简介

欲海花电影完整版先锋6
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:WET/
  • 导演:齐德·多尔里/
  • 年份:2014
  • 地区:日本
  • 类型:言情/恐怖/科幻/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:日语,印度语,韩语
  • TAG:
  • 简介:1关(guā(💧)n )于艾(ài )略(🍃)特的荒原谁(shuí )能给(🚇)分析一下(xià )女巫s1关(🏁)于(yú )艾(ài )略特的荒原(🚿)谁能给(🕴)分析一(📮)下(xià )女(😮)巫s艾(🕐)略特和荒(huāng )原艾略特18881965原(yuán )籍(jí )美国后加入英国国(🦃)籍是后期(🥃)象征主义文(👚)学(🥞)大的(📉)的代表都是(🐈)西方(🕣)现代主义文学最(🦁)有影响的(✔)(de )诗(🔏)人(😚)和评论家1949年因对当代诗歌(😮)作出(chū )的(🦍)贡献和所(suǒ )起的(de )先锋(🎹)作用(💒)获(🏋)诺贝尔文学(🥨)(xué(🍃) )奖英(yīng )王劳(🛢)绩勋章1955年获歌德奖艾略特1909年起先(🔥)发(😖)表诗歌先后出版社的诗集有荒原(yuá(✊)n )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🆔)1915年的(🛂)诗集(🏗)是艾略(🍥)特最著(zhe )名的诗(🛺)作(zuò )之(💀)一这首(shǒu )诗(🔌)以象征主义的(🌀)手法写资产阶(📴)级(⤴)上流社(⤵)会的一个(⏯)中(🌼)年人(♓)在告白途中(🧗)关系(xì )错综复杂的矛(💡)(má(🖕)o )盾心(xīn )理故此(💨)来怎样表达世纪(😮)初一(🚐)部分人对(duì )中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(📵)洛克(kè )这(🍏)一(🦐)带象征意义的人(🐡)物形象(xiàng )论述当(dāng )时普片未知的精(🔁)神上的病态四(sì )个四(😕)重奏(zòu )是艾略(🥘)特晚(🏧)期(qī )的代表(🤶)作饱(🎲)含了宗教和哲学的冥想(🛷)抒发(🏗)胸臆对时间的(💒)空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基督教的宗教原(⚽)罪说大力鼓吹只有(🚪)禁欲(👊)赎罪才能解值(🚞)灵魂(🥪)的解放这首诗(🤒)(shī )被以为是艾(ài )略特在艺术上登(dē(🔉)ng )峰造极(💛)之作长诗诗集1922是(shì )艾略特的代表作除诗(shī )歌外艾略特另外一些诗剧传(chuán )世(👊)最(zuì )著(🏕)名的是(🙍)普鲁弗洛克(🎊)的情歌艾略特是英美(měi )新当(❗)面(miàn )批评派的(👙)奠基(jī )人(👱)之(🌈)一(yī )被称(🐋)做中国古代文(👃)学批评大师他早年提议(⏹)的创(🗣)作(❗)和(hé )批评的非个人化理论(lùn )对现(xià(⛓)n )代文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基本(běn )是内容(🛃)是生活与艺术肯(kěn )定不能等(dě(👤)ng )同(🍸)它们之(zhī )间(jiān )有不可逾越的界限并且作家的个人(rén )感情经验需要(💨)当(dāng )经过非个(gè )人(🏢)化的过(👫)程将个人的情绪改变为宇(📳)宙性艺术性情绪才能直接进入文学(⏳)作(🦗)品(🚗)艾略(⬆)特的通常批(🐵)评(👌)论蓍有四(sì )个(🤓)四重奏(🧝)1921荒原1921大教堂的(👳)凶杀案1923艾略特(🍸)的政治观(guān )宗教观和(hé )文化主张是(🎮)不可违背历(🥊)史潮流(liú )的他一贯主(🐽)张以宗教为政治文化的中(♋)心(🕧)实际教会来管理呀国家空气传播文(👰)化最终达到(dào )拯救西(xī )方的(de )在现代文明艾(🎖)略特世界观的偏颇倒致(zhì )了(😻)他诗歌(gē )内容的(🐭)谬(📠)误传(😾)统与(yǔ )个(🐧)人才能是像现代英(🥂)美诗歌的里程碑(bē(🚨)i )是象征主(🔁)义文(🎍)学中最有代表性的作品是艾略特的(📛)名动天下作和影响最深远的(de )作品第(🗳)一章玄学(💻)派(⤵)诗人将西方社会描(miáo )画(🛵)为万(wà(🕰)n )物萧瑟生机(👻)幽冥的(👆)荒原(yuá(😁)n )起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失(🍾)望和悲哀春天此刻(kè(🥒) )该大(dà )地(dì )回(huí )暖生机盎然而在诗人的笔下古(🚉)代和现代文明的象(🐓)征伦敦(💱)更是一片枯萎的(de )荒(⛱)原(yuán )在这没有气恼的(de )栖息(xī )于之所人不生(shēng )不死虽(suī )生犹死心中(zhōng )只(zhī )有虚(xū(🔣) )幻和绝(🚀)望眼(💷)前的世界只(zhī )肆意横行(🎷)着海一样的情欲在(zài )这难以形(xíng )容的现实中充斥着市侩(🐍)卑(😐)下的人欲死亡后的阴(❗)(yīn )云(yún )浓的(📎)化不开(🤛)地(💗)罩在(zài )了西方世(shì )界的上空人们在浑浑噩噩空(🕋)间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还(🚳)没有(🤑)灵(líng )魂的(🔖)幽灵第二章批(🍦)评的功能用维吉尔的(🤫)荒(huā(🤢)ng )原奥维德的(💞)死者(🕍)的葬仪和莎(🎩)士比(👀)亚的对弈这些个作品(🎸)中直接(jiē(😫) )描写的(🏜)上(🌆)流社会男女的淫欲和罪(zuì(🎚) )恶与再现(⬆)实(⛅)低层社会卑劣无耻(😈)的肉体(🌜)(tǐ )交(📉)易叠(🆙)映线条清晰外在表现精神枯(kū )萎凋谢(xiè )道德甘愿(💹)堕落的像(♓)现代生活物别出(🉐)伊尼(🔒)特中翡绿眉(✴)拉(㊙)(lā )被国王铁(🔗)卢(lú )欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语(🏼)句自然使力地怎样表达了诗歌深沉(🚙)的主题对弈(🕊)即争斗(🍉)征着现(xiàn )代人的勾心斗角(🦁)用古(🌀)代的暴(bà(🕓)o )行和(hé )古代和现代的(💬)罪恶相比较比较(jiào )艾略特认为现(🔂)(xiàn )代人反复重复着古(🚃)代的人(🕖)罪恶(☕)世界(jiè )贪恋兽欲人们成了(💻)毫无人性的行尸走(zǒu )肉说他们是(🚾)在(🌡)(zài )老鼠狗窝(wō )里在(😁)那里死(⬆)人(🛠)连自己的骨(🐔)头都丢(🚆)得凶光(🌕)第三章(💠)变形(xíng )记态度(dù(🤕) )伦敦这(🌁)现代荒原上(shàng )俗不(bú(🦃) )可耐肮(⛸)脏罪恶(🗽)的生活圣洁的教堂(❗)(táng )赞歌中世界重复着铁(tiě )卢的兽(shòu )行刺眼(🤧)的月光下母女(nǚ )登俩干着卖(mài )淫行径昏(😶)黄的浓雾中(zhōng )商(♈)(shāng )人为金(🐌)钱而急(jí )驰精(🤹)(jīng )神(🕠)空虚的青年男女(🧔)在(zài )苟合(🌐)中被(🕞)打发光(🐣)阴人们寻欢作乐后留下的浊(zhuó )物(🐴)漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(🕤)河(hé )在诗人看样子(zǐ )情欲(🔆)(yù )之火毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭了大(dà )自然导致(🤠)了(le )这种化为灰(🐝)烬和无踪(zōng )联结在一起的现(xiàn )实他向佛陀强(🚊)(qiáng )烈呼吁要(yào )让(🐴)焚(⛩)尽物(🏄)的火来扫尽情欲(🚏)拯救人(🥁)类烧啊(⏭)烧(😪)(shā(🔥)o )啊(🛍)烧(💑)啊烧啊(🤯)主(🗄)啊你(🌏)把我拯拔出(📨)来主(⛴)啊你拯拔烧啊第四(sì )章安东尼(ní )与克(🕵)(kè )里(🙁)奥(ào )佩特(👖)(tè )拉通共只能(👃)10行行行都是含(🛎)义深刻的象征(zhē(🌓)ng )有人说它象征的内容抵得过但(🈳)丁的一(yī )部(🛋)(bù )变形记人在欲(yù(🎽) )海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前(🚧)的一切让他静静的望着在死亡后(hò(🎭)u )的(de )欲海中学会(☝)反思艾略特笔下的海应是情欲的(🦖)象(xiàng )征它夺(🖋)回(huí )来人(rén )的(de )生(➗)命又是炼狱它让(ràng )人(🌏)认清自(💆)己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正视自己(🍪)的罪恶浆洗(👛)衣物自己的灵魂第五章(zhāng )火诫(👄)原先返(🥡)回到欧洲是(💫)一片干(gàn )旱的(❇)荒原(yuán )这(♐)一主(🍄)题诗的起首用耶稣被(🎐)钉(dìng )入在十字架上来象征信仰(🎤)理想崇高(gāo )的精神追求在欧洲(zhōu )大地上消(🌹)失了诗人认为从此(🖨)欧洲(🔚)(zhōu )便(bià(🐖)n )成了一(🚜)片可(🐾)怖的荒原人们渴求着保住小(🈂)命的水盼(pà(🏕)n )着(🎪)救世主的出现热切(qiē(🦒) )盼(⛳)望世界(jiè )的复苏灵魂的(㊙)再造(🌊)他(😘)用水里的死亡(🏚)的典故(🕷)写了(🚒)耶稣(🗜)复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动(dòng )地的(de )声(⛹)巨响(🌖)革命(💠)的象征(😅)(zhēng )艾略特把(bǎ )社会(💗)主义革(gé )命(📧)纳入人类的一场灾难(nán )到最后(hòu )诗人借(🥒)雷霆的话告(🗨)诫人们(♿)要施舍可怜同情克制皈依(yī )佛教(⛵)(jiāo )宗教那(nà )样(🕋)大(dà(🔒) )地(🧚)才会复苏(🔇)人们(men )才分远离了不(👩)死不活的处境我(⛺)得到紫(🍣)钻(zuàn )的宁静(jìng )枯死(sǐ )的荒原俗不可耐丑恶虽生(🌜)犹死的(🎲)人们(🗯)复(🏸)活一次的希望(wàng )才是一条主线刺(🧥)穿了(🎤)全诗(shī(😅) )阴寒朦(🕛)胧的画面深(🔕)沉(🤒)地态(🐗)度了人欲横渡精神堕落(🍴)道德沦丧生活卑(🤪)鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗地的西(🦄)方(fāng )社会的其(👟)实面貌去传达出第一次世(shì(👴) )界大战后西(xī )方人对世界对(💎)现实的厌恶普遍(biàn )的失(shī )望情绪和幻灭感态度了一代人的精(🧙)神病态和精神(🎖)危机最终(💐)达(🌥)到否定(🏳)了古(⏲)代(🔤)和现代(💉)西方(🖲)文明同(tóng )时诗歌(🍪)把西方(fāng )社(🚌)会的(🐾)堕落归之(🐾)于(🖖)人的(🌸)原(❌)(yuán )罪把可以恢复(🕵)宗(⛱)教(🔶)精神当作(🌍)拯救(😨)他们西方世界(😚)拯救自己(jǐ )现代人的灵丹妙(🥅)药(yào )上级主管(😜)部门出(🧛)艾略(📽)(luè )特思想上的古板守旧(🚰)和(hé )反革命炼(㊗)狱(😯)在艺术上的成就远远超(chā(🦇)o )过中国古代派的(🎢)别的诗(shī )作是一(yī )首(👕)具备借鉴吸收价值(🗿)值(🎅)得认出来(💺)认真分析(🌀)研究的杰(🍶)作这首(🏣)抒情长诗风(fēng )格多样表现(xiàn )手(🌤)法不拘一格(gé )柔和了象征主义(🍧)意象(xiàng )主义(💿)(yì )和玄学派的(💵)一些特点诗中陈述与咏叹(🕒)抒情与讽刺描绘出与警(jǐng )句神圣(shèng )庄(🕗)严(yán )精(📞)致(zhì )典(diǎn )雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷(fēn )的景象大量的典故(🅰)作(🏌)者摘录36个作家56部作品和6种外文比(👸)喻(yù )委婉的表达联想对(🛷)应等象(xiàng )征主(zhǔ(⏯) )义手法及意象叠加(🎸)过时空交错等现代诗(🔡)歌表现手段(duà(🌧)n )诗人(rén )为了(😠)纯熟(🚡)(shú )他(tā )甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实(⛳)缠绕历史与现实杂柔疏与密(🛑)(mì )融汇(🏇)的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲(⛰)理(lǐ(👳) )化有机地统(tǒng )一起来(🈯)极大地十(🎗)分(🥍)丰富了诗歌(gē )的表(🍳)现手段拓宽(kuān )思维(wéi )了(🛫)诗歌的思想内(🕑)容雷霆(tíng )的(de )话在(🏟)(zài )艺(🗳)术表现(📕)(xiàn )上的不足(🤘)是(shì )用典故太多且想像之(zhī )中联想和明显的暗(🚜)示都内(⏹)带(dài )很大的随(suí )手性导致诗歌涩难辨(🐏)使(shǐ )一般(💵)(bān )读(🛀)者(🍛)(zhě(🍔) )望而(👓)止步若无艾(🐕)略特自己再加的50多条注解许多(duō )地(dì(🦗) )方都(dōu )无法懂(dǒng )得(👦)充当西方现代主(zhǔ )义的第一(yī )个流派后期象(xiàng )征主义对文学(⬆)的发展是(shì )有独有(yǒu )贡献的它在艺术上的(de )凭(👁)空(🎺)创造新开拓所到得的成(📥)功经验(yàn )丰富(fù )了诗歌的表现手段(🛌)增加(jiā )了诗歌的艺术感染力会(🌻)影(yǐng )响了现代主义的单(🐊)独(dú )的(de )流派(🗓)象(😣)征主义作(zuò )家下(🏷)大力表现(xiàn )内心世界(〽)也(🙉)对文学领域(📖)的拓展可(🌻)是象征主义在艺术上(🔜)(shàng )过分(🥅)(fèn )追求表现形式而(⛅)造成(🐱)(chéng )的神秘(mì )莫(➗)测晦涩与内容(🥦)上表现出(chū )去的悲观主义宗教神(🎵)秘主义和反动倒退(🏎)的社会主张则(🤡)是(🌑)应(🍄)(yīng )绝(⛄)对否(🙏)定的(de )

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