古今中外(🆒)的学者(🐬)认为我们人类以外肉(ròu )身这具皮囊另外内(nèi )在(📧)的美更高(🕉)维度的灵魂未知修心(🕟)(xīn )那是沟通交流内在(⏩)从内在获得智慧的过程就算(suàn )不扯灵魂当你静下心来(🎥)(lá(🥨)i )实(🐮)话实说杂(zá )念专注(⚾)一点时也会(♋)发现(📤)到你的(de )分析能力成倍(bèi )去理解问题会(huì )容易能够做到(🤹)有(yǒu )条有理不(😶)少(shǎo )平时(shí )没尽(jìn )量(🕟)(liàng )到(dào )的细节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得异(🥖)常(🦀)有智(zhì )慧3世界名(👨)画(🚢)土耳(ěr )其(qí )浴室如何理(lǐ )解安格尔的19世纪的法国画家安格尔17801867年是新(🙊)古典主义风(😜)(fēng )格卓越的继承者最为后世所所赞(🐞)誉的是(🚀)他的肖像画尤(⚫)(yóu )其是裸女(nǚ )肖像画诸如土耳其浴(🍁)室土(🙆)耳其浴室土(🎻)耳其浴室今日话(huà )题世界名画大(🔉)(dà )宫女(🗨)怎么表述安格尔的这幅油画最擅长所描绘肖像(xiàng )画及(🛒)女(👚)性全裸(🕚)之美(🍬)的(💋)法国画(🏧)家安(🈂)(ān )格尔(👙)对女性美(mě(👞)i )的(de )深刻(🧖)体(🏔)会是他(tā )不断的创(🎏)(chuà(🛢)ng )作泉源就算(suàn )是(shì )安(😐)格尔也曾(céng )不由衷地(😐)埋怨(🌆)过绘制的(🐍)少(🛁)肖像画让他没能(🚩)在(✈)宗教(✋)神像历(🌨)史画(huà )作(zuò )上(shàng )获(🔷)得(⛳)更高的成就但有趣的是肖(xiāo )像画(huà )仍为他夯(💨)实的基础了独特的(⏰)地方的艺术地(🙉)位安(ān )格尔笔下的那幅泉是(🥂)不属于画中画这幅画(huà )集安格尔毕生裸(luǒ )女画之大成五十多年前画的(de )土耳其浴室就出现在(🦖)画(huà )面中央(🤛)让她拨弦夏(🔘)威夷吉他琴但(🙅)画面中很多裸女的(de )形态始终(zhō(🐟)ng )不咋都正常安格尔(🥎)对(🍽)绘(huì )画的要求一(🍐)丝不苟(🐀)更加擅于(yú )发挥色(sè )调背景构图来营造温馨(xī(♿)n )画中(🐔)女人(🖋)的(📽)独特的地方神采可以这样以(🚙)为(👶)安(ā(💧)n )格(🙃)尔把一生大(dà )部分(📞)的裸体印象全部灌注在(zài )这幅土耳其浴室上这座画布(🐔)强烈散发出女人肉(🙅)体的活(huó )力然(😅)而这(🎹)幅画却(🎐)反遭(🙍)申请退货(😳)原因是公爵夫人(ré(🎟)n )看(🔓)到土(🐞)耳其浴室十分震惊她(tā(🌟) )说这(zhè )么说多裸女的画面怎(zěn )能(🔮)够挂在家(jiā )里呢只不过也有(🅾)人以(yǐ )为(🏛)浴女(㊙)这(zhè )幅画越发(🍣)很典雅而(🍫)这幅画竟(jìng )是画(huà )家(📺)靠着想象力所创作作(zuò )品出来(🍕)的法(fǎ )式土耳(ěr )其浴安格尔是在还没有(🌗)模特的情况(🆑)下创(chuàng )作出的在画面的色(🖇)彩运用(yòng )和(🦉)创(💞)(chuàng )作观念(nià(🎻)n )方(🙃)面安格尔虽(🥛)说改(gǎi )变了肯定不写实的本来面目(mù(🎏) )却让游客(🍥)观赏者(zhě )非(fēi )常(cháng )注意(🧐)(yì )一点到画(huà )中(zhōng )主(🍱)角的(📝)特征与个(gè )性(🦃)的诠释
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剧情简介
