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王阳明为什么会在龙场悟道7
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《王阳明为什么会在龙场悟道》
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影片信息
王阳明为什么会在龙场悟道
- 片名：王阳明为什么会在龙场悟道
- 状态：已完结
- 主演：陈宝莲/江岛/何家驹/
- 导演：植田中/
- 年份：2017
- 地区：中国台湾
- 类型：谍战/恐怖/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：英语,韩语,印度语
- TAG：
- 简介：(🖍)1王阳明为什么(me )会在龙场悟(🌏)道1王阳明为什(🔑)(shí )么会在龙场悟道大明正(🍦)(zhèng )德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑(🍚)这(zhè )笑声出(chū )处(🌛)一(🎁)个三十六岁的中年大叔之(zhī )口它有(yǒu )如一声惊雷划破夜空又(🗺)(yòu )宛如一个婴儿的第一声啼(📐)哭震(zhèn )骇了世(shì )人的心灵(🌥)震颤这阵(zhèn )大(dà )笑在中国思想史上全部土(🐁)地极为重要地(✌)(dì )位和意义的一个(🏔)(gè )儒家(jiā(⬆) )思想(🐇)学(💝)派心(xī(🙎)n )学至此(🍱)刚刚诞生心学是什么为么是王阳(yáng )明这种中年(🙈)大(🤭)叔首(shǒu )当其冲领悟(🅿)出的(de )他是怎(🐖)样参悟(✝)进去的我们下(xià )面(⛹)一一(yī )来探讨探讨一悟道(dào )前(🤼)的王阳明王阳明原名王(😞)守(👇)仁字(zì )伯(🈚)(bó )安明朝(cháo )浙江绍(♊)兴(🐌)(xìng )府余姚县(🎟)人子弟于一个书(shū(👊) )香世家(🍆)他的(de )父亲(qīn )王(🎫)华(huá(📡) )是明(🥊)朝的(de )状元(yuá(🚍)n )但王(😳)阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举(jǔ )不是第(🍮)一等打紧事(shì )读(💐)书好的目的不是什么当官而是做一个(🛩)圣贤在他生活的年(nián )代朱熹的理(lǐ )学思(sī )想已从属(👠)地位了中国(🐉)(guó )三百多年程朱理学以为万物皆有天理(🦃)所谓(👒)物有相关(🥦)连精粗一草一木皆(jiē )具至理(💉)这时的王阳明这(zhè )一点都是更加我相信的另外(🖥)亲自做了尝(🔆)试十(🍒)五(wǔ )岁时他和(hé )朋友一(🎤)起坐对竹林苦思(👒)冥(mí(✅)ng )想沉思(🐅)竹子的来龙去(qù )脉生长(zhǎng )机理试图找寻竹子所含(🍇)着的(🔭)道但是他的(😤)朋(péng )友不到三(🤙)天(tiān )就(jiù )病到(dào )了他自己一定要坚持了七天而且是没有能(néng )找到(📌)天理不(📩)但差一点格(🌀)出(🌴)(chū )了(🦓)神经病(bìng )守(🦎)仁(🛅)龙场悟(🌽)道王阳(😚)明(👐)并无彻底(⏬)放弃(🎳)他在(zài )二十(✌)岁和(🌋)二(🆘)十六(🌔)岁(suì )时又分(🎤)别(bié )并且(qiě(🗃) )过(🕛)两次穷理的努(🍟)(nǔ )力(lì )只不过结果是一样的什么(🌼)也格不进去从此之后王守仁对尊德(🏚)性学说出现了极高的怀(📭)疑(yí )他的格(gé )物实(🎟)践那(👔)就是中国哲(🖖)学史上著名的守仁格竹弘治十二年二十八岁的王守(🚻)仁(🚅)会试中第中二甲第七名(míng )进(✅)士(shì )授兵部主(⏹)事几年后明(🏄)孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘(👫)(liú )瑾为首者的宦(🤱)官集团实(🐚)行特务(wù )统治刘瑾权(🗑)势臭烘烘一手(shǒu )御使(🛴)了(🧣)内阁内阁首辅焦(🕐)芳奏事的奏折都(🍶)要准(🏒)备(bèi )两份一(yī(🤨) )份给皇(huá(❣)ng )帝一(⏪)份给刘(liú(📕) )瑾这个太监头(🔠)子但完(wán )成任(🗑)务了(🌱)立皇帝(dì(😇) )的(de )外号形(xíng )成了(📝)一手包(💨)天的政(🕳)(zhèng )治局面(🙈)刘谨遇(yù )上(shàng )刘瑾(🎞)的作威作福御史戴铣(xǐ )薄彦(yàn )徽(🚽)等人上奏朝(🏭)廷武宗要求严(yán )惩(🕴)不贷刘瑾(㊙)但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓(🍯)入大(dà )牢刚正不阿的(🍁)王守(🎪)仁(🍘)丝毫(🚈)不理会自(zì )己的安(🧞)危(🎭)(wēi )上(🦈)奏(zòu )力辩(🦅)但是他的(de )奏章根本(🏬)起不到什么好作(🏚)用(🛬)刘(🐀)(liú(🈺) )瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷(tíng )杖发配到(🤛)边远山区的贵州龙(👱)场驿(🏽)因此在路上还几次派人去想暗(🎽)(à(📬)n )杀王守(⏫)仁多亏(kuī(🎇) )王(wá(🌘)ng )守仁机智(zhì )做(💩)出决(👂)定(🏣)了投江自杀(😘)的伪(🏺)现场才(🆘)(cái )难以(🤷)逃脱刺(🈸)客回到贵(guì )州二龙场(🚤)驿(yì )是个什(🚮)么地(dì(🖊) )方被贬谪坐落今天的贵州省(shěng )修文县境内在当时是一个(gè )鸟不拉(lā(📥) )屎(shǐ )的偏远之地这(zhè(🍦) )里天无三(💻)日(🌹)晴(📅)地无三里平人无三分(fèn )银是(📈)一个就没农田过的远古时期之地(dì )漫山(shān )遍野毒(dú(🏗) )虫猛兽瘅疬划(huá )地(dì(🕐) )为王又(🥝)兼(jiān )且周边是少(shǎo )数民族同胞语言不通缺衣少粮(🥏)条件十分(🐻)艰(🕙)(jiān )苦王(wáng )守仁曾(céng )在(zài )自己(jǐ )的何陋(🏰)轩记(jì )中具体描述过这种地(dì )方(🌐)(fāng )始(🗡)予(💸)至无室以止能居(🚱)丛棘(🐏)与在迁于东(dō(🎺)ng )峰就石穴而(💶)居之又阴以湿连住(🧀)(zhù )的地方都就没在这(🚳)里王守仁根(gē(🚐)n )本不会又(🐳)不是(🐟)有(❎)什么朝廷官员了只是(🕸)过着和野人(🛑)(rén )一样的生活他亲自来犁(lí )地(🍖)有(🏽)(yǒu )时采野菜度日(💢)得了(⏰)病(🤗)也是(shì )没有药只有靠当地(dì )的巫师(🐯)跳大神治疗(🎴)在(zài )这种离开故乡远(🐶)远离开熟悉的城市生(🚨)活的地方王守仁对家(🥝)人对朋友的(📽)思念与日(😳)俱增(zēng )可是他最掀(xiān )心的是国事是朝政的糜(🕌)烂但是他又帮(bāng )不上忙这样(yà(🧖)ng )的(🅰)痛苦(kǔ )让他溪水清一跌照我白发(🈴)生了(le )什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年(nián )内吾道终何成(🕔)恰(🎶)恰(qià )这(zhè(🍛) )个苦难历练了王(🍁)守仁的(🗯)意志(💮)让他看透了富贵(🥥)如尘沙浮名亦柳(🔐)絮他(🏏)在这样的逆(🎳)境空间中仍旧(jiù )坚持(chí )两个月自己的求道之路深入(🖌)天理之(🚀)路三王(🏑)阳明如何悟出的道王(🦈)阳(🎍)(yáng )明悟(wù )得(🔘)的(💦)过(🤸)程颇(💲)具英雄王座性据王阳明年谱(🐈)记载他在龙(🥠)场驿(🤒)中日夜端居澄默(mò )以求静一(🦃)而(👳)久胸(xiōng )中飞飞扬扬始(shǐ )之圣人之道吾(🔘)性(🐎)自足(🍂)(zú )向之(zhī )求(qiú )理于事物者误(👔)也乃以(➖)默(🧣)记五经之言而证之俱完全吻合(hé )显然这(zhè )日(🌜)(rì )积月累的探索求(🌳)知再次完成(chéng )了量变到质变的过程的过程修(🎾)心的关键(jiàn )就是想明(🦃)白(⏬)了了其中的(🛋)奥妙这种悟是可以剧(🕵)烈(🔎)人(🤞)的一生(🌊)也这个可以在(🍌)某一个瞬(⚫)间(⏪)而王守(shǒu )仁的领悟(wù )就发(🚢)生在那一刹那关与他的(⭕)悟道(dào )王阳明年(🐭)谱是这样记(📒)载的忽中夜京(jīng )山恪物石轩之(zhī )旨(🦓)寤(wù )寐中(🥙)若有语人之者禁(🧞)不(🏵)住(zhù(🕊) )呼(🐀)跃(yuè )从者皆惊始(🔦)知圣人之道吾(🍊)性安于向之求理于事物(🈸)者误也他好似一只(zhī )虫(chóng )子(zǐ )再次(👞)(cì )冲破了那一些缠绕他的茧(👔)化蝶而出数百年(niá(🐭)n )间(🐁)默记五经之言证之莫不完全吻合这(✅)就是思想史上空前著名(míng )的龙场(🕝)(chǎng )悟道四王阳明(míng )悟出的道(dào )是什么阳明心(💎)学的理论核心也就是(🛤)龙场领悟(💫)出的道的内(🚌)容说站了(le )起来很(hěn )简(🕟)(jiǎn )单啊(ā )就四(😡)句话无(wú )善(✔)无恶心之体有善(🕞)有恶意(🐛)之动知善知恶(🏀)是良知(zhī )为善去(🦐)(qù )恶是穷理阳(yá(💎)ng )明悟得处王守仁怀疑人(rén )的良(😿)(liáng )知是草木瓦(👾)石(shí )的良知(zhī(🍢) )风(⛰)雨露(lù(🐌) )雷(lé(🐞)i )日月(🕳)星辰(📙)禽(📏)兽草(🔶)木(mù )山(shān )川土石与人原只一体(🔠)(tǐ )故五谷禽兽之类(🏅)皆可以养(😜)(yǎ(🚒)ng )人药石之类皆可以(🤱)疗疾只为同此一气故能相通良知天理(🕰)心之本(🛒)体本来那是如如不动无(🛵)善无(♈)恶(è )非善非(fēi )恶的但是人在有(yǒu )所不同的情(👊)景(🎾)下却有善(🐢)意(😎)善行故意(👤)(yì )恶(😎)行好(📭)人也(⛎)(yě )很有可能在这(zhè )个特定的事件的情(🕜)景下做出决定恶事坏(👙)人也许也(❣)做(zuò )过好事一个人要是不能对的地分辨善和恶(è )把恶拿出来善把善只不(🚠)过是恶那(🎽)么他的良知也会又出现错误此时(shí )的心已经被私心和物欲掩(🎄)(yǎn )没了(🛏)所以我人要(yào )很努力使自己的心(👟)回(🌆)到(👀)无(😗)善无恶的状(zhuàng )态才能有错误的的良知(🕍)才(📼)能(🐾)错误的的穷(🐑)理阳(🤢)明心学这个可以胜知行(háng )合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行(háng )合(hé )一(🔸)致(🚶)良知应该是去恶为善那是(shì )存天(📂)理灭人(rén )欲所(suǒ(🗃) )以王阳(yá(💳)ng )明自己总结道诚意正心(🔛)是学问大头脑是圣(shèng )人教人第一义致良(✳)知三字真圣门不立文(wén )字吾一(➡)生所遇讲学只不过致(zhì )良知三字五为什(shí )么只(📛)有王(🚉)阳明能悟出道(🍈)一种(zhǒng )思想流派不可能是在虚空(🐀)中有一种(🎨)的就算是(shì )是王阳明这样的(de )大贤也(🙊)不可能(🥂)凭空出现弄(nò(🙆)ng )出知行(háng )合一他的思(🏫)想基础(🆓)是什(shí(🈯) )么(me )现(xiàn )在一(🕺)般怀疑王阳(🎴)明的成就是他佛道儒(😃)三家兼学的结果他(💧)的心学也组建(🀄)在(zài )儒家释家和(🌊)(hé )道家三家思(🛴)想基础上的哲学朱熹王阳明的心学是在陆(🈳)九(jiǔ(🦁) )渊宋明理学基础上有一种的陆象(xiàng )山先(🙈)(xiān )生(🏕)主心即理说主张宇宙叶白吾(💦)心吾心(🖕)即是宇(🚛)宙对王阳(💲)明(🎉)的(🍕)影(yǐng )响(📋)很小朱熹(🤨)表(🤣)示异议格物致知强调怎么学(🤾)习知识的重(🔼)要性以为人的道德水平是(shì )会随着知识的增长而(👽)增长的那样的说(🕙)法小(xiǎo )编本(🌡)人不质疑历史(shǐ(🌵) )上有(yǒ(⛰)u )才(🏘)的人过多了而陆九渊强(qiáng )调(diào )什么明(míng )心学的目的并不(🌔)单本(🚘)质(🦉)只(➗)学知识完全是(shì )替做一个有(yǒu )道(dà(🥐)o )德的人在人(〰)的心理和行为(wéi )彼此(cǐ )间联系联系上朱(zhū(🌏) )熹怀(huá(🌜)i )疑心有(🏽)(yǒu )人(rén )心与道心之分道心(📠)是人心的主(🏧)宰人心必须给予道心的统领(🤭)也就是心统性情陆九渊认为心是(shì(🥜) )人的本质所在的(🤬)位置心是(🏥)理理(🕝)(lǐ )就是心而(ér )王守仁的心(xī(🏧)n )学(🚨)特(💢)别强调(diào )心(🚻)即是理确实受(⏭)了陆九渊的(🍱)影响(🏰)所以才后(📄)世(📵)也把他们总称(🐆)为陆王陆九渊我不记得(dé )在(🚋)哪见(👦)到过一个故事王阳明青年时(shí )有一个和尚朋友喜欢与(📤)王阳明说禅谈经论道某日这位和尚(shà(🚌)ng )口占一偈杯子(🔳)扑(pū )落地响(🚧)(xiǎng )声明沥(✒)沥虚(⬅)空(🎢)齑(🏃)粉也狂心当下息王(wáng )阳(📁)明(míng )思(⤴)索(👹)许(xǔ )久回赠的偈(jì(🍲) )语是春到花香处(chù )处秀(😐)山河大(❌)地是如来从这里(🛋)我们也可以猜想(🦐)青年时期的王阳明就在认(rè(🥊)n )真思索(suǒ )心(😟)与(🚰)道的联系而且他后(🏺)来(🎁)我们的心学(xué )很明显给予(📟)了佛家这些智慧的影响(🎲)六笑语(yǔ )的(de )一点感想(xiǎng )本文(👨)作者是(👰)(shì )一(🐹)位心学的(📈)信(🧣)仰自己者也读过(🍥)阳(😫)明先生的大作(zuò(🕹) )在本文(wén )作者很显然(🈺)(rán )深(🆚)陷逆境的人如果能(né(🌝)ng )可(🎧)以(🙁)排除一切困(🤔)难彻底(🥊)放弃世(🔖)俗的烦恼一(🛢)心一路探索是是可(kě )以(yǐ )做到彻悟(🎭)提升一个更高一级的思想境(🙂)(jìng )界的心学三圣(shèng )雕像从(cóng )历史上看这种现(xiàn )象的例子(🕍)不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马(mǎ )迁牢中(🏇)著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱(yù )中写(⛹)说难他们(men )都是(shì )在逆境中完成(chéng )了思想的(🍥)升(shēng )华阳明先(🐊)生是古代公认(😒)的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对(🔴)方倒是在(🛡)些修(♍)心(🥃)创派了自己(jǐ )的思想体(💜)系(xì(👦) )待到今天他的心学无(wú )法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一(yī )依(yī )旧是(🚥)他的精髓事实上有人提过(🐩)心学是(shì )中(⛑)国古代成功(🚬)学最(🗯)佳(jiā )的位(🌪)置指(🥀)导思(sī )想(🤑)21世纪将(♉)会(⏹)是王阳(yáng )明的世纪参考资料(🕓)王(💿)阳(👩)明年谱
