简介

欲海花电影完整版先锋10
10
网友评分
  • 很差
  • 较差
  • 还行
  • 推荐
  • 力荐
次评分
给影片打分 《欲海花电影完整版先锋》
  • 很差
  • 较差
  • 还行
  • 推荐
  • 力荐
我也要给影片打分

影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:朱利亚诺·杰玛/马克斯•冯•西多/阿松波塔·塞尔纳/
  • 导演:陈冲/
  • 年份:2021
  • 地区:美国
  • 类型:言情/悬疑/动作/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:日语,印度语,韩语
  • TAG:
  • 简介:1关(guā(🍂)n )于(🥉)艾略特的荒(👄)原谁能(Ⓜ)给分析一下女巫s1关于艾略特的荒(😦)原(😑)谁能(né(⏭)ng )给分析一下女巫s艾略(🥫)特和荒(👡)(huāng )原艾略特18881965原(👱)籍(🤔)美国后加入(rù(🙍) )英国国籍是(shì )后期象(xiàng )征主义文学(⬜)大的的(de )代表都(✌)是西方现代(🔼)主义文学最有影响的诗人和评论(lù(🎋)n )家1949年因对(⛲)当代诗歌作出的贡献和(hé )所起的先锋作(🌁)(zuò )用(🍤)获诺贝尔(🍮)文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章(☔)1955年获歌(gē )德奖(➰)艾(🚿)略特(tè )1909年起先发表诗(🐵)(shī )歌先后出(⛸)版社的(📬)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🥨)歌19091962写于(🤟)1915年的诗集是艾略特(🖱)最著(🥕)名的诗(shī )作之一这首诗(⭕)以(yǐ )象征主义的(🥊)手法(fǎ )写资产阶级上流社(👖)会的一个中年人在告白途(💰)中关系(🕰)错综(🐼)复(fù )杂(💼)的矛盾(🖇)心(xīn )理(lǐ )故此来怎(zěn )样表达世(🕸)纪初一(♓)部分人对中国(🌄)古(🔍)代文(wén )明的幻(🏊)灭(🗣)感借普鲁弗(📷)洛克这一带象征意义的人物形象论(👟)述当(dāng )时普(pǔ )片(🐟)未知的精(jīng )神(🎃)(shén )上的病态四个四(📆)重奏是艾略(luè )特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的(➡)冥想抒发胸(🥍)臆对(🏓)时(💩)间的空幻感(🍎)和幻(😛)灭感夸耀基督教(💄)的宗教原罪说大(🖋)力鼓吹只有禁欲(🛰)赎罪才能(🍡)解(👪)值灵魂的解放这首(⛹)诗(shī )被以为是艾(🗼)略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外(🛷)一(🎖)些诗(🏕)剧传(chuán )世最著名(⏬)的是(⏬)普鲁弗洛(luò )克(kè )的情歌艾略特(🔞)是英美新当面批评(píng )派(⏰)的奠基人之一被(🛵)称做中国古代文学批(⬅)评大师他早年提(🕑)议的(〰)创(🎶)作(🤭)和(🏂)批评的非个(💷)人化理论对现(💯)代(dà(📝)i )文学有一种了比较大(🏦)的影响它的基本是内容(🔁)是生活与(✡)(yǔ(🦖) )艺术肯定不(bú(✅) )能等(⤵)同它们之间(🔎)有不可逾越(yuè )的界限并且作(zuò )家的个人(🥎)感情经验需要当经过非(⏬)个人(🛵)化(🚟)的过(🍅)程将个(🏵)人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术性(✈)情(qíng )绪才(cá(🐈)i )能直(🐀)接进入文学(xué )作(zuò )品艾略特的通常批(pī )评论蓍有(✏)四个(gè )四(🚶)重奏1921荒原1921大(🛡)教堂的(de )凶杀案1923艾略特的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的(🚋)他一贯主(🌺)张以宗(zōng )教为政治文(🔴)化(huà )的中心实际教会(📀)来管理呀国家(jiā )空气传播文化最终(🏦)达到拯救西方的在现代文明艾略特世(shì )界观的(de )偏颇倒致了他诗歌(👂)内容(ró(🍘)ng )的谬误(wù )传统与(👫)个人才能是(🐛)像现代(😗)英(🌐)美诗歌的里程(chéng )碑是象征主义文学中最(zuì )有代表(😲)性的(🛒)作品是(shì )艾(🕷)略特的名动天(tiān )下作和影响最深远(👼)的作品(💀)第一章玄学(💬)(xué(👎) )派诗(⏸)人(💶)将(♑)西方(😉)(fā(🙁)ng )社会描画为(🥎)万物萧瑟生机幽冥(🔙)的荒原(🛵)起首几句便透露(🏥)出(🍤)出诗人(📗)深(shēn )深的痛(💀)苦(💹)和无(🖊)尽的的失望和(🗾)悲(🍎)哀春天此刻该大地回暖生机盎(🌲)然而(ér )在诗人的笔下古代和现代文明的(💯)象征伦敦(🥥)更是一片枯(⏰)萎(💌)(wěi )的荒原在(🚿)这没有(🍥)气恼(🌝)的栖息于之(🔲)所人不生不(🛵)死(🔻)虽生犹死心(🏙)中(🎦)只(🥛)(zhī )有虚(⚽)幻和(🌓)绝望眼前的(de )世界只肆(💼)意横(🍧)行着海一样的情欲(✔)在这(zhè )难以形(😗)容(🏾)的现(🚫)实中充斥(chì )着市侩卑下的人欲(⛑)死亡后(🌹)(hòu )的阴云浓的(💮)化(huà )不开地罩(🧤)在(🙍)了(le )西方世界(🤝)的上空人(🛵)们在浑浑噩(è )噩空间(🔁)中走到死亡诗人把再现实社(🚝)会诗(shī )说地狱(yù )现代(🎩)人视(⛲)为还没有灵魂的幽灵(📸)第二章批评的(de )功(gōng )能用维(🍶)吉尔的荒(🕎)原(yuán )奥维德(🏩)的死者的葬仪和莎士比亚的对(duì )弈这些(🕸)个作品(❣)中直(👋)接描写的上流(liú )社会(huì )男(🎰)女的淫欲和罪恶与再现实低层社(⏹)会卑劣无耻的(🏠)肉体交(jiā(🕌)o )易(yì )叠映线条清晰外在(⬛)表现精神枯萎凋(🎶)谢道(🍙)德甘(gān )愿堕落(🐬)的像(xià(🖍)ng )现代生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉(🍊)拉被国王铁卢欧斯轮奸(🙁)击杀后变为莺夜典故的(de )语句(🕎)自然使力(📆)地(🔅)怎样表达了诗(🐩)歌深(shēn )沉的(🚕)(de )主题对(🐁)弈即(😮)争斗征着现代人的勾(gōu )心斗角用古代的暴行和古代和现代的(de )罪恶相比(🎩)较比较(🧢)艾略特(tè )认(rèn )为现代人反复重复着古代的(de )人罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人们成(🍉)了毫(háo )无人性的行(háng )尸(🐔)走肉说他们是在老鼠狗窝(wō )里(lǐ(🎚) )在那里死(sǐ(🌬) )人连自(🦂)己的骨头都丢得凶光第三(sān )章变形记态度伦敦这现代荒原上俗(😚)不(🏺)可(🗺)耐肮(āng )脏罪(zuì )恶(è )的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中(🉐)世界重复着铁(tiě )卢的兽(👖)行刺(cì )眼的月光下母女登(❗)俩(💩)(liǎng )干(gàn )着卖淫行(háng )径(jìng )昏黄(🤳)的(de )浓(🍽)雾中(zhōng )商人为(wéi )金钱而(🚠)急驰(🚮)精(🚾)神空(🥏)虚(🍆)的青年(🍣)男女在苟合中被打(💰)发光阴人们(🔹)寻欢作乐后(hòu )留下的浊物(👁)漂(piā(🕋)o )浮(fú )在昔(xī )日(🥝)(rì )诗意盎然(rán )的泰(🔋)晤土河在(zài )诗人(🤬)看样子(🎴)情欲之火毁灭(🛒)了人(🚾)性(👺)也(yě )瞬间(jiān )毁灭(miè )了大自然导致了这(👵)(zhè )种(zhǒng )化为(wéi )灰烬和(hé )无(😌)(wú )踪联结在(zà(📜)i )一起的(😫)现实他向佛(🛍)陀强烈呼吁要(yào )让焚(🦄)尽(🆘)物的火(➡)来扫尽情欲拯救人(🛴)类(lèi )烧啊(💶)烧(🤛)啊烧啊烧啊(ā(🆑) )主啊你(⛪)把我拯拔(🌊)出(📒)来主啊你(🧚)拯拔烧啊(🚩)第四章安东尼(🕺)与克里奥佩特拉通共只(🕣)能10行(háng )行(háng )行都是含(hán )义深刻的象征有人说(shuō )它象征的内容抵得过(guò )但丁的一部变形记人(🍂)在欲海中已经(jīng )死去(🐎)(qù )已经死去后彻底忘掉生前的一切(🙀)让(⛳)他静静的望着(zhe )在(🐅)(zài )死亡后的欲海中学(xué )会反思(sī )艾略(luè )特(tè )笔下的海应(📛)是情欲的象征它夺回来人(rén )的生(💒)命又是炼狱它让人(🧔)认(💱)清自(🍡)己生前的(🎗)罪恶(è )事实上艾略特是要现代(dà(👎)i )人去正视自己的罪恶浆洗(🧑)衣物(〽)自己的(💲)灵(⛺)魂第五(🐮)章火诫原先返(🥌)回到欧洲是一(👾)片干旱的荒(huāng )原这一主题(🗿)诗的起首用耶稣(🧖)被(🔆)钉(🅰)入在十字架上来象征信仰理想崇(⏰)(chóng )高的精(🙌)神追求在欧洲大地上消失了诗人认为(wé(🥍)i )从(🧥)此(🔇)欧(😩)洲便成(🏙)了一片可怖的(🔷)荒(huāng )原人们渴求着保住小命的水盼着救世(🏾)主的(de )出现热(🆑)切盼望世界(🆚)的复苏灵魂(💀)的再(🤤)造他用(📃)水里的死(sǐ )亡(🕗)的典故写了耶稣(🕺)复活后(♈)的(🍯)身影然(🕣)而基(🕝)督不曾(céng )重临却(què )听(🈚)到(👈)了惊天(🕣)动地(dì )的(🕦)声巨响革命的象征艾略特把社会主(🏍)义(😱)(yì )革命纳入人类的一场(chǎng )灾难到最后诗人借雷霆的话告(💍)诫人们要施舍可(🚷)怜(🔎)(lián )同情克制皈依(💷)佛教(📂)宗(🙄)教(🍁)那(😤)样大地(🚢)才(🌟)会复(😶)苏人们才(👕)分(🐼)远离了(🙌)不死(😏)(sǐ )不活的处(🏝)境我得到紫钻的(de )宁静枯死(📰)的荒原(🛸)俗不可耐(🍣)丑(🏏)恶虽生犹死的人们复活一(💌)次的希(🗂)望才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴(yīn )寒(🗿)朦胧的画面深(😐)沉(🍉)地态度了人(💂)欲(yù )横渡精(✍)神堕落道(dào )德沦丧生活卑(👸)鄙(bǐ )龌龊委琐(❎)丑恶黑(📚)暗地的(🦀)西方社会的其实面貌去传(chuá(🐢)n )达出第一次世界大战(🗞)后西方(🤛)人对(💢)世界对现(xiàn )实的厌(yàn )恶普(pǔ )遍的失(🌈)(shī )望情绪和幻(🍱)灭(♑)感态度了一代人的精(🕟)神病态和精神(🙅)危(wēi )机最(zuì )终达到否(🤨)定了古(🚂)代和现代西方文明同时(👊)诗歌(🤴)把(🈶)西方社会的堕落归之于人(rén )的(de )原罪把可以(🐸)恢复宗(zō(🚸)ng )教精神当(dāng )作拯救他们西(xī(🥛) )方(fāng )世界(jiè )拯救自己现代人的(de )灵丹妙(🥜)药上级主(zhǔ )管部门(🚘)出(✖)艾(ài )略特(tè )思想上(👑)的古(🏪)板守旧(jiù )和反革命炼狱在(zà(🔥)i )艺术(shù )上的成就远(yuǎn )远超过(🌚)中国(guó )古代(dài )派的别的诗(🛫)作是一(yī )首具备借鉴吸收价(🕎)值值得认(rèn )出来认(rèn )真分析研究的杰(jié )作这首抒(🔀)情(♈)长诗风(fēng )格多样(💵)表现手(shǒ(🏠)u )法(fǎ )不拘一格柔和了象征(🏡)主(zhǔ )义意(🍈)(yì )象(xiàng )主义和(🛄)玄(xuán )学派的一(🧕)些特点诗中陈述与咏叹(🥛)抒情(⤴)与讽刺描(miáo )绘出与警(jǐng )句(💿)神圣(🔭)庄严精致典(🚿)雅的(😇)诗(shī )句(🎍)滑(💷)稽可笑可哂的(de )市井俗语相(🚜)(xiàng )互纠缠穿插为(wéi )五彩(cǎi )缤纷的(🙂)景象大量(liàng )的(de )典故作者(🦉)摘录36个作家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的(de )表达联(🔈)想对应等象征主(zhǔ )义手(shǒu )法(🛹)及(jí(🥀) )意象叠(🥃)加过时空(🍙)交错等现(xiàn )代诗歌(🦀)表现(👈)手段(🤱)诗人为了纯熟他甚至直说按结构了(🏝)喻示(shì )里(🕯)套(🔧)象(xià(🚪)ng )征神话(huà )里面(🎅)套(🏷)神话神话(🔍)和现(xiàn )实缠绕历(🎧)史与现实杂柔疏与密融(📏)汇的(de )手法(😁)也让诗(🤱)(shī )歌垂直(zhí )距离的抽(chō(🎪)u )象化(🕣)哲(🚂)理化有机(jī(⛹) )地统一(😕)起来极(jí )大地(🐆)十(shí(🐏) )分(fèn )丰富了(le )诗(🚁)歌(🥦)的表现手段拓(🦔)宽思维了诗歌(✨)的思(sī )想内容雷霆的话在艺术(shù(🕜) )表现上的不足是(shì )用典故太(🦑)多且想像之中联想和(hé )明显(💢)的暗示都内带很大(👈)的随(suí )手性导致诗歌(🉑)涩难(🤧)辨使一(⌚)般读者望(wà(🔆)ng )而(🛋)止步若无艾(🏞)略(🏢)特自(📏)己再加的50多条注(zhù )解许多(duō )地方都无法懂得(🍙)充(chōng )当西方现(👪)代(dài )主义的第一个流派后期象征主义对文(➕)学的发展是(shì )有(yǒu )独有贡献的(🐚)它在艺术(shù )上(👶)的凭空创造(zào )新开拓所(suǒ )到得的成功(gōng )经验丰富了(🕴)诗歌(👮)的表现手(🈲)段增加(😩)(jiā )了诗歌的(📀)艺术感染(rǎn )力会影(yǐng )响了现代主义的单独的(🤧)流(💡)派象(⏱)征(zhē(🐀)ng )主义(🎪)(yì(🏿) )作家下(xià(🛥) )大(🌪)(dà )力(⛸)表现内心(🈯)世(shì(⏺) )界也对文学领域的(de )拓展可(🦊)是象(😞)征(zhēng )主义在艺术上(shàng )过分追求表(biǎo )现形式(🚒)而造成的(de )神秘莫测(🔪)(cè )晦涩与(🏡)内容上表现出去的悲观主义宗教(🎮)神(shén )秘主(🗑)义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的(🏟)

猜你喜欢

为你推荐

 换一换