简介
欲海花电影完整版先锋6
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：AngeliquePettyjohn/CharleneJones/BunnyAllister/DavidWestberg/
- 导演：Usama.Alshaibi/
- 年份：2019
- 地区：欧美
- 类型：古装/动作/悬疑/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,国语,英语
- TAG：
- 简介：1关于艾略特的荒(🖊)原谁能(néng )给分析一(🤚)下女巫s1关于(💱)艾略特的(de )荒原谁能给(🔪)分析一下女巫s艾(🧛)略(luè )特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国(guó(👪) )籍是(shì )后(🌞)期象征主(📪)义(yì )文学(xué )大的(de )的(🗡)代表都是西方现代主(🍘)义文(wén )学(😼)最有影响的诗人和(📎)评论家(🤱)1949年(💄)因(yīn )对当代诗歌作出的(🤟)贡(👰)献和所(🏗)起的(📔)先锋作用(🍖)获诺贝尔文(wén )学(🕚)奖英王劳(láo )绩勋(🚿)章(zhāng )1955年获歌(gē )德(dé )奖艾略特1909年起先发表诗歌(💂)先(xiān )后出版社(🍁)的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是艾(ài )略特最著名的(de )诗作之一(🎞)这首诗以象(😷)征(zhēng )主(🐇)义(🚉)的手法写资(🍂)产(chǎ(🦍)n )阶(🆙)级上流社会(huì )的一(yī(🏡) )个中年人在告白途(tú )中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表(biǎo )达世纪初(👚)(chū )一(🥄)部分人对(🙍)中国古代文明的幻灭(🥢)(miè )感借普鲁弗洛克这一带象征(🖌)意(☝)义的人物形象论述(👏)当时普片(🔱)未知的精神上的(💻)病(❎)态四(✏)个四重(🎆)奏是(💑)艾略特晚期的(🥓)代(dài )表作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥想抒(shū )发胸臆对时间的(de )空(🏈)幻感和幻(📑)灭感夸耀基督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓(gǔ(🔭) )吹(🌫)只有禁(jìn )欲赎罪(👊)才(cái )能(🕍)解值灵魂的解放这首诗被(bè(🏜)i )以为是艾略特在艺术(shù(🐫) )上登(dēng )峰造极之作长诗诗集1922是艾(🍻)略特(💦)(tè )的代表(biǎo )作除诗(⛱)歌外艾(🚂)略特(🚂)另(🕊)外一些诗剧传世(shì )最著名的是(shì )普(🛺)鲁弗(fú )洛克(📫)的情(qíng )歌艾(🍤)(à(😛)i )略特是英美(❓)新当面批评派的奠基人(💩)(rén )之一(🔉)被(🎣)称(🕙)做中国古代文学批(😬)评大师(shī )他早年提议的(🌻)创作(zuò )和(hé(🛩) )批(⛰)评的(de )非个人化理论对现代(dài )文学有一种了比较大的影响它的基本(👉)是内容是生(shēng )活与艺术(🐍)肯定(dìng )不能等同它们之间有(yǒu )不(🚥)可逾越的界(jiè(⏮) )限并(🌉)且(🎊)作家的个人感情经验(yàn )需要当经过非(🥏)个(🏅)人(🎤)化的(👘)过程将个人(rén )的情绪(🆘)改(🔤)变为宇(yǔ )宙性(➗)艺术性情(qíng )绪(⬜)才能(⛄)直接进(🐿)入文学(xué )作品艾略特的通常批评论蓍有(yǒu )四(sì )个四重奏1921荒原1921大(🎂)教堂的凶(🤔)杀案1923艾(ài )略特的政治观宗教(jiāo )观和文(🤯)化(🦋)主张是不可(💦)违背(💩)历(🕟)史潮流的他一(yī )贯主张以宗教为政治文化的(👍)中心实际教会(huì )来管理呀国家(jiā )空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特(tè )世界观(♎)的(🌰)偏(piā(⛹)n )颇倒致了他诗歌(gē )内容的(❎)谬(💮)误传统与(😿)个人才(cái )能是像(xiàng )现代英美(🍗)诗歌的里程碑(bēi )是象(💆)征主义文学中最(zuì )有代(🙇)表性的作(🧐)品是(♋)艾略特的(de )名(míng )动天(😱)下作(zuò )和影响最(zuì )深远(㊗)的(de )作品第(🏊)一章玄(🤳)学派诗人(🆑)将西方(🌙)(fāng )社会描画为万物萧瑟(🗓)生(㊗)机幽冥的(🅾)荒原起首几句便(bià(🥑)n )透露出(🥕)出诗人深深的痛(🐡)苦和(🏪)无(🕤)尽的(😱)的失(💏)望和悲哀春天(💶)此刻该(📄)大地(🗑)回暖生机盎然而在(🎺)诗人的(🦍)笔下古(🔱)代和现代文明(🍙)的象征(zhēng )伦敦更是一(💜)片枯(🐜)萎的(de )荒原在这(🌐)(zhè )没有气恼的栖息于之所人(🌋)不生(🤯)不死(✝)(sǐ )虽生(🚖)犹死心中只(🏼)有虚(🚚)幻和绝望眼前的世界只肆意横行着(🤶)海(🐚)一(⛪)样的情(🎾)欲(🙎)在这难(👋)以形容的(📧)现实中(zhōng )充(🏪)斥(🎦)(chì )着(🏻)市侩卑下(xià )的人欲死亡(wáng )后的(de )阴(🏽)云浓的化不开地(😽)罩在了西(xī )方世(shì )界(jiè(🍔) )的(de )上空人们在浑浑噩噩(😫)空间中走到死亡诗人把再现实(⌚)社会诗说地狱现(🙁)代人(rén )视为还没有(🍞)灵魂的幽(🏡)(yōu )灵第二章批评的功(🌒)能(néng )用维吉尔的荒原奥(ào )维德的死(🆑)者的葬仪和莎士比亚的(🗃)对弈(⏭)这些(xiē )个作品中直接描(😋)写(🏾)的上(😺)流社会男女的淫欲(🕸)和罪(zuì )恶与再现(xiàn )实(📞)低(😵)层社会卑劣无耻的肉体交(🔭)易叠映(yìng )线(🚓)条清晰外在表现(xià(🏋)n )精(🛎)神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕(👓)落的像现代(dài )生活物(wù(🏰) )别出伊尼特中翡(⏫)绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(shā(📦) )后变(🤯)为(wéi )莺夜典故的语句自然使(shǐ )力地怎样表达了(⚪)诗(shī(😊) )歌深(shēn )沉的主(💔)题对(duì )弈即争斗征着现代人(ré(🏮)n )的勾心(♌)斗角(jiǎo )用(🔯)古代(💚)(dà(💙)i )的(⛏)暴(bào )行(🌪)和古代(⤵)和现(xiàn )代(dài )的罪恶(è )相比较比(👗)较艾(🕖)略特认为现代人(🐖)反复重复着古代的(📲)人罪恶世界贪恋兽欲人们(📳)成了毫无人性(😿)的(de )行尸走肉说(🎆)他(⛄)们是在老(🚐)(lǎo )鼠狗窝(🍠)里在那里死人(🔥)连自己的骨头(tóu )都丢(diū )得凶光第三章变形记态(😤)度伦敦这(🐅)现代荒原上(😡)俗不可耐肮脏罪恶的(🍟)生活圣洁的(🔓)教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月(🗿)光下(🚴)母(mǔ(🚠) )女登(dēng )俩干着卖淫行径昏黄(🚓)的(📦)(de )浓(nóng )雾中商人(🐰)为金钱而急驰精神(shén )空虚的青年男女在苟合中被打(🏒)发(fā )光阴人们寻欢作乐后留下(💴)(xià )的浊物漂浮(⏹)在昔日诗意盎(🚓)然的泰晤土河在诗(🔯)人看(🔣)样子情欲(🍯)之火毁灭(miè )了人性也瞬间毁(🛃)灭了(le )大自(👸)然(🚉)导致了这种(🦉)(zhǒng )化(🎸)为灰烬和无踪联结(jié )在一起(⛓)的(🔤)现实(shí(🚜) )他向(xiàng )佛陀强烈呼吁要让(ràng )焚尽物的火来(lái )扫(🍼)尽情(🖕)欲拯(🐶)救人(rén )类烧(🔈)啊烧啊(✈)烧啊(⛰)烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(🤩)烧啊第(dì(🍠) )四章安(🐵)东尼(ní )与克里奥(🛂)佩特(tè )拉通共只能(néng )10行行行都是(👬)含义深(🚳)刻的(🏟)象征有人说它象征的(📝)内(🗾)容抵得(dé )过但丁的一部变形(xíng )记人在欲(👻)海中已经(♑)死(🔴)去已经死(sǐ )去后彻底(dǐ )忘掉(🔑)生前的一切(🕳)(qiē )让他(⚓)静静的望着在死(sǐ )亡后的欲海(📹)中学会(⬇)反思艾(ài )略(👤)特(🤫)笔(bǐ )下(xià )的(de )海应是情欲(🐜)的(➰)象征(🤩)它夺回来(lá(🔹)i )人的生(🧦)命又是炼狱它(tā )让(📼)人认清(🛋)自(💅)(zì )己生前的(🌌)罪恶事实上艾略特是要(🏃)现代(🛬)(dài )人去正视(🍧)自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂第五章火(🆓)诫原先返回到欧洲是一(✴)片干旱的荒原这(zhè )一主(🥖)题诗(shī(🏔) )的起首用(yòng )耶(😕)稣被钉入在(🤛)十字架上来象(🕓)(xiàng )征信仰理想(xiǎng )崇高的精神追求在欧洲大地(💈)上消失了诗人(🗿)认为从此(cǐ(🏽) )欧洲(zhō(🎪)u )便成(chéng )了一片可(kě )怖的荒原人们渴求着保住小命的(🚴)水盼着救(jiù )世(shì )主的出(chū )现(🔟)热切(🌋)盼望世界(jiè )的复苏灵魂(hún )的再造他用水里的死亡的典(diǎn )故写了耶(🐚)稣复活后的(🏰)身影然而基督不(🚧)曾重临(🤝)却听到了惊(🔬)天动地的声巨(jù(🍸) )响革命的象(xiàng )征艾略特把社会(🚢)主义革命(mìng )纳(nà )入人类的(de )一(yī )场(🛴)灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人(🧗)们要(📇)施舍可(kě )怜(🍽)(lián )同(🐉)情克制皈依佛教宗(🏊)教那样大地才会(💜)复(💭)苏人们才分(🙀)远离了(le )不死不活的处境我得到紫(zǐ )钻的宁(🕴)静枯(🌾)死的荒原(📣)俗不可(kě )耐(nài )丑恶(🆑)虽(suī )生犹死的人们复(fù )活一次的(de )希望才是一条主线(💤)刺穿了全诗(shī )阴寒(hán )朦胧的画(💣)面深沉(chén )地态度了人欲横渡精神(shén )堕落道(🚻)德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(mào )去(📿)传(🌋)(chuán )达(🏡)出第一(yī )次世界大战(🔪)后西方人对世(📑)界对现实(🔶)的厌恶普(👨)遍的失望情绪和幻(📂)灭(🎏)感态度了一代(🎏)人的精神病态和精神危机最终达到(dào )否定了(le )古代和(hé )现(xiàn )代西方文明(🗼)同时(shí(🐬) )诗歌把西方社会的堕落归(🍬)之于人的原(♐)罪把可(🖌)以恢(huī )复宗教精神当作(zuò(📡) )拯救他们西方(fāng )世界拯救(🗨)自己现(xiàn )代(🌃)人的灵(🎓)丹妙药上级主管部门(mé(🍚)n )出艾略特思想上的(de )古板守(📺)旧和反(🔐)(fǎn )革命炼狱在艺术(🏪)上的成(chéng )就远远超过(⛽)中国古代派的(😍)别的诗作是一首具备借鉴(jiàn )吸收价值(🍔)值(🏝)得认出来(🎫)认真分(fèn )析研(👼)(yán )究的(de )杰作(🗝)这首抒情长诗风格多(🥊)样表现手法不(bú )拘(jū )一格柔和了象征主义(🛌)意象主义和玄学派的一些(✡)特点诗中(🚪)陈述(🚤)与(yǔ )咏叹(🤖)抒情(🗞)与讽(🦏)刺(cì(🍴) )描绘出与警句(👦)神(🥫)(shén )圣(🎁)庄严精致典雅的诗句(✂)滑稽可笑可(🍹)哂的(😋)市井俗语相互(🏟)纠缠穿插为五彩缤纷的景(jǐng )象大量的典(🔐)故(gù(😡) )作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和(🚕)(hé )6种外文比喻(yù )委婉的表达联(liá(⛪)n )想对应等象(xià(👁)ng )征主义手(shǒu )法及意(yì )象叠加(jiā(💭) )过时空交错等现(👚)代诗歌表现(🔪)手段诗(📕)人为了纯熟他甚至直(📁)说按结(☕)构(🍞)了(le )喻(😅)示(shì )里套象征神话里面套(🔕)神话神(🍨)话(⚫)和现实缠(chá(♑)n )绕历史与现实杂(💆)柔疏与(yǔ )密融汇的手(🌰)法也让诗歌(🚏)垂直距离(🚎)的抽象化哲理化有机(jī )地统一起来极大地十分丰富了(le )诗歌(✖)的(🐲)表(㊗)现手段(🦏)拓宽思维了(📟)诗(😬)歌的思(🕉)想内(nèi )容(🕗)雷(🏟)霆(tíng )的话在艺术表现上(🏒)的不(bú )足是用典(🏗)故太多(duō(🤹) )且(qiě )想(😤)像之中联想(🍁)和明(👾)显的暗示都内带很大的(🐑)随手性导致诗歌涩难辨使一般读者(zhě(🍨) )望而止步若(💖)(ruò )无艾(🆓)略(⏹)特(😡)自己(jǐ )再(🚋)加(📆)的50多(👑)(duō(🚏) )条(⏸)注(🍆)解许多地方都无法懂(🍑)得(👺)充当西方现(🐱)代主义的第一个流派后(🤢)期象征(🧠)主义对(📶)文学的发展(💕)是有独有贡献的(📶)(de )它在艺术上的凭空创造新开拓所(🐹)到得的成(🐬)功经验丰富了诗(👓)歌(🤶)的表(biǎo )现手段增加了(✔)诗(shī(💞) )歌的(🍞)艺术感(🥓)染力会影响了现代(🕳)主(zhǔ )义的单(dān )独的流(📣)派象征主义作家下(xià )大力(🛬)表(👆)现(xiàn )内心世界也对文学领域的拓展可是象征(📆)主义在艺术上过分(fèn )追(🌳)求表(💾)现形式而(ér )造(zào )成的神秘(🎊)(mì )莫测晦涩与内容上表(🚇)现出去(🎯)的悲(🐈)观主义宗教神秘主义(yì )和反动倒退(tuì(♈) )的(de )社(shè )会主张则是(👇)应绝对否定的