1苏菲的世(😳)界现当(🏂)代的流(🎽)(liú )派思(🌌)想(🕯)2人的(🕷)感(gǎn )官无(🚨)法更全面的认知这个世界修(🕶)心能3世界名(míng )画(huà )土(🐊)耳其(qí(🍿) )浴室如何理解安格尔的1苏(sū )菲(🥊)的世界现当代(dài )的流派思想(🚁)苏菲的(🗯)世界几段(⏲)话(🐯)收拾(shí )一哲学思(sī )想发(fā )展自然派(🍖)哲学家(👴)他们不会相信世上(shàng )必定(dìng )有某种东西万物皆可(kě )以推知衍(🏂)生(🚰)不过(🏥)(guò )到最(zuì )后(🚀)仍然回归于(🦆)此(🍈)而(😬)且泰利斯曾曾扬言万物中皆神在赫拉(💨)克里特(tè )斯(sī )指出世(shì(🐂) )间的事物是要比(bǐ )的(🌭)假如我们不曾病(🚞)(bìng )了就(💊)肯定不(🚰)会知道健康的(🌾)滋味要是我们从来(🌂)(lái )没(📎)有(yǒ(🤬)u )尝(cháng )过(🕰)飢饿的痛(📱)苦(🛢)我们(🌔)(men )在饱足时就绝对不会感(🍦)觉(💉)道开怀如果不是世上(🏀)从来没有有过战争我们就肯定不会好(hǎ(📞)o )好的珍惜和平(😔)要(💭)是也(🤠)没(💷)冬天(🌇)春天也绝对不会提前到来德谟克利(🥧)特的(💈)确完全相信有一丁点力量(liàng )或灵魂介入大(dà )自(🏊)然的变化(🤶)(huà )过程(🌆)(chéng )他(⚡)认为(✊)世间(📦)(jiā(🕤)n )唯一修(🔘)真者(🛹)的(🤫)存在的东(🙏)西(🛣)就唯有(🕧)(yǒu )原子与虚空由于只(👑)我相(⭐)信物质的东(🐳)西(😜)(xī )因此我们称他为(🏋)唯物论者雅(🆎)(yǎ )典和苏格(gé )拉底而雅典的哲学家的(🤵)兴趣比较多(😙)在个人本(🤐)身与平均人在社会的地位(⚽)他们(🗡)的看法是只不过哲学问题也许有(yǒu )答案但人类永远不会不可能拨(😙)开大(dà )自然及宇宙之(🛒)谜在哲学上的的这样的看法(🌹)被(bèi )被称怀疑论诡(➖)辩(⛲)(bià(🌼)n )术(🏾)(shù )学家怀(huái )疑我们可是难以(🔅)(yǐ(🚀) )明白所有的自(🛶)然之谜(☔)的答案却也(🍻)(yě )可以(😯)绝对人类前(🕥)提是自学要如(📧)何(🎑)约定生活但他们宁愿自己如此关(⛵)心个人在(zài )社会中的地位(wèi )的(de )问(🎵)题我们清楚苏格拉底旺于雅典(🤳)他(🏉)有生之年大半时间都在(😏)市中心广(guǎng )场与市(🏾)场等地与他遇(🙏)见(⛳)了的人闲(🛍)聊因此他对(🍓)人的理(lǐ(🗼) )性(👉)具(🛄)有无可撼动的信念并且他很显然(🐅)是一(🆘)(yī )个(😈)理性主(🚀)义者苏格拉(🖥)底怀疑人(rén )要是违返自己(😨)的理性就不(bú )会大家都快乐柏拉图柏拉(🚮)图以为我们在周遭的自(🎂)然界(🛰)中所见(📣)到的一切(🏧)详(📐)细事物都这个可(🏥)(kě(🍪) )以诗中是一个肥皂泡(😄)泡因为也没(💣)一(🔷)件存在于(⌛)感官世界的东西是永(yǒng )远(yuǎn )不(bú )变(🚼)的(🚳)(de )柏拉(lā )图的(🎅)观点是我们这对这(zhè )些不停改变的(de )事物不(🛒)很可能会有能够的(de )认(🧢)(rèn )识我们这(🖖)对那些一类感官世界(jiè )的具体看事物只能(néng )有(😗)(yǒ(🗓)u )意见或看(kàn )法我(🏎)们(🎂)(men )能能够熟(🐲)悉的只能那些我们(🎏)可以句(jù )子修辞理(lǐ )智的思考来知道(😤)一点的事物(💠)正是因为理性(🔛)只能表达永(⛔)久不(bú )变宇宙(🔙)共通(❇)性的(🌬)事(🏤)物所以(🥥)我们可以算理智永(🌂)久不变而且是宇宙(📺)共通的柏拉图(tú )也完全相(xiàng )信自然(🤦)界绝大部分(🤑)的现象都只是(shì )之(zhī )塔形式或理(⚾)型(xíng )的影子但(dàn )大多(❇)数人(❄)活在(📜)(zài )影(〽)子互(⏸)(hù )相就(⛪)早感(😾)觉到(dào )心满意足他们(🍧)从不去(qù )思考是什么东西东(🔡)西投射出(♒)那些(xiē )个(🐀)影子他(tā(🤧) )们以为(🍟)(wéi )世(shì )间就仅(🕒)有影子哪(nǎ )怕从(🕌)从未认清(🈂)楚世间万物(wù )都只不过(guò )影子也并且他(🌚)们相对于(🍽)自身灵魂永恒不(♒)灭(🙇)的物质绝不(bú )不在意洞穴神话因此养育好孩童的责任颇为(wéi )重大的事(shì )情并(bìng )且万(wàn )不(😮)可(kě(🕢) )由个人从事(💏)外贸而必(bì )须由政(zhè(📕)ng )府来全(🎣)权负责柏拉(🚓)图是第一(yī )位主张建立私立学校育儿所和推展全时教(🤓)育(💱)的哲学(💚)家亚里士(🍬)多(♌)德柏拉图其实我们在现实(🗣)世(🏖)界中看到的一切(qiē )事物(🥤)完全(🚰)是只(🦇)是(🚨)因为更(gèng )高层面的概念世界以及灵魂中这些(😴)事物的影子亚里(lǐ )士多德的主张恰好相反他以(📧)为人类灵(🔦)魂(🛋)中(🔎)存在地的事物并非是只(👉)不过自然事物的影子(🐋)所以也就就(🦔)是都是假的的(🍮)世界(🍀)亚(🤭)里士多(duō )德(dé(🗝) )强调(🐾)指出我(🐱)们对于(📅)自己感官未曾见过(guò )经验过的事物就不可能(✨)有意识质料是(🎰)(shì )事(🐹)物分(🎄)成的(🎩)材(⬇)料(📅)形式则是(shì )每一件事物的极少(👼)数(shù )特(tè(🚿) )征我们也算(👖)质(zhì )料总是(shì )会致力于利用一种内(🐦)在的(de )修(🎳)养(😫)的可能性(🚀)亚里士多德如果说自然(rán )界的每一种(🎠)变(😆)化(💬)都是物质从潜能变化为基(👮)于的(🤺)结果一件(jiàn )事(❕)物(🐤)的(🏘)形(xíng )式不仅那(🏭)(nà )说(🔉)明了这件事(shì )物的潜能也那说明了(🏌)它(👅)的极限(xià(🐬)n )亚里士(📶)多(duō )德想把大自然房间内的东西都彻底地地分门别(🙉)类他试(shì(👿) )图(tú )会显(xiǎ(🎺)n )示自然界里的(de )每一件事(shì )物都共同有其隶属的类目(mù(🍾) )或次类目亚里士多德其实人(rén )类(🦆)道门(🗒)万(🕠)物中最(🍶)彻底的(de )生命人(rén )能(🐇)像植物一般迅速生长并吸收(🐣)养分也能够像动(dòng )物一般有感觉并(🚱)(bìng )能(🙆)移动(🦉)手(shǒ(🍻)u )机之外人也有一(🍑)个与众不同的(🐛)特质那是(🌕)理(💭)性的思考的能力亚里士多德如果说(🏜)大家都快乐有三种形式(😨)一种是过着(🎿)享乐的生活(🕐)一种是做一个自(🏤)由(🛣)而(ér )专门负责的公民(mín )另一种则是做(zuò )一个(gè )思(♟)想家与哲学家而后(🤢)他强调什么人(rén )要同时都没有(yǒu )达(🔠)到这三个标准(zhǔn )才能不能找到幸福与(💈)满足不管偏向哪一(yī )个极端生活都会被(🌝)崩(🛡)裂如果没有世(shì )间唯有植物和动物就也没(😎)人是(shì )可(😱)以区分猫和(➰)狗百合与鹅莓(👗)之间的有所不(🗾)同(tóng )植物和动物(wù )虽然(🛹)(rán )也好(hǎo )好的(🔥)活着但我们是唯一可以将(jiā(💊)ng )大自然细加(🍠)分(fèn )类的(🥢)生(shēng )物希腊(là )文化2人的感(🕚)官无法更(gè(🖲)ng )全面的认(🕗)知这个世(shì(🌝) )界修(xiū(📈) )心能可以(🍏)得象老子倡导人(📰)的(😛)(de )弃智(💲)绝学是要减少(🏀)被(bèi )外界某些(xiē )杂(zá )乱信息(🐕)的干扰按照修心(xīn )静下来从内(🗄)心深处诚求答案很(🧜)多古今中外(🆒)的学者(🐬)认为我们人类以外肉(ròu )身这具皮囊另外内(nèi )在(📧)的美更高(🕉)维度的灵魂未知修心(🕟)(xīn )那是沟通交流内在(⏩)从内在获得智慧的过程就算(suàn )不扯灵魂当你静下心来(🎥)(lá(🥨)i )实(🐮)话实说杂(zá )念专注(⚾)一点时也会(♋)发现(📤)到你的(de )分析能力成倍(bèi )去理解问题会(huì )容易能够做到(🤹)有(yǒu )条有理不(😶)少(shǎo )平时(shí )没尽(jìn )量(🕟)(liàng )到(dào )的细节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得异(🥖)常(🦀)有智(zhì )慧3世界名(👨)画(🚢)土耳(ěr )其(qí )浴室如何理(lǐ )解安格尔的19世纪的法国画家安格尔17801867年是新(🙊)古典主义风(😜)(fēng )格卓越的继承者最为后世所所赞(🐞)誉的是(🚀)他的肖像画尤(⚫)(yóu )其是裸女(nǚ )肖像画诸如土耳其浴(🍁)室土(🙆)耳其浴室土(🎻)耳其浴室今日话(huà )题世界名画大(🔉)(dà )宫女(🗨)怎么表述安格尔的这幅油画最擅长所描绘肖像(xiàng )画及(🛒)女(👚)性全裸(🕚)之美(🍬)的(💋)法国画(🏧)家安(🈂)(ān )格尔(👙)对女性美(mě(👞)i )的(de )深刻(🧖)体(🏔)会是他(tā )不断的创(🎏)(chuà(🛢)ng )作泉源就算(suàn )是(shì )安(😐)格尔也曾(céng )不由衷地(😐)埋怨(🌆)过绘制的(🐍)少(🛁)肖像画让他没能(🚩)在(✈)宗教(✋)神像历(🌨)史画(huà )作(zuò )上(shàng )获(🔷)得(⛳)更高的成就但有趣的是肖(xiāo )像画(huà )仍为他夯(💨)实的基础了独特的(⏰)地方的艺术地(🙉)位安(ān )格尔笔下的那幅泉是(🥂)不属于画中画这幅画(huà )集安格尔毕生裸(luǒ )女画之大成五十多年前画的(de )土耳其浴室就出现在(🦖)画(huà )面中央(🤛)让她拨弦夏(🔘)威夷吉他琴但(🙅)画面中很多裸女的(de )形态始终(zhō(🐟)ng )不咋都正常安格尔(🥎)对(🍽)绘(huì )画的要求一(🍐)丝不苟(🐀)更加擅于(yú )发挥色(sè )调背景构图来营造温馨(xī(♿)n )画中(🐔)女人(🖋)的(📽)独特的地方神采可以这样以(🚙)为(👶)安(ā(💧)n )格(🙃)尔把一生大(dà )部分(📞)的裸体印象全部灌注在(zài )这幅土耳其浴室上这座画布(🐔)强烈散发出女人肉(🙅)体的活(huó )力然(😅)而这(🎹)幅画却(🎐)反遭(🙍)申请退货(😳)原因是公爵夫人(ré(🎟)n )看(🔓)到土(🐞)耳其浴室十分震惊她(tā(🌟) )说这(zhè )么说多裸女的画面怎(zěn )能(🔮)够挂在家(jiā )里呢只不过也有(🅾)人以(yǐ )为(🏛)浴女(㊙)这(zhè )幅画越发(🍣)很典雅而(🍫)这幅画竟(jìng )是画(huà )家(📺)靠着想象力所创作作(zuò )品出来(🍕)的法(fǎ )式土耳(ěr )其浴安格尔是在还没有(🌗)模特的情况(🆑)下创(chuàng )作出的在画面的色(🖇)彩运用(yòng )和(🦉)创(💞)(chuàng )作观念(nià(🎻)n )方(🙃)面安格尔虽(🥛)说改(gǎi )变了肯定不写实的本来面目(mù(🎏) )却让游客(🍥)观赏者(zhě )非(fēi )常(cháng )注意(🧐)(yì )一点到画(huà )中(zhōng )主(🍱)角的(📝)特征与个(gè )性(🦃)的诠释