简介
欲海花电影完整版先锋6
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《欲海花电影完整版先锋》
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 片名：欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：纳塔莉·贝伊/理查德·贝里/
- 导演：정하윤/
- 年份：2016
- 地区：大陆
- 类型：科幻/言情/恐怖/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：日语,国语,韩语
- TAG：
- 简介：1关(guān )于艾略特的荒原谁(😻)能给分析一下女(🛄)巫(wū )s1关于艾略特(🌕)的荒原谁能(🍂)给分析(🖐)一下(🤘)女(👉)巫s艾略特和荒原艾略(🏨)特(🍘)18881965原(yuán )籍美国(🔠)后(hòu )加入英国国籍(jí(🤓) )是(⬅)后期象征主义文(wén )学(xué )大的的(de )代(⏰)表都是西(🉐)方现代主义(yì )文学(🚚)最有(🏯)影响的诗人和评(🍺)论(💐)家1949年因(🔉)(yī(⏬)n )对当代诗(🕛)歌(gē )作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝(bèi )尔文学奖英王(🕊)劳绩(🚌)勋章1955年获歌德奖艾略特1909年(nián )起先发表诗歌先后出(🥎)版社的(😷)诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(📁)19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(🐰)的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上流社会(huì )的一个中年人(ré(🛅)n )在告白(bái )途中关系错综(🌾)复杂的(🦉)矛盾心理故此来怎样表(😹)达世(shì )纪初一部(🏯)(bù )分(🌤)人(ré(❣)n )对中国古代(🏷)文(🍚)明(míng )的幻灭感借普鲁弗洛(🔉)克这一带象征意义的(📭)人物形象论述当时普(🦀)片未知的精神上的(de )病态(🆙)四个四(sì(❓) )重奏是艾略特晚期的代(🤷)(dài )表(🎏)作饱(bǎo )含了宗(zōng )教和哲学的冥想抒(shū )发胸(🏐)(xiōng )臆对时间的空(🗼)幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教(🍇)原罪(zuì )说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎(🌌)罪才能(néng )解值灵魂的解放这首诗被(🚁)以为是艾(👦)略特在艺术上登(🍁)峰造(🏎)极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外(🌍)艾(🚁)略特另外一些(🏋)诗剧传世最(💘)著名的是(📿)普鲁弗洛克的(🏳)情歌艾略(❔)特(tè )是英美新(xīn )当面批评派的奠基人之(💞)一(🏮)被称做中国古(💓)代文学(🏫)批评大师(shī )他早年提议的(🚅)创作和批评(🥓)的非个人(🐀)化理论对(💫)(duì )现代(dà(✒)i )文学(xué )有一种了比较(📢)大(dà )的影响它的(🍾)基本是内(📦)容是生活(♋)与艺术肯定(dìng )不能等(🎗)同它们(men )之间有不(bú )可逾越的界限并且作家(🛒)的个人感情经验(♋)(yàn )需要(yà(🚙)o )当经过非个(🚶)人化的(🔜)(de )过(🍛)程将个人的情绪改(🔕)变为宇(yǔ )宙(🎸)性艺(🈶)术性情绪才(🕶)(cái )能直接进入文学作(👗)(zuò )品艾略特的(🛳)通常批(😑)评论蓍(🕰)有(🔼)四(sì(🌜) )个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂(🐈)的凶杀(🐥)案1923艾略特的(de )政治观(guān )宗教观和文(🤒)化主(zhǔ )张是不可违背历(🙈)史(shǐ )潮(🔏)流的他一贯主张以宗教为政治(🚐)文化的中心实际教会来管理(📸)呀国家空气(qì )传播(🧕)文(wén )化(huà )最终达到拯救(🍴)西方的(💺)在(🚭)现代文明艾略特世界(🛡)观(📡)的偏颇倒(🌝)致(🏖)(zhì )了他诗歌(👢)内容的谬(🎭)误(😻)(wù )传统与个人(🐍)(rén )才(👫)能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是象征主(🚙)义文(wé(😆)n )学(xué )中(zhōng )最有代(🈳)表性(🎁)的作(🖥)品是艾略特的名(míng )动天下作(🌳)和影响最(zuì )深远的(👱)作品第一章玄学(💨)派诗(⤴)人(🐦)将西(xī )方社会描(✴)画为万物(wù(🌎) )萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原(🌜)起首几句便(💮)透露(lù )出出诗人深深的痛苦(kǔ )和无尽的的失(❣)望和悲(🗯)哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗(👾)人的笔下古代和现代(dài )文(wén )明(🗓)的(de )象征伦敦更(🛢)是(shì )一(🛷)片枯(💌)萎的荒原在这没(méi )有气(🌄)(qì )恼(nǎo )的栖息于之所(⛺)人不生不死虽生犹(yó(🧗)u )死(🏸)心中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世(⚪)界只肆(sì )意横(héng )行着海(✉)一样的情(qíng )欲(💎)在这难以形(🥝)容的现(xiàn )实中(zhōng )充斥着(zhe )市侩卑下的人(🥓)欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西(🏎)方(fāng )世界的上空人(🏊)们在(zài )浑浑(hú(❓)n )噩噩空间中走到(🛶)死(🎂)亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人(rén )视为还没(méi )有灵(🤬)魂的(de )幽灵第二章批评的功能用(🍙)维(🤷)吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪(♍)(yí )和莎(🏴)士比亚(📵)的(🌑)对(🧘)弈(🏢)这(🌂)(zhè )些(🗜)个(gè )作(😫)品中直接描写(xiě )的上(shàng )流社会男(nán )女(📌)的淫(yín )欲和罪恶(🆖)与再现(♋)实低层社(shè )会卑(🌓)(bē(🛄)i )劣(🌐)无耻的肉体交易叠映(🍢)(yìng )线(💇)条清(qīng )晰外(wài )在表现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕(🚢)落(🚟)的像现代生活物(🚼)别出伊尼特中(zhōng )翡绿(lǜ(🗻) )眉(💒)拉被国王铁卢欧斯轮奸(🕒)(jiān )击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达(🖍)了(⏩)诗歌深沉(🤚)的(🔧)主(🥌)题(♎)对弈(yì )即(jí )争斗(dòu )征着现(xiàn )代人的勾心斗角用古代(dài )的暴行和(hé )古代(dài )和现(🚜)代(🐎)的罪恶相(xiàng )比较比较艾(🦔)略(luè(🌛) )特(🖤)认为现代人反复重复着(zhe )古代(🈶)的(de )人罪恶(😸)世(shì )界贪恋兽欲人(rén )们成了毫无人性(🌩)的行(🍡)尸(shī )走(🐹)肉说他们是在老鼠狗窝里(👁)在那里死(sǐ )人连自己(jǐ )的(de )骨头都丢(diū )得凶光(🌉)(guā(🐁)ng )第三章变形记态(tài )度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活(🌸)圣洁(🏪)(jié )的教堂赞歌中世(🖤)界重复着(📌)铁卢的(👊)兽行刺(🐷)(cì )眼(🍡)的月光下(🆔)母女(nǚ(🌪) )登俩干(⌚)着(🦗)卖(mài )淫行(há(📏)ng )径(🍕)昏黄的(🎓)浓雾(🚨)中(🤢)(zhōng )商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在(🌲)苟合中被打发光阴人们(men )寻欢作(🐉)乐后(hòu )留下的浊物漂(piāo )浮(🚘)在(🚿)昔日诗(⬅)意盎然的(🛐)(de )泰晤(wù )土河在诗人看样子情欲之火毁(🐸)灭了(👗)人(rén )性也瞬(🥢)间毁灭(🍍)了大(🚱)自(🌔)然导致了这(🤢)(zhè )种化(✝)为灰烬(jìn )和(🆗)无踪联结(🚕)在一起(qǐ )的现实他向(🛃)佛陀强烈呼吁要让焚尽(👛)物的火(⏫)来扫尽情欲拯(zhěng )救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(🔺)主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊第四章(🗜)安东(dōng )尼与克里奥佩特拉通共(gòng )只能10行(⭐)(há(🗯)ng )行行都是含义深(🤦)刻的象征有人(rén )说它象征的内容抵得(〰)过(⬆)但(🚲)丁(dīng )的一部(🥈)变形记人在(✖)欲(yù(🤠) )海(🗯)中已经死去已经死去(✌)后(hòu )彻底(dǐ )忘(🔠)掉生前的一切让他(tā )静(🐡)静(🤱)的望着在(🍅)死亡后的欲海(🍟)(hǎi )中学会反(fǎn )思艾(🔡)略特笔(bǐ )下的海应是情(qíng )欲的象征(💬)它夺(duó )回来(lái )人的(de )生(shē(👘)ng )命又是炼狱它让(rà(💵)ng )人认清(qī(😀)ng )自己(🎌)生前的罪恶事实上艾略特是要(yào )现代人去正视自己(🚎)的罪恶(✌)浆洗衣物(🤒)自(👲)己的(🕵)灵魂第五章火诫原先返回到欧洲是一片(piàn )干旱的(de )荒原(👶)这一主题诗的起(qǐ )首用(😗)耶稣被钉入(rù )在(😖)十字(🔫)架(👧)上来象征信仰(🤵)理(lǐ )想(xiǎng )崇高的精(jīng )神追求在(zài )欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从(cóng )此欧洲便成了一片可怖的荒(🧓)原人(🛶)们渴求着(zhe )保住小命的水(shuǐ )盼(👪)着救(jiù )世(shì )主(🗨)的出(🔩)现热(📕)切盼望世界的复苏灵(🌚)魂的(⛩)再(😞)造他用水(👈)里(🚲)的(de )死(⛲)亡的典故写(xiě )了耶稣(🐒)复活后的(👅)身影然而基(🧤)督不曾(🥕)重(💼)临却听(🏀)到了(👿)(le )惊天动(🔇)地的声巨响革命的象征艾略特把社会主义(🕖)革命纳入人类的一场灾难到最后诗(👅)人借雷(🐤)霆的话告诫人们要施(shī )舍可怜(💔)同情克(kè )制皈(guī )依(🧞)佛教宗(zō(📺)ng )教那样大地才会(🧔)复苏(sū )人们才分远离(lí )了不死(sǐ )不活的处境我得到(📗)紫钻的宁静枯死的荒原俗不(🤐)可耐丑恶虽(suī )生犹死的人们(men )复活一次的希(🐛)望才是(🐩)一(👹)条主线刺穿(chuān )了全(🈵)诗阴寒朦胧的画面(🏃)深(🦔)沉地态度了(🔡)人欲横渡(dù )精神(shén )堕落道德沦丧生活卑(🚱)鄙龌龊委琐丑恶(😘)黑暗地的西方社(shè )会的其实(shí )面貌(😈)去传达(🖼)出第一次(💑)世界大(🆚)战后西(🐫)方人对世(shì )界(♊)对现实的(de )厌恶普(pǔ )遍的(🏿)失望情绪和(🅰)幻灭感态度了一代(💛)人(🤾)(rén )的精(💫)神(shén )病态和精神危机最(🌽)终达到否(⛸)定(🔎)了古代(🏂)和现代西方文明(🦈)(míng )同时诗歌(💀)把西方社(shè )会的堕(duò )落归之于人的原罪把可以(yǐ(🎀) )恢复宗教精神当(👲)作拯救他们(men )西(✔)方世界(👳)拯救自(🧜)己现(🔵)代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特(tè )思想(🌺)上的(✳)古板守旧和反(🈹)革命炼狱在艺术上的(de )成就远(yuǎn )远超(chāo )过中国古代派的别的诗作是一(yī )首(💎)具备借(🛥)鉴吸收价值值得认出(chū )来认真分(🚷)析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现(😿)手法不拘一格柔和了象征主(🤒)义意象主义和玄学(xué )派(🐒)的一些特(tè )点诗中(👷)陈述(🌋)与(🏮)咏(🌓)叹抒情与讽刺描绘出(🥚)与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(📪)可(🐴)笑可哂(shěn )的市井(jǐng )俗语相(👻)互纠缠穿插(🖕)为五(wǔ )彩缤(bī(🕊)n )纷的景象(🏴)大量的典故作(👧)者摘录36个作家56部作品(🏞)和6种(🐈)外(🌫)文比喻(yù )委(🥠)婉的表(🔻)达联想(🍈)对应等象(🦍)征主(🥋)义手(🍧)(shǒu )法及意(⌚)象叠(💼)加过时空(🍥)交错等(děng )现(👘)代诗歌表现手段诗人(rén )为了纯(⛵)熟他甚至(zhì )直说按(🥖)结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠(⏮)绕(rào )历史与(👼)(yǔ )现实(shí )杂柔疏与密(🚼)融汇的手法也让诗(✔)(shī(🚛) )歌(💣)(gē )垂直距(🤼)离的抽象(🌤)(xiàng )化(huà(⚡) )哲理化有(🍸)机地(🍀)统一起来(🐺)极大地十分(🐭)丰(🤠)富(🚦)了诗歌的表现手段拓(🍓)宽思维了诗歌的(🐒)思想内容雷(🌙)霆的话在艺(yì )术表现上的不(bú )足是用典(🏆)故太(🍝)多且(qiě(🚷) )想(🙃)像之中联想(🕋)和(hé(🚉) )明显的(💁)暗示都内带(🧞)很大的(🏠)随手性导致诗(😘)歌(gē )涩难(🛥)辨(🔛)使一般读者望而止步(🧖)若无艾略特自己(🗺)再加的(🏻)50多条注解许多地(🈳)方都无法懂得(🚽)充当西方现代主(zhǔ )义(yì )的第一(🎍)个(😵)流派后期(🥈)象征主(zhǔ )义对文学的发(fā )展是有独有贡(gòng )献的它在(zài )艺术上的凭空创(chuàng )造新开拓(🧛)所到得(🔓)的成功(gō(📃)ng )经验丰富(🚁)了诗歌的表现手段(duàn )增加(jiā )了诗(💇)歌的艺(🔢)术感染力会影响(🚺)了(🔱)现代主(👞)义的(🙆)单独(🏧)的(de )流派象征主义(👨)作(zuò )家下大力表现内心世界(jiè(😘) )也对文学(xué(🏮) )领(lǐng )域的拓展可是象(⏪)征(🤛)主义在艺(🐓)术上过分追(🆓)(zhuī(💫) )求(💹)表现形式而造成的(📪)神秘(😉)莫测晦涩与(yǔ(😭) )内容(róng )上(🗃)表现出(chū )去的悲观主(🚾)义宗(🚆)教神秘主义(❌)(yì )和反(fǎn )动(dòng )倒退的(de )社会主张(🌛)则是应绝(jué )对(😦)否定(dì(💶)ng )的
