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    欲海花电影完整版先锋6
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    已完结/2018/泰国/悬疑/古装/言情/

    影片信息

    • 欲海花电影完整版先锋

    • 片名：欲海花电影完整版先锋
    • 状态：已完结
    • 主演：강필선/손가람/
    • 导演：詹姆斯·伊沃里/
    • 年份：2018
    • 地区：泰国
    • 类型：悬疑/古装/言情/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：国语,印度语,英语
    • TAG：
    • 简介：1关于艾(ài )略特的荒原(🤬)谁(shuí )能给分析一下女巫s1关于(yú(🍞) )艾略特的荒原谁能给分(💜)析一下女(🕥)巫s艾略特(tè )和荒原艾(ài )略特18881965原(📩)籍(jí )美国后加(🔖)入(🐶)英国国籍是后期(👏)象征主(🚥)义(🐋)(yì )文学大的的(de )代表都是西方现代主义文(👡)学最有影响的(de )诗人和评论家(jiā )1949年因对当代(🛳)诗歌作出的贡(gòng )献和所起的(⏸)先锋作用(🎀)(yòng )获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年(niá(😉)n )获歌德(dé(✊) )奖艾略特1909年起先发表(🉑)诗(shī )歌先(🏗)后出版(bǎn )社的诗集有(🏐)荒(🆘)原19091925荒原(🍶)19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的(⏱)诗集(jí )是(🐳)艾略(🚴)特最著名的诗作之(zhī )一这(🙍)首诗(🖋)以(🥓)象征主义(🐔)的手法写资产阶级(🆒)上流(liú )社会(huì )的一个中年(👲)人(🕵)在告白(✝)途中关系错综复(🐗)杂的矛(🆖)盾心理故此来怎样(🏨)(yà(🎴)ng )表达世纪(🚭)初一(🍷)部(🕧)分人对中国(💽)古代文明的(de )幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这一带(dài )象征意义(yì )的人物(wù )形象论述当时普(🥂)片未知的(de )精神上(shà(🍗)ng )的病态(🆘)(tài )四个四重奏(🌱)是(shì(💟) )艾略特晚期(qī )的代表作饱含(🆑)了(♍)宗教和哲(⛪)学的(de )冥想(🎢)抒发胸臆(🍙)(yì )对(duì )时间(🍼)的(🔺)(de )空幻感和(🚍)幻灭感夸耀基督教(jiāo )的宗教原(🚚)罪(🚤)说大力鼓吹(chuī )只有(yǒu )禁欲赎罪才能解值灵(líng )魂的(🛳)解放(📽)这首(📬)诗被以为是艾略特在(zài )艺术上(👣)登峰造极之作长(🚌)诗诗(🧛)集(jí )1922是艾略(luè )特的(👸)代表作(🏯)除诗歌外(wà(🔁)i )艾略特另外一些诗(🤟)剧(jù(✖) )传世最著名的是普鲁弗洛(🔻)克(💨)(kè )的(de )情歌艾(🥜)略(🍎)特(💜)是英美新当面(💦)(miàn )批评派的奠(🍘)基(🐀)人之一被称(🌒)做中(zhōng )国(📹)古(gǔ )代(dài )文学批评大师他早年提议的(💌)创(chuà(🎻)ng )作和批评(🏋)的非个人化理论对现(xiàn )代(dài )文学有一种了比较大的影响(🈺)它的(💹)基本是(shì )内容是生活与艺术肯(🔧)定(dìng )不能等同(tóng )它们之间有不可逾越的(🔻)界限并且作(zuò )家的个(gè )人感情经(🚩)验需要当经(jīng )过非个(🐚)人化的过(🤫)程将个人(🚰)的情绪改(👓)变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入(🕝)文学作品艾略特的(🗣)通常批评(🚫)论蓍(shī )有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923艾(🚚)略(luè )特的政治观宗(zō(🛡)ng )教观和文化主张是不可(🔬)违背历(😭)史(shǐ )潮(🌐)流的他(😊)一贯(🤯)主张以宗教为政(🌮)治文化(🔖)(huà(❣) )的中心实际教会来管理(🎛)呀国家空气(qì )传(🤹)播文化最终(zhōng )达到(dà(🤲)o )拯(zhěng )救西方(fāng )的在现(💟)代文明艾略(🌸)特世(🎧)界观(🤮)的偏颇倒致了他(tā )诗(shī )歌内容的(🐯)谬误传统与个人才能是(🖨)像(xiàng )现(⏰)代英美诗歌的里程碑是象征主(zhǔ )义文学中最有代表(biǎo )性(xìng )的作品是艾(ài )略特的名动天下(🐰)作和影响最深远(🛠)的作品第(dì )一(🐋)章(zhā(💚)ng )玄学(🧑)派诗人(🌞)将(jiāng )西方社(📤)会(huì )描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起首几句便透露出(🦐)出诗(💃)人深深的(🏥)痛苦和无尽的的(💆)失望和悲哀春天此(🍇)刻该大地回(huí )暖(nuǎ(🔦)n )生机(jī )盎然而(ér )在(zài )诗人的笔下古(gǔ )代和现代文明(🔦)的象征(🎲)伦敦(dūn )更是一片枯萎(🦇)的荒原在这没有气恼的栖息(🌒)于之所(✉)人不(🐒)(bú(🏮) )生不(bú )死虽(🏨)生犹死(😮)心中(zhōng )只(🏛)有虚幻和(🤽)绝(jué )望眼前的世界只肆意(🍨)横行着海(hǎi )一(👂)样(yàng )的(🤶)情欲(🤕)(yù )在这难(ná(🥓)n )以形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后(🏩)的(🌜)(de )阴云浓的化(huà )不开地罩在了(👈)西(🗾)方(fā(🐶)ng )世界(jiè )的上空人(ré(🐴)n )们在浑浑噩噩空间中走到死亡(🍐)诗人把再现实社会诗说地狱现(📍)代人视为还没有灵魂的幽灵(🕷)第二章批评(píng )的功能用(yòng )维吉尔的(de )荒原奥维德的(📪)死者的葬仪和莎士比亚的对弈这(💜)些个作(🔯)品中直接(😍)描(miáo )写的上流(🍿)社会男女的淫(🚩)欲和(👴)罪(🚹)恶与再现实低层(🚈)社会卑(bēi )劣无耻的肉体(➿)交易叠映(✒)线(👓)条(tiáo )清晰(👁)外在表现精神(🗯)枯萎凋谢道德甘愿堕(🔸)落的(〰)(de )像现代生(♈)活物别出伊尼(ní )特中翡绿眉(☕)拉被国王(⬅)铁卢欧斯(sī )轮(lún )奸击杀后(💍)变(🏣)为(wéi )莺夜典故的语句自(😨)然使力(lì )地怎样(⌛)(yàng )表达了诗歌深沉的主题对弈(🐨)即争(🙁)斗征着现代人的勾心斗角用古(🤝)代(🈵)的(📏)暴行和古代和现代的罪(🌠)恶相(xiàng )比(🌰)较比较艾略特认为现(xià(✏)n )代(🚥)人(rén )反复重复着古代的人罪恶世界(💕)(jiè )贪恋(🐙)兽欲人(🎗)们(🐻)成了(🔠)毫无人性的行尸走肉(ròu )说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那里死人连(liá(🐠)n )自己的骨头都丢得凶光第三章变形(😔)记态度伦敦(🌓)这现代(➡)荒(huāng )原上俗(sú )不(🦔)可(😃)耐肮(✔)脏罪恶(🐚)的生活圣洁的教(🚪)堂赞歌中世界重复着铁卢(lú )的兽(✋)行刺眼的月光下(xià )母(🖲)女(📪)登(dēng )俩干着卖淫行(🎗)径昏(🌉)(hū(💿)n )黄的浓雾(🖥)中商(😽)人为(wéi )金(🚫)钱(🈶)而急驰精(🥐)神空虚(❎)的青年男(nán )女在苟合中(zhōng )被打发光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎(àng )然(❕)的(de )泰(🛁)晤土(tǔ )河在(zài )诗人看样(🐅)子情欲之火毁灭(🤐)了人性也瞬间毁灭(miè )了大自(🤢)然导(dǎo )致了这(🗑)种化为灰烬和无踪联结(jié )在一起(📟)(qǐ )的现实他向佛陀强烈呼(hū(👄) )吁要让焚尽(👐)(jìn )物的火来(lái )扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊烧啊烧啊(🈸)烧啊(🏫)(ā )主啊你把(🏞)我拯(🚎)拔出来主(🍵)啊你(🚙)拯拔(bá )烧(🕍)(shāo )啊第四(sì )章安东尼(🎻)与克(🌰)里奥佩(🚊)特拉通(➿)共(💳)只能10行行行都(👋)是含义深(shēn )刻的象(👢)征有人说它象征的内(🥃)容抵得过但丁的一(🐂)部(bù )变形记人在欲海中已经死(👬)去已(🤷)经死去后彻(chè )底忘掉生前的一(yī )切让(🚢)他(🍭)静(🕥)静的望着(zhe )在死亡后的(de )欲海中(☝)学会反思(🤰)艾(ài )略特笔下的(de )海应(🥐)是情(qíng )欲的(🙏)象征它夺回来人的生命又是炼狱(yù )它让人(🈸)认清自(zì )己生前的罪(🚖)恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(📇)魂第五(wǔ )章火诫原先返回到(🦇)欧(🥁)洲是一片干旱的荒原这一(👎)主题诗(shī )的起(➖)首(⬜)用耶稣被钉入(rù )在十(🏀)字架(📊)上来象征信仰(🔔)理(lǐ )想崇高(🐑)的精神追求(🙍)在欧洲大(dà(⛲) )地上消(〽)失了(🗒)诗人认为从此欧洲便成了(le )一片可怖(🔯)的荒原人们渴求着保住小(xiǎo )命的水盼(🍵)(pàn )着救世(shì(👘) )主(zhǔ )的出现(🐺)热切盼望世界的复(fù )苏灵(📵)魂的再造他(🌹)用水里(lǐ )的(📺)死(🤥)亡的典(🤔)故写了耶稣复活后(📵)的(de )身影然而(🌳)基(jī )督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命(🥙)的象征艾(🌐)(ài )略特把社会主义(yì )革命纳(👤)入人类的一(yī )场(🔦)灾难到最后诗人借(👄)雷(lé(🌕)i )霆的话告诫人们要施舍可(🛰)怜同情克制皈(📨)依佛(💬)教宗教(🛒)那样(🐬)大地才会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得(❇)到紫钻(🛍)的宁静枯死(🤟)的荒(🐜)原俗不可(🙎)耐丑恶(🈷)虽生(💋)犹死(👊)的(🍱)人(rén )们(❔)复(🌌)活一次的希望才(🚁)是一条主线刺(🌯)穿了全诗阴寒朦(📧)胧(ló(🚵)ng )的画面深沉地态度了人欲横渡精神(shén )堕(🐠)落道德沦丧(sàng )生活(🤛)卑鄙龌龊(🎢)委琐丑(✨)(chǒu )恶(è(🏁) )黑暗(🐵)地(dì )的西方(❣)社(🧡)会(huì )的其实(⛑)面貌去传达出第(dì )一次(📫)世界大战(🐑)后(👊)西方人对(🗂)世界对(duì )现(👋)实的厌(🏏)恶普遍(👄)的失望情(qíng )绪和幻灭(miè )感态(tài )度了一代人的(🥝)精(jīng )神(📫)病态(🧤)和精神危机最终达到(dào )否定了古代和现(👅)代(dài )西(🌏)方文明同时诗(shī )歌把(🎃)西方社会的堕落归之(🤺)(zhī )于(🐃)人的(👟)原罪把可以恢复宗教(🚩)精(jī(💁)ng )神当(🔆)作拯(🈲)救他们西方世界拯救自己现(xià(🥍)n )代人的灵丹妙(✈)(miào )药(⛰)上(shàng )级(jí )主管部门出艾略特思想上的古板(bǎn )守(shǒ(🕶)u )旧和反革命(🌽)炼狱在艺术上的成就远(📎)远超过(🏰)中国古代派的别的诗作是(shì )一首具备(🦖)借(jiè )鉴吸收价值值(🔸)得认出来认真分(🍊)析研究的杰作这首(👗)抒情长诗风格多样(🙁)表(biǎo )现手(💼)法不拘一格(🍕)(gé )柔和了象征主义意(yì )象(xiàng )主义(yì(🆓) )和玄学派的一些特点诗中(zhōng )陈(chén )述与咏叹(🚓)抒情与讽(💙)刺描绘出与警句神圣庄(zhuāng )严精致典(diǎn )雅(yǎ )的诗句滑稽可(🅿)笑可哂(shěn )的市(🤮)井俗语(🔑)相互纠缠穿插为五(🌬)彩缤纷的景象大量的典故作(🛌)者(📸)摘(👌)录36个作家56部作品和(🏁)6种外文比(✴)喻委婉的表达(😐)联想对应等象征主义(📛)手法(🐽)及意象叠加过(⏰)时(shí )空交错等现代诗歌表现手段诗人(🔦)为了纯熟他(📂)甚至直(⏳)说按结构了喻(yù )示里套(😿)象(🤤)征神话(🕵)里面套神话神(shén )话(📎)和现实缠(🏞)绕历(lì )史与(🌅)现实杂柔疏与密融汇的(de )手(✅)法(👇)也让诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一(🎇)起来极大地十分丰富了诗歌(🌫)(gē )的(de )表现手(🗾)段拓宽思维(🔖)了诗歌的思想内(🕒)容(🧓)雷(🚸)霆的话在(zài )艺术(shù )表现上的不足(📛)是用典(diǎn )故太(🥂)多(duō )且想像之中(🏳)联想和明(🚺)显的暗示都内带很大的(💏)随(🚠)(suí(🈳) )手性(🏙)导致诗歌涩(sè )难辨使一般读(🥔)者望而止步若无艾略特自己(♊)再加(jiā )的(de )50多条注解许(😪)多地方都无法懂得充当西方现(👞)代主义的第一个(🔒)流派后(🏻)期象征主义(📤)对文学的(de )发展是有独有贡献的它在艺术上(🚚)的凭(píng )空(kōng )创造新开(kā(🔈)i )拓所到得(🏇)的(🍏)成功经验丰(fē(💐)ng )富了(le )诗歌的表现手段(duàn )增加了诗歌的(de )艺术(shù(📁) )感染力(lì )会影响了(le )现(💆)代主义的单独的(de )流派象(😣)征主义作家下大力表现内心(xīn )世(😘)界也对文学(xué )领域的拓展可是象(🦎)征(❎)主义在(🚊)艺术上过分(fèn )追求(🧚)表(🈺)现形式(shì )而造(zào )成的神秘莫(mò )测晦(huì )涩与内容上表现(🛥)出去的(⬜)悲观主(🛠)义宗(🕓)教神秘主义和反(⭐)动倒退的社会主张则(🥗)是应绝对(⚽)否定的(🔉)

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