简介
欲海花电影完整版先锋8
给影片打分
《欲海花电影完整版先锋》
我也要给影片打分
影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：周弘/大友梨奈/黄伟亮/吕俐/
- 导演：杜利亚西特·尼约姆古尔/
- 年份：2015
- 地区：美国
- 类型：言情/古装/谍战/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：国语,韩语,印度语
- TAG：
- 简介：1关于(yú(🚞) )艾略(🧙)特(tè(🖨) )的荒原谁能给分(fèn )析(🚰)一下女巫s1关于艾略特的(👂)荒原谁能给分(fè(🐱)n )析一下(😨)女巫s艾略特和荒原艾(ài )略特18881965原籍(🎨)美(🌗)(měi )国后加(jiā )入英国国籍是后期象征主(🌲)义文学(xué )大(dà )的的(de )代表都是西方现代主义(yì )文学(🌇)最有影响(xiǎng )的(😱)诗(🌎)人和评论家1949年因对当代(💳)诗歌(gē )作出的(👳)贡献和所(🤨)起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(🏭)勋章1955年获歌德奖(🎢)艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后(🔡)出版社的(🎍)诗集有(yǒu )荒原(⏫)(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗(🐹)(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略(👦)特最著名的诗作之一这首诗以(🔪)象征主义(⬛)的手法写资产(chǎn )阶级上流社会的一个中(🔧)年人在告白(bá(🕘)i )途中(📉)关系(🎀)错综复杂(📖)的矛(máo )盾心(🔩)理(🎻)故此来怎样表(😆)达(🏁)世(shì )纪(jì )初一部(🥛)分人对中国古代文明(📌)的幻(huàn )灭感借普鲁弗洛克这一带象(🔹)征(🈺)意义的人(rén )物(wù )形(📧)象论述当时(🙂)普片未知的精神上的(💼)病态四个四重奏是艾(💠)略(🍕)特晚期(🤹)的代表作(👞)饱含(🌰)了宗教(jiāo )和哲学的冥(mí(🥀)ng )想抒发胸臆对时间(🤩)的空幻感和幻灭感夸(🐱)耀基督教的宗教(jiāo )原罪说大(📪)力鼓(gǔ )吹只(🍡)有禁欲赎(shú )罪才能解值(zhí )灵(líng )魂的解放这首诗被(bèi )以为(🎟)是(shì )艾(🌮)略特在艺(♓)术(🥟)上登峰造(zào )极之作长诗诗集(🤭)1922是艾(🍑)略特的代表(biǎo )作(zuò )除诗歌(🐩)外艾(à(🕑)i )略特另外一些诗剧(💨)传世最著名(🚪)的是普鲁弗(💻)洛克的(de )情歌(👨)艾略特是英美新当(🐮)面批(🐥)评派的(de )奠基人之一被称做(🆔)中国(⚫)古代(❇)文学批评大师他(tā(🤲) )早年(🎃)提议的创作和批评(píng )的非个人化理(🔓)论(lùn )对现代文学有一(🤮)种了(🌌)(le )比较大(🖥)的影响它的基本是内(nèi )容(🌜)是生活(huó )与艺(🐕)术(🤾)肯定(🤼)不能等同(tóng )它们(💷)之间有(㊗)不可逾(👳)越(😃)的(⛏)界限并且作家(🛠)的个人感(gǎn )情经(jīng )验需要当(📰)经过(😿)非个人化的过程将(jiāng )个人的情绪改变(👻)为宇宙性艺术(🗯)性情绪才能直接进入文(🚀)学作(💦)(zuò )品艾略特(🚱)的通常批(pī )评论蓍(🐜)有四个(gè )四重奏1921荒原(🌶)1921大教堂的凶杀案1923艾略特(🖌)的政治观宗教观和(🌩)文(wén )化主(🔳)张是(shì )不(bú )可(🌛)违背历(🤘)史(🤝)潮流的他一贯主(🥦)张以宗教为政治文化的中心实际教会(huì )来管(👬)理呀(😗)国(➡)家(jiā )空气传播文化最终(💛)达到拯救(🆘)西方的在(🦍)现代文明艾略特世界(🏧)观的偏颇倒致(zhì(💓) )了他诗歌内容的(de )谬误传统与(🙉)个人(🎤)才能是像现代英美(mě(🔪)i )诗歌的里(👖)程碑(bēi )是象(📢)征(🍆)主义文学中最有代表(🐠)性的(de )作品(🍷)是艾略特的名动(dòng )天下作和影(yǐng )响最深(shēn )远的作(zuò )品第一章玄学派诗人将(📥)西(💩)方社会(huì )描画为万物萧瑟(🐵)生机(🔵)幽(😗)冥的(🐔)荒原起首几(🤕)句便透(tò(🍇)u )露(lù )出出诗人深深的(de )痛苦和(🥢)无尽的的失望和悲哀春天(😦)此刻该(gāi )大地回暖生机盎然而在诗人(rén )的笔下古代(🥤)和现(xiàn )代(🕸)文(😛)明的象征伦敦更是(🔲)一片枯萎的荒(huā(😎)ng )原在这没有气(qì )恼的栖息(💖)于之(zhī )所(🦍)人(🦁)不生不死虽生(shēng )犹(yóu )死心(⛎)中(zhōng )只有虚幻(🙄)和绝望(🤦)眼前(👖)的世界只肆意横行着(🍢)海一样的情(qíng )欲在这难以形(xíng )容的现实中充斥着市侩卑下的(de )人欲死亡后的阴云浓的化不(🔫)开地罩在(zài )了西方(😹)世界的上空(👟)人(🌂)们在浑(🙁)浑噩(🔪)噩(😈)空间中走(🏟)到死亡(🐩)诗(👓)人把再现实社会诗说(🔎)地(dì )狱(yù )现代人视为还没有灵(líng )魂的(👛)(de )幽(🤐)灵(líng )第(dì )二(🐥)章(zhāng )批评的功能(🔯)用(📖)维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪(yí )和莎士比亚的对弈这些个(gè )作品中(zhōng )直接(🍊)描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(🈷)与(🥟)再现实(🤝)(shí )低层社会(huì(🅰) )卑劣(🥋)无耻的肉体(💃)交易叠映(yìng )线条(🚵)清(🚚)晰外在表(🤣)现(😚)精(😿)神枯萎凋谢道德甘愿堕落(👱)的像(xiàng )现代(dài )生活物别出伊尼特中翡(🕴)绿(🍟)眉(🏴)拉被国王铁卢欧斯轮(🚿)奸击杀后变为莺(🚜)(yīng )夜典故的语句自然使力(lì )地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题对弈即争斗征着(zhe )现代人的(🚸)勾心斗角(🍖)用古代(🐬)的暴行和古(💲)代和现代的罪恶相比较比较艾略(🚾)特认为(🐵)现代人反复重(👖)复(fù )着古(gǔ(😾) )代的人罪恶世(🏢)界贪恋兽欲(yù(🗺) )人们成了毫无人性的行尸(🐚)走(👽)肉说他们是在老(🍏)鼠(shǔ )狗(gǒu )窝里(💙)在那里死(sǐ )人连自己(🤷)的(🛁)骨头(🥍)都丢得(😤)凶光第三章(🌥)变(biàn )形(xíng )记态度伦敦这现代(🦖)荒(huāng )原上(shàng )俗(sú(👺) )不可(kě )耐肮脏罪(🕴)恶的生(🚽)活(❕)圣(shèng )洁的(👂)教堂赞歌中世(😞)界重复着铁卢的兽行刺眼的(de )月光下(xià )母女登(dēng )俩(liǎ(🏜)ng )干着卖(🦕)淫(🈁)行径昏黄的(🌼)浓雾中商人为(🏣)(wéi )金钱而急驰精神空虚的青年(nián )男女在苟合(hé )中被打发光(🍕)阴人们寻欢作(🙄)乐(🍴)后留下的浊(zhuó )物(🐽)漂浮在昔(⏪)日诗意(yì )盎(à(📔)ng )然的泰晤土河在诗人(🍩)看(🗨)样子情欲之火(🕛)毁灭了人(🍜)(ré(🐊)n )性也(🍪)瞬间(👻)毁(huǐ )灭了大(🏘)自然导致(💝)了这种化(huà )为灰烬和无踪(zōng )联(🔱)结在一(🏻)起的(🕹)(de )现实他向(xiàng )佛陀强烈呼吁(🤕)要让焚尽物的火来扫尽(🌿)情欲(yù )拯(🥘)救人(rén )类烧(shāo )啊(ā )烧(🌯)啊烧啊(ā )烧(🐷)啊主啊你把我拯拔出(🍱)来(🚻)主啊你(⛪)拯拔(bá )烧啊第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩(🤘)特拉通共只能10行行行都是含(hán )义深刻的象征有(🎗)人说它象征的内容抵(🕴)得过但丁的一部(🎖)变形记人在欲(yù )海中已(🔗)经死(🍓)去已经(💂)死(sǐ )去后彻底忘掉(diào )生前(qián )的一(🔢)切(🆔)让(📧)他(🐵)静(🎸)静(jì(✈)ng )的望着在死(😸)亡后的(❄)欲海(🎁)中学(🥩)会反思(🍹)艾略特笔下的海(🔪)应是情欲(🆗)(yù )的象征它夺回来人(💳)(ré(🧑)n )的(🤧)生(📌)命(👕)又是(🚆)炼狱它让人(🌝)认(rè(💳)n )清自(🏷)己生(🌇)前的罪恶事(shì )实上艾略特是(🍐)要(yà(🦀)o )现(xiàn )代(dài )人去(qù )正视自(💫)己的罪恶浆洗衣物自己的(de )灵魂第五(wǔ )章火诫原先返回到欧(ōu )洲是(🤝)一片干(gàn )旱的荒原(yuá(🎷)n )这(zhè(💠) )一(yī )主题(😱)诗的起首用耶(👷)稣被(🏷)钉入(👮)在十字(👇)架上来象征信仰理想崇高的精神追求在(🖖)欧洲(zhō(🛁)u )大地上消(⛵)失了(le )诗人(🧔)认为从(🎞)此(🍾)欧洲(🔅)便成了一片可怖的(🦌)荒原(🛥)人们渴求着保住小(💉)命的(🏧)(de )水盼着救世主(zhǔ )的(🕚)出(chū )现热切盼(pàn )望(wàng )世(📌)界的复苏(🎅)(sū )灵魂(hún )的(🛍)再造他用水里的死(🥌)亡的(de )典(diǎn )故写了耶稣复活后的身影然而基(🌴)督(dū )不(🚫)曾重临却听到了惊天(😳)动地的声(🔚)巨响(📢)革命的(📖)象征(🈸)艾略特把(⛸)社会(👛)主义革命纳入人(🚸)类的(🕺)一场(🐠)灾难到最后诗人借(📦)雷霆的话告诫(🎆)(jiè(💀) )人们(men )要施(🌸)舍可怜同(tó(🗽)ng )情(👒)克制(🍪)皈依佛(⏬)教宗(zōng )教那样大(dà )地才会复苏(sū )人(rén )们才分远离了不死不(😯)活的处(💻)境我(wǒ )得到紫钻的宁静枯死的(🗑)荒原俗不(bú )可耐(nài )丑恶虽生犹(🦓)死(📐)的(🎏)(de )人们(💲)复(🤘)活一次的希望(wà(🕐)ng )才是(📧)一条主线刺穿了全诗阴寒朦(📼)胧的画面深(shēn )沉地态(🚉)度了人欲横(hé(🐘)ng )渡精神(shén )堕落道德(⏮)沦丧生(shēng )活卑鄙(bǐ )龌龊委(🔸)琐丑恶黑暗地的(🧗)西方(🍠)社会(huì(🅰) )的其实面貌去(💱)传达出第一次世界大(dà )战后西方(㊙)人对世界对现实的厌恶普(🤮)遍(🚀)的失望情绪和(hé )幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终(zhōng )达到否定了(😋)古代(dài )和现(xiàn )代西方文明同时诗歌把西方社会(huì )的(📺)堕落归之(🕵)于(🏡)人的原罪(📩)把可以恢复宗教精神当作拯(🀄)救他们西(💃)方世界拯(🌽)救自己现(xiàn )代人的(de )灵(🥥)丹妙(miào )药(🥌)上级(🖐)主管部门(🐙)出艾略(🎩)特思想上的(🍙)古板(🔑)守(shǒ(🐂)u )旧和(hé )反革命炼狱在(🏷)(zài )艺术上的成就远远超过(guò )中国古代派的(de )别的(🎸)诗作是(💢)一首具备借鉴(🌊)吸收(shōu )价值值得(dé )认(👅)出(⚾)来认真分析(xī )研究的杰作这首抒情(💓)长(zhǎng )诗风格(♒)(gé )多样表现手法不拘一格(🤾)柔(róu )和了象征主义意象(xiàng )主(⏺)义(yì )和玄(xuán )学(🐸)派的一些(🚢)特点诗(🈳)中陈述与(yǔ )咏(👓)叹抒情与讽刺描(miáo )绘出(chū )与警(🦒)句神圣庄(zhuāng )严(🏎)精(🚉)致典(diǎn )雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂的(de )市井(⏬)俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(fēn )的景象大(⚡)量的典(diǎ(👻)n )故作者摘录(⛪)36个作(zuò )家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表达联(lián )想对应等象征主义手法(fǎ )及(jí )意(🦌)象叠加(💾)过(guò )时空交错等(děng )现代诗(🧘)(shī )歌表现手段(duàn )诗人为了纯熟他甚至直说按(📠)结构了喻(🙇)示里套象(🍢)征神话里面套神(🕗)话神话和现实缠绕历史与现实(shí )杂(zá )柔疏与密(➗)融汇的手法也让诗歌垂直距离的(📙)抽象化哲理化有(📳)机地(dì )统一起来极大地十分丰富了(⛱)诗歌的表现(xiàn )手(shǒu )段拓宽(🌂)思(😋)维了(le )诗歌的(de )思(🗣)想内(🐾)容雷(😘)霆(🎳)的话(🎫)在艺(yì )术(🐉)表现(🤙)(xiàn )上的(de )不足是(📑)用典故太(🌗)(tài )多且想像(xiàng )之(zhī )中联想和明(🤬)显的(de )暗示(shì )都内带很大的(👋)随(🌄)(suí )手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略(😚)特自己再加的50多条注解许多地方(🍕)都无法懂(🕒)得充当西方(💈)现代主义的(👉)第一(🗽)个(gè(🍾) )流派后期象征主义对文学的发展是有(🤦)独有贡献的它在艺术(shù )上的凭空创造新开拓所到得(😸)的成功(gōng )经验(yàn )丰富了诗歌的表现手(🎯)段增加了诗歌的艺(yì )术感染力会影响了现代主义的(😣)单独的流派象征主义作(🉑)家(jiā )下大力表现内心(🔔)世界也对文(🍷)学领(lǐng )域的拓(🙆)展(🎚)可是象(🕉)征主(🛶)义在(🥔)艺术上过分追求表(🏭)现形(xíng )式而造成的神秘(⚡)莫测晦涩(🙇)与内容上(❗)表(😢)现出去的悲(🏞)观主义宗教神(shé(🎁)n )秘主义和(hé )反动倒(🐢)退(😇)的社会(🈷)主张则(zé(🌔) )是(🙃)(shì )应绝(📦)对(👠)否定的
